محمد در ۸ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۲۴ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۳:۵۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۴۰:
در بیت " منم امروز و تو و مطرب و ساقی و حسود/خویشتن گو به در حجره بیاویز چو خیش"، "خیش" به معنی پرده است که می‌آویزند.
حبیب زرگران در ۸ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۲۴ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۳:۳۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۴:
تصحیح می کنم بانو عهدیه
حبیب زرگران در ۸ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۲۴ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۳:۳۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۴:
گلهای تازه 53 / با همکاری اساتید شجریان جواد معروفی و بانو عهذیه
Omar Sherdil در ۸ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۲۴ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۳:۰۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۲:
در بیت اول ، مصرع اول ، در بعضی نسخه های چاپی به عوض اهل خدا ،اهل وفا آمده است.
نادر.. در ۸ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۲۴ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۵۴ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۴۷:
به توفان رفتهٔ شوقم، ز آرامم چه می‌پرسی!
که من گر خاک هم گردم همان در دامن بادم ..
نادر.. در ۸ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۲۴ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۵۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۲:
میل من سوی وصال و قصد او سوی فراق
ترک کام خود گرفتم تا برآید کام دوست ..
سعدی:
نه مرا طاقت غربت نه تو را خاطر قربت
دل نهادم به صبوری که جز این چاره ندانم ..
نادر.. در ۸ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۲۴ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۴۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۶:
چو مستم کرده‌ای، مستور منشین ..
عادل در ۸ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۴۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳۰:
این غزل با غزل شمارهٔ 89 عطار خیلی به هم شبیه اند.
عادل در ۸ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۴۸ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۹:
این غزل با غزل شمارهٔ 430 مولوی خیلی به هم شبیه اند.
احمدرضا در ۸ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۴۱ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱۶:
رباعی زیباییست و مفهوم جالبی دارد
ولی نکته ی جالب تر آشنا بودن اروپایی ها و آمریکایی ها با این شاعر بزرگه
این رباعی روی بدن امبر هرد تتو شده و به گفته ی خودش عاشق خیام و ادبیات ایرانه
خب من بیشتر طرفدار فیلمم
... در ۸ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۱۷:۲۲ دربارهٔ سلمان ساوجی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۷۷:
قدیمی ترین غزلی که من در این وزن دیدم، همین غزل از اوحدی هست که دوستمون بهش اشاره کردن. ظاهراً این بحر (کامل) به همراه چهار بحر دیگه (طویل، مدید، بسیط و وافر) بیشتر در اشعار عرب کاربرد داشته و اگر هم شعرای فارسی زبان از این اوزان استفاده می کردن، نوعی تظاهر و تکلف به شمار می رفته.
ولی در اشعار عرب نمونه های خوبی از این اوزان هست. مثل قصیده ای مشهور از ابوعقیل لبید بن ربیعه (م. 41 ه.ق) با مطلع:
عفت الدیار محلها فمقامها / بمنی تأبد غولها فرجامها
در بحر کامل.
البته بعدها از این وزن بیشتر استفاده شد. جامی هم البته غزل دلنشینی در این وزن سروده با این مطلع:
نفحات وصلک اوقدت جمرات شوقک فی‌الحشا
ز غمت به سینه کم آتشی که نزد زبانه کما تشا
معاصران هم از این وزن استفاده کردن، من غزلی از امیری فیروزکوهی هم در بحر کامل دیدم.
سعید ایده لوئی در ۸ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۱۷:۱۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۰۹:
سلام خدمت استادان گرامی.
به نظر من منظور شاعر از "رد مکن" یعنی "زیاده روی" نکن. چون در ابتدا میگه یا با خردمندان خور یا با صنمی لاله رخی خندان خور. که نگه داشتن احترام هر دوی آنها بسیار اهمیت دارد. به همین خاطر بعدش میگه بسیار مخور و رد مکن( یعنی از حد مجاز رد نشو تا از خود بیخود شوی و ناخواسته به آنها بی احترامی کنی و بعدا پشیمان شوی) و منظور از فاش مساز هم یعنی حرفهایی رو که نباید در پیش آنها بزنی, بر زبان اوری. در کل منظور شاعر روشنه. میگه اگه هوس خوردن می رو داری با چه کسایی بخور و موقع خوردن مواظب باش زیاده روی نکنی تا ناخواسته کاری انجام بدی که دیگه از روی شرمندگی نتونی یکباره دیگه با آنها می بخوری. در آخر هم واضح اشاره کرده. گهگاه و پنهان خور .
ممنونم که به حرفهام گوش دادین. اگه اشتباهی گفتم ممنون میشم کسی صحیح اش رو واسمون بگه. یا علی
Shakiba در ۸ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۱۵:۲۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۵۷:
سلام. معنی دو بیت آخر را لطف میکنید توضیح بدهید.
محدث در ۸ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۰۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۱:
انتخابات!
سواد نامه موی سیاه چون طی شد
بیاض کم نشود گر صد انتخاب رود
نادر در ۸ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۱۳ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب هفتم در تأثیر تربیت » حکایت شمارهٔ ۱۷:
باتقدیر ازشما جملات (ازبلخ به بامیانم سفربود)و(جوانی ببدرقه همراه من شد),(هردو درپی هم روان)و(مادراین حال که ناگاه دوهندو...)بنظر ایجانب صحیح تراست پاینده باشیدوبرقرار.
نادر.. در ۸ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۶:۵۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴:
ای مِهر تو در دل‌ها!
وی مُهر تو بر لب‌ها!
وی شور تو در سَرها!
وی سِرّ تو در جان‌ها! ..
طلا در ۸ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۶:۴۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۹۰:
الهه جان من کوچکتر از آنیم که بتوانم اظهار نظر کنم فقط در حد فهم خودم توضیح میدهم.
عرفای بزرگی مثل مولانا رو باچشم صورت نباید مورد اظهار نظر قرار بدهیم بلکه با چشم دل آنهارا ببینیم .درعالم صورت آنها فرقی با دیگران ندارند ولی در عالم معنی آنها زنده و ما مثل مرده گانیم. آنها به وسعت عالم رسیده اند و ما هنوز کودکیم.عالم معنی در همین دنیاست.به قول عزیز الدین نسفی ما هم چشم سر داریم و هم چشم serیا چشم دل.و همینطور گوش و زبان و بینی هم به دوگونه داریم .ما انسانها میتوانیم هم در عالم صورت و هم در عالم معنی باهم گفتگو کنیم .یعنی این توانایی در همه ی ما به صورت بالقوه هست .بعضی ها آن را بالفعل میکنند اما اکثریت مثل من آنقدر مشغول این دنیاییم که دنیای درونمان را درک نمیکنیم.ببخشید که طولانی شد.
محسن در ۸ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۵:۱۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۲۲۷:
به به حضرت مولانا
ناشناس در ۸ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۵:۱۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۹:
خانم روفیا
دیل کارنگی دست کم هشت سال پیش از شروع جنگ ویتنام مرده است ( 1955)
و آنوقت چطور در باره سرباز جنگ ویتنام نوشته است خدا میداند و بس.
مهناز ، س در ۸ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۲۴ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۴:۵۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۵۷: