آرمان بیرانوند در ۴ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۱ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۴۸ دربارهٔ ایرج میرزا » قطعهها » شمارهٔ ۷ - مرثیه:
وقت به خیر
در بیان اهمیت بیت آخر اینکه، جناب علامه طباطبایی (ره) نویسنده ی تفسیر المیزان، بعد از شنیدن این بیت، و تغییر احوالات در ایشون در ماه محرم، بیان کردن که ای کاش ایرج میرزا ثواب این بیت را به من می دادند و من کل تفسیر المیزان را به ایشان می دادم!.
پرش مرغی که به لانه باز نمی گردد و لانه اش را آتش می زنن و دل پسر و بعد پدری که آماج تیر می شود.
و نبود کسی که تسلای خاطر بدهد ایشان و بازماندگانشان را در آن غم سنگین.
اشارات خیلی لطیفی دارد.
امیر در ۴ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۱ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۰:۴۸ در پاسخ به sajad دربارهٔ نظامی » خمسه » لیلی و مجنون » بخش ۲ - نعت پیغمبر اکرم (ص):
سلام
کون (گویش عربی KAWN- گویش فارسی KOWN) مصدر کان یکون به معنای بودن و هستی است، و واژه کائن به معنای چیزی که هست و کائنات از آن گرفته شده.
یعنی آفرینش اصلا به خاطر تو رخ داد.
این مضمون را در حاشیه قبلی قدری توضیح دادم.
یا حق!
امیر در ۴ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۱ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۰:۲۵ در پاسخ به س ، م دربارهٔ نظامی » خمسه » لیلی و مجنون » بخش ۲ - نعت پیغمبر اکرم (ص):
سلام.
در تکمله فرموده جناب س، م
در اندیشه اسلامی عرفانی پیامبر اسلام ص واجد حقیقت صادر نخستین، و بالاترین تجلی و ظهور الهی در عالم است. لذا به لحاظ جایگاه در صدر و به لحاظ مرتبه نخستین است، اما به لحاظ زمانی در انتهای سلسله انبیا جای گرفته؛ از سوی دیگر، هدف از آفرینش، به ظهور رسیدن همین برترین و کاملترین تجلی الهی است: «لولاک لما خلقت الافلاک». پس او ملح اول است، که میل و اشتهای دستگاه آفرینش را به ظهور دیگر اسماء الهی به طور عام، و به ارسال رسولان الهی به طور خاص تحریک کرد، و حلوای پسین هم هست، که آفرینش و ارسال رسل را با آمدن خود به اوج و کمال رساند.
به این ترتیب دو مصراع با همدیگر, و بیت با ابیات قبل و بعد ارتباط پیدا می کند:
ای شاهسوار ملک هستی...
ای نور پیمبران مرسل حلوای پسین و ملح اول
نوباوه باغ اولین صلب لشکرکش عهد آخرین تلب
یا حق!
دکتر صحافیان در ۴ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۱ دی ۱۴۰۰، ساعت ۰۸:۱۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۶:
آنکه زیبایی چهره دوست را نظاره گر است، بی تردید اوست که بهره بینایی را برده است(ایهام: بصر: آگاهی -در نظر داشتن: تمرکز درونی)
چو خامه در ره( خانلری: خط) فرمان او سر طاعت
نهاده ایم مگر او به تیغ بردارد
به سان قلم، در راه سر سپردگی اش، سر فرمانبرداری نهاده ایم و فقط شمشیرش می تواند این ملازمت را جدا کند.( ایهام: امید است که جدا کند و به نیستی برساند)
۳- (چه آنکه) کسی اجازه دیدارت را می یابد که مانند شمع هر لحظه در زیر شمشیرت سر دیگری برای "نیستی" دارد.
۴- و کسی به پابوسی تو می رسد که همچون درگاه، پیوسته خاکسار سرایت باشد.( ردیف کردن تمثیلها- تمرکز،قلم،شمع و درگاه- در ۴ بیت برای تسلیم که در تکرر تمثیلها به شیوه مولانا نزدیک می شود
در ۳ بیت بعد راه رسیدن به این شوق را باده عشق معرفی می کند)
۵- از پارسایی بی روح که حال خوش قرینش نیست دلگیرم، شراب ناب کجاست، که از بویش پیوسته دماغ جان تازه است( به دور از افکار و حالات ویرانگر)
۶- اگر گمان می کتی شراب هیچ فایده ای ندارد، همین کافی است که از وسوسه های بی فایده عقل مصلحت اندیش، دورت می کند( و آماده حال خوش)
۷-( و از تاثیر شراب)آنکه تا کنون پاک دامنی که از راه بیرون نرفته، به شوق میکده عزم سفر دارد(خانلری: در تقوی-سر سفر)
۸- دل شکسته و نامراد حافظ، مانند لاله داغ عشقی( دیدار با ذات حق)را که بر جگر دارد به خاک خواهد برد( طلب از طالبان در هر دو جهان برنخیزد زیرا که جلال و جمال مطلق را نهایت و غایت نیست، شرح عرفانی ختمی لاهوری، ص۱۴۷۹)
دکتر مهدی صحافیان
آرامش و پرواز روح
فاریان در ۴ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۱ دی ۱۴۰۰، ساعت ۰۱:۵۱ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱:
به عنوان نوآموز میپرسم: آیا وزن شعر اشتباه درج نشده؟ نباید با فاعلاتن شروع شود؟
مسعود هوشمندی حقوقدان در ۴ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۱ دی ۱۴۰۰، ساعت ۰۰:۴۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰:
دوستان گاهی سوزنشان روی یک واژه گیر میکند و انقدر اختلاط میکنند که خواننده از تکرار نظرات خسته میکند
مثلا عید و روزه را در معنای واقعی ان فزض میکنند و میگویند این عید فلان عید هست یا نه
در حالیکه حافط دارد از سرامدن یک موعد و ورود به موعد دیگری بحث میکند
روز هجران و شب فرقت یار آخر شد
بنظرتان این جا هم عید است؟
خیر او خود را سالکی میپندارد که در سلوکش هر لحظه کشف و شهود میکند و هر لحظه ی خودرا در طی طریق الی الله و رسیدن به کمال خود را به ریاضتی مثل روزه واز ره رسیدن عیدی تشبیه کرده است
محمد رضا قاضی در ۴ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۰ دی ۱۴۰۰، ساعت ۲۳:۱۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۲۸ - حکایت آن دزد کی پرسیدند چه میکنی نیمشب در بن این دیوار گفت دهل میزنم:
در بیت خیر باشد نیمه شب چه میکنی
قسمت آخر به معنی چاه کندن است ؟؟
Esmail Akbarzadeh در ۴ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۰ دی ۱۴۰۰، ساعت ۲۰:۳۹ دربارهٔ جامی » بهارستان » روضهٔ هفتم (در شعر و بیان شاعران) » بخش ۴ - عمارهٔ مروزی:
جهان ز برف اگر چندگاه سیمین بود
زمرد آمد و بگرفت جای توده سیم
رضا از کرمان در ۴ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۰ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۰۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۱۷:
ممنونم از حسن توجه شما
آرزو میکنم همیشه سرحال وسرزنده باشی عزیز
بیژن آزاد در ۴ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۰ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۸:۵۱ دربارهٔ نظیری نیشابوری » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۴۳۲:
غزلی از صاِئب نبریزی با این مطلع :
ترک سر کردم ز جیب آسمان سر بر زدم
بی گره چون رشته گشتم غوطه در گوهر زدم
و بیت آخر این غزل:
این جواب آنکه می گوید نظیری در غزل
"تا کواکب سبحه گردداندند من ساغر زدم"
سفید در ۴ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۰ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۸:۵۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۶۳:
بگذر ز نقش و صورت جانش خوش است جانش...
مینا احمدی در ۴ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۰ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۲۱ در پاسخ به علی دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱۶۷:
حقیقتا درود بر شما و درود بر جناب سیمزاری🌷
احمـــدترکمانی در ۴ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۰ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۰۵ در پاسخ به رضا از کرمان دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۱۷:
سلام علیک ای دوست
برادر,مولانا در این شعر داره گله میکنه ناز و ادا میخره بالا و پایین میپره
اما خواستم بگم که حافظ با شاهد شوخ شنگ اما بعد..که رباعیشو خودت حفظی
شاید کسی آمدو این شعر را خواند و حالش گرفته شد.حافظو نوشتم که بعدش حالش جا بیاد :))
امیر amirneyshabori۵۱@gmail.com در ۴ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۰ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۳۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲:
با سلام خدمت همه ی فرهنگ دوستان ایران و همه ی پارسی زبانان و پارسی دوستان در اول بیان کنم که در مورد بیت اول چنان که در نسخ قدیمی هست همان واژه ی (بکجا) درست میباشد و ما همواره باید استخوان اصلی شعر را حفظ کرده تا اینکه آنرا با بیان تفکر نوین تغییر بدهیم این بیت از اول بدین گونه بوده است و اصالت آن باید حفظ شود
Amir ghadimiamir۷۰@gmail.com در ۴ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۰ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۱۲ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۵۳:
معنی یک و دو و سه رو بگید
همیرضا در ۴ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۰ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۲۱ دربارهٔ رودکی » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۸۲:
وزن قطعه را اگر میدانید لطفا عنوان بفرمایید.
همیرضا در ۴ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۰ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۲۰ دربارهٔ محتشم کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۹۵:
دوستان وزنشناس اگر میتوانند در مورد وزن این غزل کمک کنند.
همیرضا در ۴ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۰ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۱۸ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۶:
وزن غزل برای من غیرقابل محاسبه است. بسیاری از مصرعها بر وزن دوری «مفعول فاعلاتن مفعول فاعلاتن» است. منتهی بعضی مصرعها بر وزن نامتداول «مفعول فاعلات مفاعیل فاعلاتن» هستند و در کل به جمعبندی نرسیدم. متن را با نسخهٔ چاپی تصحیح دکتر سید ضیاء الدین سجادی مقایسه کردم. عموما ایشان ترجیحات دیگری از نسخههای دیگر داشتهاند ولی تقریباً تمامی همین متن را هم در حاشیه آوردهاند. اما در کل ترجیحات ایشان هم مشکل من را حل نکرد.
turba در ۴ سال و ۷ ماه قبل، جمعه ۱۰ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۰:۵۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۲:
درین غزل (دربند عاملست) یعنی چی ؟
احمـــدترکمانی در ۴ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۱ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۵۰ در پاسخ به رضا از کرمان دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۱۷: