عباس در ۸ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۱۷ دی ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۰۴ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » حکایت سیمرغ » حکایت سیمرغ:
عع
پس بقیش کوووووو؟
احمد در ۸ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۱۷ دی ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۰۱ دربارهٔ رودکی » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۲۲:
سلام با تشکر از سایت خوب و زحماتتون
بیت چهارم یه جا خوندم
تا باز کجا کشته شود انکه تو را کشت؟
که به نظرم وزنش بهتر و روونتره
فریدون در ۸ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۱۷ دی ۱۳۹۵، ساعت ۲۱:۴۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۸۰:
اول دیدم که عده‌ای محسن چاووشی را بزرگترین مرد موسیقی تاریخ ایران خوانده‌اند، خواستم بگویم که موسیقی ـی که بزرگ‌مردش این آقا باشد همان بهتر نباشد. مگر امثال شجریان‌ها، ناظری‌ها مرده‌اند! در همان پاپ هم از قدیم‌الایام افرادی بسیار لایق‌تر از جناب چاووشی برای این لقب داشته‌ایم. بنده با این که مشکلی با شخص چاووشی ندارم ولی از رفتار طرفداران این خواننده کمی خسته شده‌ام. زیر شاه‌بیتی از حضرت مولانا چطور دلتان می‌آید اسم امثال این آدم را بیاورید. هزاران چاووشی رفت و آمد و ما هنوز داریم مولانا میخوانیم.
امیدوارم که روزی هنر مدرن ما بتواند زنجیری محکم با ادبیات و هنر تاریخی خودمان تشکیل دهد، دوست دارم که هنرمندان بیشتری مثل جناب نامجو ریسک کنند و موسیقی متداول غربی را بیشتر "ایرانی" تحویلمان دهند. تلفیق‌های با کیفیت کم‌اند.
نادر.. در ۸ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۱۷ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۳۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۷۵:
گفتم کشتی تو مرا
گفت من از تو بترم ..
آمیتریس در ۸ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۱۷ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۲۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۴:
شهریاررومی خواننده عزیزمون این آهنگ را برای اولین بار در پاریس بسیار زیبااااااااا اجراکرده.من عاشق این شعرم.بسیار عاشقانه است
نادر.. در ۸ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۱۷ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۲۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۶۷:
روفیای عزیز
این گونه معماها بر اساس سطح نگرش ما به هستی بوجود می آیند.. تا زمانی که نگاه ما رها از قید سطح گردد ..
زمانی که شاهد گردیم: همه چیز خداست.. غیر خدا چیزی نیست..
قرار است به این مقام - وحدت - برسیم..
شاید در ابتدا شگفت به نظر آید..
رهایی نیاز دارد..
عرشیان در ۸ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۱۷ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۵۶ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۳۹ - افسانه گفتن خسرو و شیرین و شاپور و دختران:
نظر جناب ارغون کاملا صحیح میباشد زیرا در بخش 40 دقیقا به این اسامی اشاره شده .
عرشیان در ۸ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۱۷ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۴۸ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۳۹ - افسانه گفتن خسرو و شیرین و شاپور و دختران:
بیت 29 شاهنشه صحیح میباشد
کیوان علایی در ۸ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۱۷ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۳:۱۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۰۲:
گیرم که برکنی دل سنگین ز مهر من مهر از دلم چگونه توانی که بر کنی این بیت در ردیف موسیقی ایران در گوشه رامکلی، آواز ابوعطا، دستگاه شور خوانده می شود و نغمه بسیار محبت آمیز و دوست داشتنی است
سهیل قاسمی در ۸ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۱۷ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۲:۵۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰:
هم در این غزل و هم در غزل ِ پیشین، عبارت های «رو بستن» و «نقاب بستن» و «در حجاب بودن» به صراحت بیان شده است.
من هرگزا در تاریخ ایران برای پسران و مردان مستوری و حجاب و نقاب نشنیده ام و ندیده ام. مشخص است که نگار در غزل ها یک زن است.
سهیل قاسمی در ۸ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۱۷ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۲:۵۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹:
اگر بنا بر این باشد که قافیه (حباب) هم در این شعر وجود داشته باشد و برای پرهیز از تکرار ِ قافیه (سراب) در هر دو بیت:
سبز است در و دشت، بیا تا نَگُذاریم
دست از سر آبی که جهان جُمله سراب است!
و
راه ِ تو چه راهی‌ست، که از غایت ِ تَعظیم
دریا یِ محیط ِ فلک‌اش عین ِ سراب است!
که در تصحیح قزوینی غنی بیت اول و در تصحیح ناتل خانلری بیت دوم آمده است و سایه هر دو را آورده است؛
من برخلاف ِ نظر ِ شاملو (که برای یکی از این دو بیت قافیه ی «حباب» را درج کرده)، حُباب را به بیتی می دهم که در آن «دریا» و «محیط» (چه اقیانوس و چه احاطه کننده) در آن باشد. حباب و آب و موج و کف ِ حاصل از امواج ِ دریا تناسبی دارند. و سراب را به بیتی می دهم که «سر ِ آب» در آن آمده است و جهان را هم چیزی مانند سراب (چیزی که مانند ِ جهان فریبنده است) دانسته.
یعنی به این شکل:
سبز است در و دشت، بیا تا نَگُذاریم
دست از سر آبی که جهان جُمله سراب است!
و
راه ِ تو چه راهی‌ست، که از غایت ِ تَعظیم
دریا یِ محیط ِ فلک‌اش عین ِ حباب است!
شاملو حباب را به بیت نخست داده و سراب را به بیت دوم.
سهیل قاسمی در ۸ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۱۷ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۱:۱۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸:
که خواجه خاتم ِ جَم یاوه کرد و باز نجُست.
این «خواجه» را یک جای دیگر هم دیده بودم:
امام خواجه که بودش سر نماز دراز
طوری طعنه به نظرم آمد. مثلِ وقتی که الان هم می خواهیم کار ِ کسی را نکوهش کنیم از عبارت «آقا» یا مشابه آن استفاده می کنیم:
آقا تا لنگ ِ ظهر خوابیده حالا پا شده اومده فلان!
اینجا هم: خواجه خاتم ِ جم رو یاوه کرده! (به فنا داده) دنبالشم نرفته!
کمال داودوند در ۸ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۱۶ دی ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۴۵ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۳۹۹:
7783
nabavar در ۸ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۱۶ دی ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۱۶ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قطعات » شمارهٔ ۱۶۰:
Sedi جان
آیا 1000 دینار نبوده؟
حسین در ۸ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۱۶ دی ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۳۵ دربارهٔ رودکی » مثنوی‌ها » ابیات به جا مانده از کلیله و دمنه و سندبادنامه » بخش ۱:
در مصرع اول روشن است که "مه" "که" است.
حسین در ۸ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۱۶ دی ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۳۳ دربارهٔ رودکی » مثنوی‌ها » ابیات به جا مانده از کلیله و دمنه و سندبادنامه » بخش ۱:
درست‌ترین نقل همان است که خود استاد رودکی فرموده:
هر مه نامخت از گذشت روزگار
هم نیاموزد ز هیچ آموزگار
عباس در ۸ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۱۶ دی ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۱۰ دربارهٔ رهی معیری » غزلها - جلد دوم » شعله سرکش:
مصرع دوم بیت چهارم با رقیبان مهر بیجای توم آمد بیاد
بیداد در ۸ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۱۶ دی ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۲۶ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۱۲۲:
این قطعه را استاد شجربان در اجرای خصوصی با تار استاد شریف در افشاری اجرای خصوصی اجرا نموده است که البته مصرع دوم را چیز دیگه خوانده
خواجوی کرمانی در ۸ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۱۶ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۹:۳۲ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۲۵:
سعید جان
کلفت رنج و دشواری را گویند.
هانیه سلیمی در ۸ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۱۷ دی ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۲۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۳۰: