گنجور

حاشیه‌ها

دختر پرسپولیسی در ‫۴ سال قبل، پنجشنبه ۲۰ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۵۳ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۹۰:

درود اگه امکان داره تفسیر میکنید؟ 

بسم الله عزیزی در ‫۴ سال قبل، پنجشنبه ۲۰ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۴:۱۵ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۷۰:

این غزل را داکتر صاحب ناشناس بسیار زیبا کمپوز و اجرا نمودند .

محسن جهان در ‫۴ سال قبل، پنجشنبه ۲۰ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۲:۱۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۳۶ - بیان آنک خلق دوزخ گرسنگانند و نالانند به حق کی روزیهای ما را فربه گردان و زود زاد به ما رسان کی ما را صبر نماند:

تفسیر ابیات ۴۱ الی ۴۳:

این ابیات تکان دهنده در ارتباط با آگاه سازی انسان از عظمت خالق خود است.

می‌فرماید: در اعجاب آفرینش او تعقل کرده و از شکوه و بزرگی او خود را به حساب نیاورید. 

و زمانیکه در مقابل جلال و هیبت آفریدگاری او همه هستی خود را از دست دادی، حد خود را دانسته و دیگر از پی بردن به ذات او خودداری میکنی.

با اشارت به حدیث نبوی ص(: لااُحصی ثناء علیک انت کما اثنیت علی نفسک ؛ یعنی شمار نتوانم کرد صفات را بر تو، آنی که خود صفت کردی ذات خود را) مولانا می‌گوید بدلیل اینکه شناخت ذات تو از حد من بنده بیرون است، در مقابل عظمت تو سر تعظیم فرود آورده و اعتراف میکنم که صفات تو برایم غیر قابل شمارش است.

مهدی هزاران در ‫۴ سال قبل، پنجشنبه ۲۰ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۵۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۵:

با سلام و عرض ادب

سعدی هم غزلی در همین حال و هوا با مطلع زیر داره

رفیق مهربان و یار همدم

همه کس دوست می‌دارند و من هم

شهرزاد موسوی در ‫۴ سال قبل، پنجشنبه ۲۰ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۵۵ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲:

حسن دوراندیش آماده است از خط گرد مشک/ تا کند در منتهای* حسن تعمیر تو را

 

 

در سکوت در ‫۴ سال قبل، پنجشنبه ۲۰ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۰۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹۰:

این غزل را "در سکوت" بشنوید

IRANHOLZ در ‫۴ سال قبل، پنجشنبه ۲۰ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۴۴ در پاسخ به غزل دربارهٔ حافظ » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۲:

20

جهن یزداد در ‫۴ سال قبل، پنجشنبه ۲۰ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۳:۴۸ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی گشتاسپ صد و بیست سال بود » بخش ۱۴ - سخن دقیقی:

بکشت او همه پاک مردان من
سرافراز ترکان گردان من
دگر باره گفت ای تگینان من
 بزرگان لشکر گزینان من
بی گمان اینگونه درست است و  مردان و گردان با هم اید و نه مردان و ترکان

جهن یزداد در ‫۴ سال قبل، پنجشنبه ۲۰ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۳۶ دربارهٔ عنصرالمعالی » قابوس‌نامه » باب بیست و هشتم: اندر دوست گزیدن و رسم آن:

 با مردمان دوستی میانه دار و  بر دوستان با امید دل مبند که  من دوست بسیار دارم  و از پس و پیش خود نگر چه اگر هزار دوست  بود ترا از تو دوستر کسی نبود و دوست را بفراخی و تنگی آزمای

Mahmood Shams در ‫۴ سال قبل، پنجشنبه ۲۰ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۱:۳۷ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » قطعات » شمارهٔ ۱۱ - خانهٔ آخرت:

درود و سپاس لطفا بیت چهارم کلمه دریغ اصلاح شود دربغ درج شده ، کمال تشکر و قدردانی از زحماتتون بابت پیشرفت و تکامل و تلاش مستمر برای بهتر شدن سایت ، آرزوی سلامتی ، توفیق روزافزون و بهترین ها برای شما عزیزان گنجوری

قطره بقایی در ‫۴ سال قبل، چهارشنبه ۱۹ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۲۴ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۳۹:

یک غزل دیگر بیدل در همین وزن که در چاپ صفدری و چاپ کابل نمیباشد.

 

گل بیتابی آهم به دمیدن رفتم

شبنم گلشن اشکم به چکیدن رفتم

بسکه چون موج شدم بسمل تیغ طلبش

چشم واکردم و در فکر ندیدن رفتم

بسکه چون موج شدم بسمل تیغ طلبش

گرکسی رفت به پا من به تپیدن رفتم

بیخودی های سرشکم که ز مژگان نیاز

تاسر کوی تو بردوش چکیدن رفتم

بیدل از دامگه ی حیرت اسباب نشاط

تا به الفت کده ی غم به رمیدن رفتم

دکتر امین لو در ‫۴ سال قبل، چهارشنبه ۱۹ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۰۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۵۲ - گفتن شیخ ابویزید را کی کعبه منم گرد من طوافی می‌کن:

با توجه به بیت 4 که می فرماید به هر شهری وارد شدی طالب یافتن یک مرد (فرزانه) باش بنابراین خوانش مصرع دوم بیت 7 به صورت زیر صحیح تر به نظر می رسد.

مرد می جو مرد می جو مردمی

 

قطره در ‫۴ سال قبل، چهارشنبه ۱۹ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۱۸ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۳۲:

می در عرفان نماد آگاهی است. و می خوردن یعنی رسیدن به درجه هوشیاری و آگاهی. عرفا با کسب علم و دانش به این مرتبه می رسیدند. وقتی خیام می فرماید من بی می ناب زیستن نتوانم در حقیقت اشاره به دانشها و دروسی است که آموخته. و خود را از حصار جسم و تن رهانده و از دامن خرافات و نادانیها پناه به علوم و حقایق آورده. بنده دم بودن یعنی قدر زمان را دانستن. 

امیررضا زارعی در ‫۴ سال قبل، چهارشنبه ۱۹ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۱:۱۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۷:

سلام بر دوستان,دوست عزیز حافظ در این شعر خودش رو از جنس شیطان نمیدونه,از زبان خود انسان داره بیان میکنه.مستقیم داره راهنماییت میکنه،چی میخوای دیگه،این دام یا تله ای که ازش صحبت میکنه تنها ترین تله خوب در دنیاست.بی قید و بند شو نسبت به هر چیزی که مربوطه به این دنیا و دلبستگی میاره,از اعضای خانواده گرفته تا مادیات و هزار چیز دیگر.اون موقع میفهمی چطوری میتونی بی دلیل خوش باشی هر روز.فقط تحمل کن و نترس.هیچ کس نمیخواد تو رو اذیت کنه از اطرافیانت.به قول استاد الهی قمشه ای فقط برو دنبال زیبایی نیکویی دانایی.همون اولی رو دنبال کنی اون دو تا خود به خود به موقع بع سراغت میان.بعد که بهت عنایت شد میفهمی حافظ تازه از چی حرف میزده.راستی این نکته رو یادت باشه که حافظ رند رندان عالمه.گمراهت نکنه

Mahmood Shams در ‫۴ سال قبل، چهارشنبه ۱۹ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۰:۴۲ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » قطعات » شمارهٔ ۱۲ - انتخابات:

سلام و درود در بیت مقطع کلمه نازیباست یک نقطه کم دارد و نازبباست درج شده لطفا اصلاح بفرمایید ، با سپاس

مجید نوروزی در ‫۴ سال قبل، چهارشنبه ۱۹ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۰:۲۷ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۵۹:

اجرام منظور ، اجرام آسمانی هست ، و ایوان یا حیاط ، محیط اطراف زمین یعنی آسمان میباشد

اسباب تردد خردمندان اند ، یعنی از طریق اجرام و ستاره ها خردمندان راهشون رو تو بیابان و غیره پیدا میکنند ، چون در قدیم پیدا کردن راه از طریق ستاره ها و اجرام آسمانی متداول بوده 

هان تا سر رشته خرد گم نکنی ، منظور و کنایه به این هست که امور زمان رو با علم روز ، و تفکر در همان زمان حل کنی ، مدبر هم یعنی کسی که از قبل یه راهی رو یاد گرفته و از قبل دربارش اندیشیده ، و این جور اشخاص احتمال گم شدنشون زیاده ، و متعصب هستن و انعطاف پذیر نیستن 

 

 

محمد بخارایی در ‫۴ سال قبل، چهارشنبه ۱۹ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۰:۱۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۹:

اگر چه هر چه جهانت به دل ...

چه زیباست این بیت. به مزایده اشاره دارد.

گستهم کیانی در ‫۴ سال قبل، سه‌شنبه ۱۸ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۲:۴۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۳:

دو بار تکرار قافیه در این غزل هست.

۱
۱۴۳۱
۱۴۳۲
۱۴۳۳
۱۴۳۴
۱۴۳۵
۵۸۰۸