ناپیدا در ۴ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۶ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۱۱ در پاسخ به حبیب شاکر دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۷۹:
دیدن کسانی که هنوز به ادبیات علاقه دارند بسی مایه شادمانی ست و از آن بهتر اینکه اشعاری هم میسرایند ... وجود دوستی که شعر بسراید را مقدور نبود که الان یافتم هرچند ``ناپیدا``هستم و شما هم از دیدگان پنهان ولی اعشارتان درست روبه روی من است !
گنجور برایم آشیانه ای دنج است که اگر در آن دوستانه باشند که با آنها بتوان معاشرت کرد و آموخت خرسند میگردم ... بسیاری از اشعار هست که خالی از درج حتی یک حاشیه هست و فکر کنم کسی حتی سری هم به آنها نزده ...
اگر دوستان دیگر نیز موافقت کنند ، شما و من و عزیزان دیگر، به این اشعار سری زده و حاشیه ای بنگاریم ... البته پیشنهاد این را دادم چون به شخصه برای خود من فهم برخی شأن واقعا سخت است ...
احمد ابو در ۴ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۶ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۵۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۱۰:
سلام عزیزان.میشه لطفا بیت اول و مصرع اول رو واسم توضیح بدید؟
عرشیا غلامی در ۴ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۶ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۱:۰۰ دربارهٔ ملکالشعرا بهار » قطعات » شمارهٔ ۷۰ - این هم نماند:
سلام و عرض ادب این شعر باید ترجیع بند باشد نه قطعه و قرار گرفتنش در بخش قطعات ملک الشعرا نادرست است.
حبیب شاکر در ۴ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۶ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۰:۳۰ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۸۳:
سلام بر یاران
کم تا نشود طمع نیاید شادی
شادی دهدت ز رنج و غم آزادی
آزاد زغم نباشی اندر بندی
در بند کجا و طمع آبادی؟!
سپاس از همراهان
محمد کیال در ۴ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۵ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۴۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۷۵:
گر ذرهای دارد نمک، گبرم اگر آن بشکنم
محمد کیال در ۴ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۵ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۴۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۷۵:
عرض ادب و احترام؛
در بیت هفتم «من نشکنم جز جور را یا ظالم بدغور را
گر ذرهای دارد نمک گیرم اگر آن بشکنم»
در ده جلدی استاد فروزانفر به جای گیرم، «گبرم» آمده است.
پریسا رفائی در ۴ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۵ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۵۴ دربارهٔ نیر تبریزی » آتشکدهٔ نیر (اشعار عاشورایی) » بخش ۴۱ - در ختم کتاب:
سلام و ارادت
به نظرم در بیت هفتم «مرغ نحول» در اصل «مور نحول» باشد. چون مورچه است که پای ملخ ا برای سلیمان می برد.
چون به دیوان نیر دسترسی ندارم از صاحبنظران خواهشمندم که نظر بدهند
رومینا در ۴ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۵ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۱۰ در پاسخ به رضا دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲:
چه خوب که شما هستید و تفسیر این غزل های زیبا رو در گنجور قرار دادید
انشالله این تفسیرهای عالی رو بشکل کتاب در بیارید
مرتضی در ۴ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۵ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۰۴ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۴ - گفتار اَندر آفرینشِ مَردُم:
درود بر اساتید و بزرگواران.
در توضیح این بیت به دست دکتر محمد جعفر یاحقی چنین آمده است (نقل به مضمون)
نخستینت(سکون بر نون دوم) : فکرت، پسینت: شمار
تو مر خویشتن را به بازی مدار
از نخست خرد و شعور و قوه ی تمیزدهی به انسان داده شده است و بدین سان در آخر می بایست در روز شمار یا حساب حاضر گردد و پاسخگوی اعمالش باشد. و تو این خلقت خویش را سبک منگر.
این نگاه بخصوص با بیت بخش قبلی دارای قرابت معنایی است، آنجا که حکیم درباره ی حیوانات می فرماید:
نداند بد و نیک فرجام کار
نخواهد ازو بندگی کردگار
از این رو از آنجا که پروردگار در ابتدا خرد را به انسان عطا نموده در روز حساب در آخر از او بازخواست خواهد نمود.
البته تایید صحت این تفسیر به باور حقیر در گروی رد یا تایید اعتبار کلمه ی شمار به مانای روز حساب در کلام فردوسی است.
با مهر.
محسن جهان در ۴ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۵ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۵۸ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۰:
تفسیر بیت ۵:
جناب عطار در وصف ذات اقدس الهی میفرماید:
به جز عشق به پروردگار عالم، هر آنچه که در دو جهان فانی و باقی میتوان تصور کرد مانند بازی و خیالی است که در پرده ذهن پنداشته میشود.
قهوه سرد در ۴ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۵ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۴۸ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۴۳:
با سلام خدمت دوستان گرامی گنجور که با صبوری برای آگاهی چون منی ناآگاه قبول زحمت میکنند و پاسخ میدهند؛
روفیا بانو گرامی من نزدیک به دوسال هست که حاشیه ها و مخصوصا حاشیه های شما و بعضی دیگر از بزرگواران را دنبال میکنم تا بتوانم چیزی هرچند کم از این دریا بهرهمند بشم...
روفیا بانوی گرامی و استادان عزیز اگر ممکن بود من راهم در معنی این شعر و علی الخصوص این دو بیت:
آیینه جز اندیشه دیدار چه دارد
گر من به خیال تو نباشم به چه کارم
و
دادهست به باد تپشم حصرت دیدار
آیینه چکد گر بفشارند غبارم
راهنمایی کنید ، ممنون از تمام دوستان گرامی گنجور
احسان چراغی در ۴ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۵ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۴۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۱۵:
این ابیات سعدی مرتبط با بیت نهم این غزل است:
تو که یک روز پراکنده نبودهست دلت
صورت حال پراکنده دلان کی دانی
غم دل با تو نگویم که نداری غم دل
با کسی حال توان گفت که حالی دارد
رضا از کرمان در ۴ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۵ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۴۲ در پاسخ به کوروش دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۴۲ - رفتن گرگ و روباه در خدمت شیر به شکار:
سلام دوست عزیز
خلق با فتحه بر روی حروف( خ ل)به معنای کهنه وژنده میباشد
شاد وخرم باشی
حبیب شاکر در ۴ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۴ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۲۲:۰۷ در پاسخ به ناپیدا دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۷۹:
سلام.ارادت
دوست عزیز همیشه حاضر در قلبم
مرا شرمنده عنایت و الطاف خویش میفرمایید.
توجه و عنایت شما دوست نازنین و سایر دوستان به بنده حقیر قوت قلب میدهد.ماندگار و سلامت باشید.🌷🌷
جم دانش در ۴ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۴ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۰۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۸۳:
سروده از فرهاد دریا
تلخ کنی دهان من ...
رومینا در ۴ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۴ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۵۰ در پاسخ به نیکومنش دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۶۷:
سپاس فراوان از تفسیر شما بزرگوار
در سکوت در ۴ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۴ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۴۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳۳:
این غزل را "در سکوت" بشنوید
در سکوت در ۴ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۴ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۴۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳۲:
این غزل را "در سکوت" بشنوید
دکتر صحافیان در ۴ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۴ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۳۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۱:
بیا(خطاب به خود -جان یا فرامن- ساقی و یا هر مشتاق حال خوش-غزل ۳۷ نیز در ابتدا آمده و ۷ بار"بیا" تکرار شده-)که ماه؛ سپید اندام فلک بساط روزه را برچیده و گردی هلالش مژده دور(ایهام: گردی قدح- چرخیدن شراب در مجلس- زمان باده نوشی) قدح شراب میدهد.
۲-روزه و حج کسی قبول میشود که نخست خاک میکده عشق را زیارت کند و عاشق شود(خداوند را دو خانه است یکی در آفاق و یکی در انفس، حج بر سه گونه است: شریعت، طریقت و حقیقت.حج شریعت: رسیدن به سرزمین عرفات و خانه خدا.طریقت: رسیدن به خانه خدا در انفس و رسیدن به خود و خدا را شناختن- سفر در باطن- حج حقیقت:رسیدن به خداوند خانه چون ابراهیم: وجهت وجهی للذی فطر السموات...در حج شریعت ترک شهر و در طریقت ترک ظاهر و در حج حقیقت ترک هستی خود باید کرد(کشف الحقایق، خواجه عبدالله، ص ۲۲۹)
۳- پس جایگاه اصلی جانمان گوشه خرابات عشق است، خداوند به کسی که این آبادانی جاودان را ساخت خبر دهد( تعریض و طنز به زاهد)
۴- اما بهای این شراب سرخ بیخود کننده، عقل محاسبه گر است، بیا که هر که چنین تجارتی کند سود فراوان برد( به حال خوش و بهشت نقد برسد)
۵-اگر نماز عاشقانه در برابر محراب ابروهای معشوق آرزو داری، نخست باید با خون جگر(دلخونیهای عشق) وضو بگیری.
۶- ای وای و فریاد! که چشمان گستاخ شیخ شهر درد کشان را کوچک میشمارد.
۷- پس منت چشمت را بکش تا به روی معشوق بنگرد، که انسان خردمند از روی آگاهی به معشوق مینگرد( این بیت در نسخه خانلری در بیت ۴غزل بعدی آمده که مضمونی شبیه همین غزل دارد و به جای"نطر" "همه دارد)
۸- حکایت عشق را از حافظ بشنو نه از واعظ و مدعی، هر چند نکات ظریف در کلامش بیاورد.
دکتر مهدی صحافیان
آرامش و پرواز روح
ناپیدا در ۴ سال و ۲ ماه قبل، دوشنبه ۶ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۱۸ در پاسخ به احمد ابو دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۱۰: