دان یئلی در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۹:۲۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۱:
به عبارتی شاید حافظ میخواهد بگوید آن رویی می تواند تبدیل به آیینه شود و بازتاب دهندۀ جمال معشوق باشد که سختی مالیده شدنِ سمّ سمند را تحمل کرده باشد و نیل به معشوق مستلزم تحمل مشقاتی است و آسان حاصل نمی شود.
دان یئلی در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۹:۱۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۱:
منبع در مواقعی مراجعه به عقل و استنتاج است
سمند در لغتنامه درهخدا به معنای " رنگی باشد مایل به زردی مر اسب " بنابر این سمند میتواند رنگ چیزهای دیگر نیز باشد و اختصاص به اسب ندارد و رنگی بین زرد و نارنجی است. اکسید جیوه نیز که ماده ای بسیار سمی است به رنگ سمند است و از قضا در قدیم در ساخت آینه بکار می رفته است و از مالیدن ان بر روی شیشه اینه درست می شده است فلذا "سم سمند" یعنی سمی که نارنجی است و همان اکسید جیوه است
و تمامی اینها را در یک منبع نمی توانی بیابی و حدیثی در این باب وجود ندارد تا به آن ارجاع دهم و چشم بسته قبول کنی
لیکن لازم است در مورد کاربرد جیوه نحوه ساخت آینه و مشخصات اکسید جیوه مطالعه کنی تا از جمع موارد این نتیجه بدست اید.
ضمنا من این قول را از استاد غلامحسین ابراهیمی دینانی در برنامه معرفت شنیدم
بی سواد در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۶:۱۲ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۹۳:
عهد عتیق ، سفر پیدایش ، شماره 11 / 29
ابراهیم با خواهر ناتنی خود سارا ، و ناحور (برادر ابراهیم) با برادر زاده اش ملکه ازدواج کردند.
شهلا در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۵:۵۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۹:
من در نسخه ای دوستی کی آخر آمد رو به این شکل دیدم دوستی کو آخر آمد .... به جای کی کو نوشته شده
جواد در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۴:۳۲ دربارهٔ اقبال لاهوری » اسرار خودی » بخش ۱ - اسرار خودی:
جسته ایم ما غلط است کشته ایم ما درست است
یفت می نشود کشته ایم ما
محمد زاهدی در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۲:۵۷ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۵۳:
کلام دوستمون در مورد معنی این بیت تا حدودی درسته اما عطار یک بار از برون و یکبار از درون صحبت میکنه . به نظرم کیفیت عرفانی عشق رو مطرح میکنه و اما سر سر فروتنی خودش رو درگیر همین عشق زمینی میدونه .نوعی فروتنی و عجز از مقامات والای عرفان هست.
رضا صادقی در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۹ دربارهٔ رودکی » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۴۵ - عصا بیار که وقت عصا و انبان بود:
بیت دوم
سپید سیم زده اشتباه است بلکه رده یه معنای ریف و مرتب صحیح است
منصور پویان در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۴۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۲ - قصهٔ خورندگان پیل‌بچه از حرص و ترک نصیحت ناصح:
رقص کردن یعنی سماع و از خودیت بیخود شدن. خود را شکستن یعنی از مَنیت رهیدن. پنبه از ریش شهوت کندن یعنی پنبه را از روی جراحت برداشتن تا چرک و خون فاسد که زیر آن جمع آمده برون رود. رقص اندر خون خود کردن یعنی از خودیت رهیدن و از هوای نفس آزاد شدن. دف زدن مطربان از درون کنایه از شور و نشاط درونی دارد. این شور و نشاط عارفان را خوش احوال می کند و به رقص و نشاط وا می دارد. حال ِخوش رقص وقتی ایجاد می شود که خود را شکسته و بر نفس غالب شده و پنبه را از ریش ِشهوت کنده باشی. جولان و رقص را در میدان عمل باید کرد و آن وقتی است که از دست ذهنیت و مَنیت خود رهایی یافته باشی. گوش سر را از سخنان یاوه رهائی بخش تا شهر جان یعنی حضور را با روشنی و فروغ ببینی.
یوسف در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۴۴ دربارهٔ حافظ » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۹:
هم سراج هم شهرام ناظری هم
استاد شجریان این قطعه را اجرا کرده اند
بهار بیک در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۲۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۲۰:
بنمودمی نشانی ز جمال او ولیکن
دو جهان به هم برآید سر شور و شر ندارم(بیت هشتم غزل که دوست عزیزی درباره اش توضیح خواسته بودند)
میفرماید که نشان های جمال و زیبایی ای را که من در رخ معشوق دیدم برای شما نیز باز میگفتم اگر معذور نبودم و این معذوریت از آن روست که با دادن این نشانی ها و بازگویی وصف جمال نیزبی گمان ولوله و شر و شوری در هردو جهان می افتد که نظم و نظام هردو دنیا را به هم میریزد و من قصدندارم بانی چنین آشفتگی ای شوم .
دوست در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۱۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱:
حامد نیک‌پی بسیار خوش نواخته است این غزل را:
پیوند به وبگاه بیرونی
اسماعیل اسدی ده میراحمدی در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۰۰ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۰۵:
سلام
اقای حسام الدین سراج تو آلبوم جام الست خوندش خیییلی زیبا منتها تو این بیت گفتن بلا ب این شرح
ما ز خرابات عشق مست الست آندیم ،نام بلا چون بریم چون همه مست امدیم
بلی درسته یا بلا؟
محمدعلی در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۳۳ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۴ - از خداوند ولی‌ّ التوفیق در خواستن توفیق رعایت ادب در همه حالها و بیان کردن وخامت ضررهای بی‌ادبی:
درود بر شما و تشکر از سایت خوبتون
دوستان کسی میتونه راهنمایی کنه معنی مصرع آخر چی میشه؟؟؟
...
شد عزازیلی ز جرات رد باب
...
و اصلا باب اینجا به چه معنی هست؟؟
محمد در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۴۱ دربارهٔ سنایی » طریق التحقیق » بخش ۷۵ - الملک یبقی مع الکفر ولایبقی مع الظلم:
دوست عزیز. منظور از قاعده تسامح در ادله سنن این نیست که چون مضمون درست هست پس حدیث هم درست است و باید با مسامحه با آن برخورد شود. بلکه فقط احادیث سنن را شامل می شود. یعنی مستحبات ! اگر فردی به قصد استحباب عملی را انجام دهد یا گمان کند که سنت است ثوابش را می برد و در این احادیث استحبابی روی سند مانور نمی دهند. در هر حال اصلا نمی شود از مضمون حدیث پی به صحت آن برد چرا که اصولا عقل ما با عقل ائمه متفاوت است و چه بسا احادیثی صحیحی که به عقل ما درست نیاید...
همایون در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۲۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۱:
برخی از غزل‌ها در دیوان شمس دو گانه یا دو قلو و همزادند
گویا از برکت ویژه‌ای برخوردارند از جمله 80 و 91
پیام شادی بخش و راز آمیز همانا شناخت آنچه پنهان است از روی آنچه آشکار شده است
آنچه که در آشکارا روی می‌دهد و حتی نوای دل انگیز بوبکر ربابی هم از همان است که پنهان است
این راز بیخودی و مستی بی اندازه می‌‌طلبد زیرا من کاشته و سرسبز میدان آنی هستم که از دیده پنهان است
این میدان اکنون آخرین میدان است پس از بیشمار میدان‌ها که با شتاب زیاد یکی پس از دیگری پیدا شده و میشوند
ساقی شتاب کن تا میدان‌های زیادی هم ما بپیماییم
همه اینها بهم راه دارند از میدان ذره‌های نخستین تا اتم‌ها و ملکل‌ها تا خورشید‌ها و زمین ها
تا گیاه و حیوان و انسان و بسیاری دیگر و آنچه که این پیوند را موجب است همانا عشق است
که زیبا‌ترین است و می است که فرخ ترین است و نقاب از هر چه پنهان است ٔبر میدارد
همایون در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۲۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۰:
برخی از غزل‌ها در دیوان شمس دو گانه یا دو قلو و همزادند
گویا از برکت ویژه‌ای برخوردارند از جمله 80 و 91
پیام شادی بخش و راز آمیز همانا شناخت آنچه پنهان است از روی آنچه آشکار شده است
آنچه که در آشکارا روی می‌دهد و حتی نوای دل انگیز بوبکر ربابی هم از همان است که پنهان است
این راز بیخودی و مستی بی اندازه می‌‌طلبد زیرا من کاشته و سرسبز میدان آنی هستم که از دیده پنهان است
این میدان اکنون آخرین میدان است پس از بیشمار میدان‌ها که با شتاب زیاد یکی پس از دیگری پیدا شده و میشوند
ساقی شتاب کن تا میدان‌های زیادی هم ما بپیماییم
همه اینها بهم راه دارند از میدان ذره‌های نخستین تا اتم‌ها و ملکل‌ها تا خورشید‌ها و زمین ها
تا گیاه و حیوان و انسان و بسیاری دیگر و آنچه که این پیوند را موجب است همانا عشق است
که زیبا‌ترین است و می است که فرخ ترین است و نقاب از هر چه پنهان است ٔبر میدارد
شمس شیرازی در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۱:۴۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۳:
همچنان که من بخشیدم...
شمس شیرازی در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۱:۴۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۳:
امیر عباس گرامی.
به جای نارفیقی که به نام من به شما اهانت کرده است پوزش می خواهم، او را ببخشایید
شمس شیرازی در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۱:۲۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۳:
امیرعباس گرامی
مانده ام که یک انسان چطور میتواند اینقدر کودن باشد
این غزل را چطور به ائمه چسباندی؟!
۷ در ۷ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۳۰ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۱۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۵: