گنجور

حاشیه‌ها

ملیحه در ‫۸ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۱۴:۱۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۴:

سعدی معجزه خداوند است.
هنر به چشم عداوت بزرگترین عیب است
گل است سعدی و پیش دشمنان خار است

 

محمدعلی در ‫۸ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۱۳:۳۹ دربارهٔ فیض کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۹۷:

اجرای محمود کریمی از این غزل رو حتما گوش کنید .
بی نظیره

 

ناشناس در ‫۸ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۱۳:۰۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۲۷ - مثلها زدن قوم نوح باستهزا در زمان کشتی ساختن:

کلمه تسخر درست است نه تسخیر. اما مفهوم کلی شعر این است که مرد حق را هیچ مانعی نمی تواند از عملش باز دارد چون وی حقیقت را می داند و مسیر را می شناسد.

 

ناشناس در ‫۸ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۱۲:۳۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۳۹:

در شب پنجم ذیقعده برای مولانا ره مکاشفه یا شهودی رخ داده که این غزل ترجمان و بیان رمز گونه ان مکاشفه یا شهود است .البته ممکن است با قوه قدسی فکر رموزی از ان تا حدودی حل شود اما حل و فهم ان در گرو همسنخ شدن با مرتبه وجودی ان عزیز نازنین است . چنانکه مکرر ان بزرگ مرد فرموده است ملاک حشر و نشر و فهم سنخیت پیدا کردن است . چنانکه تعالیم قران و اهلبیت ع نیز ملاک حشر در قیامت را سنخیت اعلام فرمودهاند ."کل نفس بما کسبت رهینه " همین معنای سنخیت را میرساند .به هر حال فهم کلام هر متکلم در گرو هم افق شدن با ان متکلم است ."انما یعرف القران من خوطب به "کلید رمز گشایی بسیار مهمی است . فهم من فهم .

 

عباس در ‫۸ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۱۲:۱۸ دربارهٔ صائب تبریزی » دیوان اشعار » تک‌بیتهای برگزیده » تک‌بیت شمارهٔ ۶۶۳:

مرا ز یاد تو برد و ترا ز دیده ی من
زمانه، بیشتر از این ستم، چه خواهد کرد؟

 

YS در ‫۸ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۱۱:۲۸ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۷ - نالهٔ ناکامی:

سلام.این شعر زیبای استاد شهریار تقریبا 30.40 سال پیش خواننده از جزیره قشم به اسم علی بن محبوب خونده با اجازتون این شعر کپی میکنم تو وبلاگم میذارم ممنون از سایت خوبتون
www.daryamusic20.blogfa.com

 

YS در ‫۸ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۱۱:۲۶ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۷ - نالهٔ ناکامی:

سلام.این شعر زیبای استاد شهریار تقریبا 30.40 سال پیش خواننده از جزیره قشم به اسم علی بن محبوب خونده با اجازتون این شعر کپی میکنم تو وبلاگم میذارم ممنون از سایت خوبتون

 

عاطفه در ‫۸ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۰۹:۲۳ دربارهٔ عرفی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۱:

در بیت نخست کنعان صحیح است

 

سعید اکبری در ‫۸ سال و ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۰۸:۰۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳۷:

آنجا که پر بریزد عقاب!!!!!!!!
آقای عسگری عزیز نمیدونم چرا عزیزانی همچون شما تصور میکنن بزرگان در هر عرصه ای پاک و مقدس و آری از هر اشتباهی اند و نقد و حاشیه نویسی بر آثار اونها غلط اندر غلط اندر غلط است دوست من انسان از دیروز گذشت چون جرائت کرد دیروز رو نقد کنه و امروزی بهتر بسازه و اینگونه انسان نام یافت سعدی و حافظ که چه عرض کنم امروزه نظریات غولی چون نیوتون به چالش کشیده میشن و حتی در برخی موارد رد میشن و شدن و این کارها توسط همان آدم هایی انجام میشود که شما پشه خطابشون میکنید، بنده حقیر این حق رو برای خودم قایلم که تمام ادبای خرد و کلان رو از منظر خودم نقد کنم

 

ناشناس در ‫۸ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۰۲:۰۳ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۵:

سمانه ، م گرامی: نظر سرکار در این باره چیست؟ ملاصدرای شیرازی هم مینوشیده؛ شیرازی ها همه مینوشیدند.
احمد جان: منظور ملاصدرا از خمر چیست؟
قال الملا صدرا: قال الشیخ فی سبب شدة الفرح فی شارب الخمر …أن الخمر إذا شُربت باعتدال ولدت روحاً کثیرةً معتدلةً فی الرقة و الغلظ شدیدة النورانیة …)
شیخ درباره شدت فرح درشارب خمرگفت:…همانا اگرشراب متعادل نوشیده شود وزیاده روی نشود باعث تولدروحی که دررقت معتدل میشود وایجاد نورانیت می شود

 

حسین در ‫۸ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۰۱:۲۷ دربارهٔ شیخ بهایی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵:

آنهمه که نوشتم تنها کلمه ی بی حیا به معنای بدون خجالت بودن را مستقیماً صفت آقای خراسانی در نظر داشتم . مابقی نه توهین به ایشان بود و نه قصدی برای بی ارزش جلوه دادن زحمات ایشان
معنای آن الفاظ به کسانی بر می گردد که قصد چنین کاری را داشته باشند که شکر خدا با توضیحی که آقای خراسانی دادند ایشان را از این الفاظ مبرا میکند
ولی برای جبران ، بنده ازایشان به خاطر دلگیری پیش آمده ، کلاه از سر برمیدارم با تمام قامت تعظیم می کنم و پوزش می طلبم
اما دوستان حاشیه نویس من ، این گونه رفتار و الفاظ درس عبرتی برای بعضی کسان خواهد بود ، تا ازین پس بدانند که چشمها بیناست و دیگر زمان بهره برداری از زحمات دیگری به پایان رسیده
حال که ما قانون کپی رایت نداریم بگذارید خودمان مجری این قانون باشیم
با سپاس

 

حسن علیزاده در ‫۸ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۰۱:۲۲ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۵۲:

بنظرم بیت اول، کلمه‌ی «کیفیت» صحیح باشد.

 

مصطفی داداشی در ‫۸ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۰۰:۵۶ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۵:

سلام. ابتدای مصرع اول و دوم در بیت چهارم به جای "با" باید "یا" قرار بگیرد.

 

کمال در ‫۸ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۰۰:۳۴ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۶۸:

جمع آن : 8852

 

بی نام در ‫۸ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۰۰:۰۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۰:

به فتراک ار همی بندی خدا را زود صیدم کن
که آفتها ست در تاخیر و طالب را زیان دارد
ز خوف هجرم ایمن کن ...
درود بر اون دوست عزیزی که نوشته از هر چند میلیون نفر یکی راه عشق رو درست میره، واقعاً همینه

 

روفیا در ‫۸ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۰ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۲۳:۰۴ دربارهٔ سعدی » مواعظ » مثنویات » شمارهٔ ۳۲:

ضمن تایید ایده سمانه گرامی افزون میکنم که براستی نداشتن زور همانقدر که ناخوشایند است نیکو نیز هست.
کجا خود شکر این نعمت برآرم
که زور مردم آزاری ندارم
زور نداشتن خود خالی از لطف نیست.
تاریخ این را اثبات می کند.
اگر به تاریخ مسیحیت در طی قرون وسطی (چهارم تا چهاردهم میلادی) نیم نگاهی بیندازید خواهید دید در زمانی که کلیسا در اوج قدرت بود دستگاه مخوفی به نام تفتیش عقاید به راه انداخت که در آن به طور سیستماتیک به تجسس در باورهای فردی انسان ها پرداخت.
در مورد تعداد قربانیان این دادگاهها، آمار معتبر و دقیقی در دست نیست.گفته شده است که در طول فعالیت دادگاه های تفتیش عقاید، 340 هزار نفر متحمل انواع شکنجه ­ها گردیدند و 32 هزار نفر نیز زنده در آتش سوختند.
یهودیان، مسلمانان، والدوسیان و پروتستان ها از قربانیان دادگاه تفتیش عقاید بودند.
اما تاریخ اسلام از چنین لکه ننگی پاک است.
گرچه جنگ های پراکنده به قصد کشورگشایی در این سو و آن سو جزء انکارناپذیر تاریخ اسلام هستند ولی مسلمانان میتوانند بابت براءت از جنایاتی از این دست به خود ببالند.
و این را براستی مرهون عدم دسترسی به قدرت عظیمی چون قدرت کلیسای قرون وسطی هستند.
اگر به ما پا داده اند به همان اندازه مسوولیت داده اند و اگر زبان نیز...
اگر ثروت، اگر ذهن زیبا، اگر خلق نیکو، اگر مقام داده اند همه به اندازه ارزش و منزلتی که دارند مسوولیت آفرین هستند.
فریاد زدیم که چرخ گردون لیلا تو نداده ای به مجنون
فریاد بر آمد آنکه خاموش ، کم داد اگر نگیرد افزون
همان گونه که ما به خود حق می دهیم قدرتمندان، ثروتمندان، هوشمندان را بیش از ضعفا، فقرا و بلهاء نقد کنیم، عدالت روزگار از ما نیز درست به اندازه برخورداریمان باز خواهد ستاند.

 

جاسم در ‫۸ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۰ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۲۳:۰۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۳:

اولین بار که با این شعر آشنا شدم در حال گوش دادن به شاهکار استاد محمد رضا شجریان بودم،آنچنان صدای استاد در دستگاه همایون با شعر حضرت حافظ تلفیق شده بود که از خود بیخود شدم!الحق که شایسته ترین انتخاب برای دستگاه همایون و صدای استاد این شعر بود!
شنیدن این شعر با صدای استاد شجریان حس و حالی بس زیبا دارد.
به دوستان شنیدن این آثر جاودان را پیشنهاد میکنم!

 

حمید- م در ‫۸ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۰ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۲۲:۴۹ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » جمشید » بخش ۱:

توضیحات جناب بزرگمهر در مورد کلمه اهتو خوشی که در اوستا به شکل “هوتُخشان” آمده و به معنای صنعتگر است. با توجه به کلمه دست ورز در همین بیت و لفظ پیشه در بیت بعد که اولی به معنای آنکه با دست کار کند و دومی به معنای صنعت و حرفه می باشد درست به نظر میرسد .سپاس از مظلب سودمند ایشان

 

حمید- م در ‫۸ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۰ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۲۲:۳۰ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » جمشید » بخش ۱:

سپاس جناب دوستدار همین طور است که فرمودید از تذکر بجای شما سپاسگزارم ذکر منبع سهوا فراموش شده

 

ناشناس در ‫۸ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۰ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۲۲:۰۵ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی یزدگرد » بخش ۳:

یزدان پاک سرشت
پاسدارتان
خوشا به غیرت ایرانیتان

 

۱
۳۴۴۷
۳۴۴۸
۳۴۴۹
۳۴۵۰
۳۴۵۱
۵۰۲۶
sunny dark_mode