محمود علی اصغری در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۲۹ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۹:۱۴ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۶۰:

با سلام
مصراع نخست بیت سوم:خمیازه چند واکند آغوش اشتیاق؟

Avesta در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۲۹ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۸:۲۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۰۶:

درود
جناب "رسته" باتوجه به آگاهی و اطلاعات وسیعی که دارید پیرامون این قطعه حلشیه نویسی میکردید، نمیدانم چه ضرورتی داشت که این همه به بوهریره پرداختید؟
مثلا " گوید قوی کن دل مرم... " معنای مرم را در اینجا مرقوم میفرمودید یا خور و با خطر ا تلفظ صحیحش را شرح میدادید.
به گمانم زیادی توجه به کدو کردید

رحیم غلامی در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۲۹ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۸:۲۱ دربارهٔ هاتف اصفهانی » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲ - تجدید مطلع:

همایون روز نوروز است امروز و به فیروزی
بر اورنگ خلافت کرده شاه لافتی ماوا
میگویند که نوروز آغاز خلافت امیر مومنان بوده‌است

محمد کریم باریک‌بین در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۲۹ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۶:۳۴ دربارهٔ شیخ بهایی » شیر و شکر » بخش ۷ - فی التوبة عن الخطایا و الانابة الی واهب العطایا:

اصلاحات از حافظه ام.
بخش 1
بیت 4....ای یوسف مصر بر آی از چاه.
بیت ماقبل آخر.... به چه بسته دل و به که همنفسی.
بیت آخر.... می پرس ز عالم دل خبری.
بخش 2
بیت 3....یا رب به مقام دو سبط رسول.
بیت 6.... آن ثامن و ضامن اهل یقین.
بیت 9....این بنده ی مجرم و عاصی را.
بیت 10....و از بند علائق جسمانی.
بیت 11 لطفی بنما و خلاصش کن.
بخش 3
بیت 2....ز هویٰ و هوس ز خدا دوران.
بیت 5....یک دم به خود آی و ببین چه کسی.
           به چه بسته دل و به که همنفسی.
بیت12....از سؤر ارسط چه می طلبی.
بخش 5
بیت 5....واز جبر و مقابله و خطّین.
بیت 9فلسش قلب است و فَرَش نابود.
بخش 6
بیت 8....کم قد أحیوا کم قد ماتوا.
بیت 9....بشریٰ لحزین وافقهم.
بیت 11.... حظّی ز صداقت ایشان ده.
بیت 12.... باشد که شود ز رفاقتشان.
بخش 7
بیت 14....او توبه ی صبح شکست مسا.

هادی حسینی در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۲۹ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۵:۵۷ دربارهٔ قاآنی » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۵۷ - در ستایش شاهزاده مبرور شجاع السلطنه حسنعلی میرزا گوید:

در بیت ششم به غلط رفته نوشته شده است که درست آن «گرفته» است.
منبع کتاب آشتی با قاآنی از دکتر منصور رستگار فسایی ص124

حمید در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۲۹ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۳:۵۳ دربارهٔ رهی معیری » غزلها - جلد چهارم » ساغر خورشید:

معنی ِ "شاهد ِ عِلوی" یعنی چی؟

وحید سبزیان‌پور wsabzianpoor@yahoo.com در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۲۹ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۰۶:۰۳ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۲:

با سلام و عرض ادب
مطالب بسیاری در حاشیه این رباعی آمده متاسفانه اغلب خارج از موضوع ایت
خواننده با خواندن آنها و صرف وقت به نتیجه خاصی نمی رسد
چنین جدل های حاشیه ای باید حذف شود

هیچ در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۲۹ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۰۵:۳۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۹:

که جان ز مرگ به بیماری صبا ببرد
شاید به این مثل که به مرگ گرفتن که به تب راضی شویم ربطی داشته باشد
با بیماری صبا از مرگ درخود ماندگی رها شدن؟

کاظم ایاصوفی در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۲۹ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۰۵:۲۴ دربارهٔ عراقی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۲:

بیت ششم مصراع اول کارامگه باید نوشته شود یعنی که آرامگه
مصراع دوم هم علامت سوال لازم ندارد

فرهام در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۲۹ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۰۴:۱۴ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » بیان وادی استغنا » حکایت شیخی خرقه‌پوش که عاشق دختر سگبان شد:

این داستان با داستان شبخ صنعان کاملا متفاوته . در شیخ صنعان صوفی زمین میخوره بخاطر نفس. اما اینجا صوفی مرحله وادی بعد رو توضیح میده و میگه بیشتر از این نمیتونم توضیح بدم . چیزی نگو چون ممکنه خودتم دچار همین درد بشی . پیام داستان بر اینه که ظاهر یک قضیه میتونه کاملا با باطنش متفاوت باشه

فرهام در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۲۹ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۰۴:۱۴ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » بیان وادی استغنا » حکایت شیخی خرقه‌پوش که عاشق دختر سگبان شد:

این داستان با داستان شبخ طنعان کاملا متفاوته . در شیخ صنعان صوفی زمسن میخوره بخاطر نفس. اما اینجا صوفی مرحله وادی بعد رو توضیح میده و میگه بیشتر از این نمیتونم توضیح بدم . چیزی نگو چون ممکنه خودتم دچار همین درد بشی . پیام داستان بر اینه که ظاهر یک قضیه میتونه کاملا با باطنش متفاوت باشه

بهنام در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۲۹ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۰۱:۵۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۴۸:

پیوند به وبگاه بیرونی
دوستان این لینک انگار نسخه ی دیگه ای از این شعره! لطفا جهت بررسی این شعر نظراتتونو بدین

سارا در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۲۹ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۰۱:۲۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » ترجیعات » سی‌ام:

هر کس برای خودش مفهوم خاصی از شعر میگیره! یکی میگه شمس یکی خدا یکی امام علی یکی امام مهدی!
چند نفر که مولانا را مشرک و خطاکار خواندند و گفتند بیخود کرده برای شمس سروده این فقط وصف حال امام علی است!
متاسفانه نه تنها مفهوم اصلی سانسور میشه مخاطب شعر هم حتما باید الهی و عرفانی باشه بلکه به شاعر هم توهین میشه!
اگر خود مولانا زنده بشه و بگه مخاطبش شعرش چه کسی بوده حتما همین ها میگن بیخود کردی منظورت چیز دیگه ای بوده
این حد از افراط و هنرستیزی نفرت انگیزه

mowjehasti در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۲۹ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۰۱:۱۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۴۸ - آمدن مهمان پیش یوسف علیه‌السلام و تقاضا کردن یوسف علیه‌السلام ازو تحفه و ارمغان:

با عرض سلام
بیت ما قبل آخر اشتباه دارد لطفا تصحیح فرمایید:
چیست آن «ذات الشکال» اشغال تن
«ذات الشمال» درست است.

ادیب ارسبارانی در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۲۹ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۵۸ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » رباعیات » شمارهٔ ۲۳:

باسلام. دوستی که مصرع اول را تقطیع کرده و گفته اند بر وزن لاحول ولا قوه الا بالله نیست. تقطیع را صحیح انجام نداده اند.
1- چون، 2- آ ، 3- یِ، 4 -نه، 5 -نو، 6- رِ ، 7- خیز، 8- گش، 9- تی، 10-اح، 11-سنت
لا1-، حو2-، لَ3-، وَ4-، لا5-، قو6-، وة7-، ال8-، لا9-، بل10-، لاه11-

علی در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۲۹ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۳۱ دربارهٔ نظامی » خمسه » مخزن الاسرار » بخش ۲ - (مناجات اول) در سیاست و قهر یزدان:

در پاسخ محمد عزیز که پرسیده اند: غنچه کمر بسته که ما بنده ایم...‌‌
عرض می کنم:
کمر بسته در فرهنگ ما به معنی آماده به خدمت و کنایه از غلام و نوکر است. غنچه هم که به معنی بسته و پیچیده در لفافه یا حجاب است به زیبایی در کنار کمر بسته آمده و به معنی این است که غنچه با عشق و علاقه می گوید خدایا من گوش به فرمان تو هستم. این تعبیر معنی دیگری از تسبیح موجودات است که در ابیات دیگر این شعر هم آمده است و ترجمه ای از این آیه کریمه قرآن است که:«ان من شیء الا یسبح بحمده»
تُسَبِّحُ لَهُ السَّماواتُ السَّبْعُ وَ الْأَرْضُ وَ مَنْ فیهِنَّ وَ إِنْ مِنْ شَیْ‏ءٍ إِلاَّ یُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَ لکِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبیحَهُمْ إِنَّهُ کانَ حَلیماً غَفُوراً. اسراء آیه 44.
همه تن جان نیز به معنی: از عمق وجود، با تمام وجود و با اشتیاق فراوان است.
امیدوارم اساتید ارجمند تصحیح فرمایند.

سلام در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۴۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۷۷ - آمدن رسول روم تا امیرالمؤمنین عمر رضی‌الله عنه و دیدن او کرامات عمر را رضی‌الله عنه:

بی گناه نبودن همه کافر بودن.

برگ بی برگی در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۲۱:۳۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۶۶:

هر کس که پری خوتر در شیشه کنم زودتر
برخوانم افسونش حراقه بجنبانم
استاد پرویز شهبازی در برنامه گنج حضور 806 در راستای معنای چند بیتی از این غزل حراقه را مشعل عشق معنی نموده اند که مولانا و سایر اولیاء و عرفا مشعل دارانی برای گمشدگان و ره پویان طریقت عشق یا همان پری خوها هستند و با کلام اعجاز انگیز خود سحر گونه آنان را به دام عشق می اندازند که همان رهایی از خود کاذب و وصل به اصل خدایی خویشتن است .
موفق و پایدار باشید

روان در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۲۰:۳۲ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۵:

مگر نیکوتر از این هم میتوان قلم راند.اندیشه ات تا به ابد پایدار خیام بزرگ اندیش.

رامین رمضانیان در ‫۶ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۹:۵۲ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » اشعار محلی » شمارهٔ ۲ - غزل:

متن شعر با اسمش متفاوت.