اردشیر در ۸ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۲۵ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۱۲ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۱۰۹:
با درود، بهتر میبود اگر مصراع آخر اینگونه نوشته میشد :
گزاری تا به کِی در انتظارُم
محمد صادق در ۸ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۲۵ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۵۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۴:
این شعر رو مجتبی نیکام در مخالف سه گاه بسیار زیبا خوانده
بهنام در ۸ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۲۵ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۴۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۵:
ضمن تشکر از زحمات بعضی دوستان، با توجه به صراحت معنی این غزل، احساس میشه که ماله کشیه بسیار بیشتری نیاز هست.
کاظم در ۸ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۲۵ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۱۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۸:
با درود، از جناب وارتان سپاسگذارم که به نکته دقیقی اشاره فرمودند حقیر تا پیش از این به این گمان بودم که لب از لبی صحیح است ولی با موشکافی استادانه ایشان موافقم که تعبیر لب بر لبی حالت قیدی دارد یعنی در حالت لب بر لبی چو چشم خروس داشتن، ابلهی است برداشتن...
و نیز از جناب آرش که به درستی به کنایه چشم خروس از جام باده اشاره کردند.
در پاسخ دیگر عزیز باید بگویم : سعدی شأنش اجل از شاهدبارگی و زن بارگی و این منکرات است که مواعظ سعدی جهانی را تربیت کرده است؛ در پس این سخنان رازآلود اما اسراری است صاحبدالان را.
و در پایان این نکته که بیایید اگر عاشق سعدی هستیم از هیچ سخنش ایراد نگیریم...
... در ۸ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۲۵ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۱۲ دربارهٔ عبید زاکانی » دیوان اشعار » مقطعات » شمارهٔ ۱۱ - در تعریض:
چه تعریض جالبی!!!
پس سر رشته در میان گم کرد...
بی سواد در ۸ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۲۵ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۳:۴۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۹۰:
حاج آقا
ممکن است این حاشیه را برای بی سوادانی چون من به فارسی ترجمه فرمایید؟؟
سپاس میگزارم.
کامبیز در ۸ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۲۵ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۴۰ دربارهٔ حافظ » ساقینامه:
با سلام
توضیحی در رابطه دوتا وتا
در سنت موسیقی ایران از عهد عتیق ساز های زخمه ای را به تعداد سیمهای انها نامگذاری میکردند تار ، دو تار ، سه تار که. این سنت در یونان نیز از ایرانیها گرفته در کتب انها ترجمه شده : مونو کرد(تار)٬ دیکردون(دوتار) تری گردون ( سه تار )
و کامل ترین ان ها طبق نظر کتب گذشتگان 3تار بوده است،
البته در طی زمان تعداد سیم ها تغییر در بعضی سازها تغییر کرده ولی نام های قدیم باقی مانده اند
بطور مثال تار اکنون در عمل سه تار است که البته شش تاری است که هر دو سیم با ها هم به یک صدا کوک میشوند
دوتار هنوز در خراسان وجود دارد
سه تار نیز سه تا تک تاری بوده که همین اواخر درویشی سیم باس ان را دوتیای کرده که قویتر صدا دهد و این سیم در نزد اهل به نام همین درویش نامیده میشود.
قابل ذکر است که از عهد باستان تا قرون وسطی فواصل موسیقی را بر روی تار (تک سیم ) محاسبه و پرده بندی میکردند که نت های موسیقی تعیین میشدند و در اصل شروع وپیدایش موسیقی بر روی تک تار بوده سازه ها ونغمات ودستگاها وجود خود را مدیون تک تار هستند
شاید حافظ که قطعا با موسیقی اشنا بوده (همانطور که در همین قسمت از شعر از کلمات فنی موسیقی استفاده کرده ) نظری به تکتار داشته
nabavar در ۸ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۲۵ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۱:۲۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۴:
آمیز عزیز گل گفتی و درست
khayatikamal@ در ۸ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۲۵ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۱:۱۸ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۵۹۱:
بنده این رباعی را با دوستان به اشتراک گذاشتم وجمع این رباعی از 6604
محدث در ۸ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۲۵ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۰۰:۳۱ دربارهٔ نظامی » خمسه » هفت پیکر » بخش ۶ - ستایش سخن و حکمت و اندرز:
آدمی نز پی علف خواریست
از پی زیرکی و هشیاریست
سگ بر آن آدمی شرف دارد
که چو خر دیده بر علف دارد
کوش تا خلق را به کار آئی
تا به خلقت جهان بیارائی
اردشیر در ۸ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۲۴ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۲۳:۲۵ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی کیخسرو شصت سال بود » بخش ۱:
با درود به دوستان گرامی : بیت پانزدهم به نظر اینگونه صحیح تر مینماید:
کنون بازگردم به آغاز کار
که چون بود کردار آن شهریار
حاجی سیسی در ۸ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۲۴ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۲۳:۰۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱ - سرآغاز:
جناب آقای فرهاد
باید خدمت بزرگوار خودم عرض کنم مثنوی را نکو شناختی و قدر دانستی ولی از شناخت قرآن ماندی.
پری در ۸ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۲۴ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۲۲:۵۸ دربارهٔ رودکی » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۱۸ - زمانه:
سلام من این شعر رو در کتاب درسی تاریخ ادبیات دوم دبیرستان تالیف دکنر محمدجعفر یاحقی اینطور دیدم:
زمانه پندی آزاده وار داد مرا/زمانه را چو نکو بنگری همه پند است
زبان ببند-مرا گفت-وچشم دل بگشای/که رازبان نه به بند است پای با بند است
بدان کسیکهرفزون از تو آرزو چه کنی/بدان نگر که به حال تو آرزومند است
جلیل Jalilomidi@yahoo.com در ۸ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۲۴ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۴۳ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۷۷ - اعتراض کردن معترضی بر رسول علیهالسلام بر امیر کردن آن هذیلی:
اسقنی خمرا و قل لی انها
اشاره است به قول شاعر عرب :
الا فاسقنی خمراً و قل لی هی الخمرٌ
و لا تسقنی سراً اذا امکن الجهرُ
سعید در ۸ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۲۴ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۳۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۳۹:
1- بیت درددیست غیر مردن کانرا دوا نباشد دوجور خوانش دارد کدام درست تر است؟ یکی اینکه غیر از مرگ دردی هست که دوا ندارد یا اینکه جز مرگ هیچ دردی بی دوا نیست.؟
2- استاد شجریان در آلبوم بوی باران این غزل را دو جور خوانده اند که یکی در سی دی آن انتشار یافته و دیگری که اولیست در نوار کاستش به نظرم اولی زیباتره و به حال شعر نزدیکتره.
نادر.. در ۸ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۲۴ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۲۴ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » تکبیتهای برگزیده » تکبیت شمارهٔ ۶۳:
جهانگردی به ملاقات یک زاهد در دهکده ای کوچک رفت.
زاهد در اتاقی ساده زندگی می کرد که پر از کتاب بود و جز یک میز و نیمکت چیز دیگری در آنجا دیده نمی شد.
جهانگرد پرسید: لوازم منزلتان کجاست؟
زاهد گفت: لوازم شما کجاست؟
جهانگرد پاسخ داد: من اینجا مسافرم.
زاهد گفت: من هم!
حسین متین در ۸ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۲۴ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۳۱ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » تکبیتهای برگزیده » تکبیت شمارهٔ ۶۳:
هر نفسی روزی دستخوش فناست حتی اگر کل زندگی را در راه درمان خود صرف کند.
۷ در ۸ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۲۴ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۱۹:۳۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹۶:
نه جدی گفته شد.فقط باید در نظر داشت که این درست که شربت خاکشیری که عارف ربانی مانند حافظ مینوشیده با شربت خاکشیری که دیگر مردمان نوش جان میکرده اند یکی بوده ولی اثر آنی و عرفانی آن فرق داشته و هر لیوان آن به اندازه چندین بطری نوشابه انرژی زای ردبول تاثیر عرفانی داشته است.البته باید مانند بسیاری از نیکان روزگار فابریک ومادرزاد عرفانی زاد بود تا به کشف این مهم بتوان نزدیک شد .
برای آگاهی بیشتر به شرح قرمزی بر حافظ رجوع شود تا از شواهد متعدد علاقه روزافزون حافظ به شربت خاکشیر و بستنی پاستورزه میهن و ...بهره گرفت.
آسا در ۸ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۲۴ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۱۹:۳۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۲:
درود
فکر میکنم گرچه دیدگاه برخی دوستان کاملا درسته اما لحنشون بسیار زنندهست مارو یاد برخی افراطیون میندازه که جز دور کردن علاقهمندان از اون رشته کار دیگری از دستشون برنمیاد. در این حال بد ادبیات چه اشکالی داره خواننده به جای خوندن اشعار پوچ از اشعار بزرگانمون استفاده کنه که حقیقتا هر کدومشون استاد سخن زمانشون هستند و هیچ فرقی بین مولانا و حافظ و سعدی وجود نداره..... هر چند که این جا پیج ادب و هنره نه جای اظهار ارادت به خواننده ی مورد علاقهمون...
پاینده باشید و شنونده ....
شهلا در ۸ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۲۵ تیر ۱۳۹۶، ساعت ۱۳:۳۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۸۱: