گنجور

غزل شمارهٔ ۸۲

 
حافظ
حافظ » غزلیات
 

آن ترک پری چهره که دوش از بر ما رفت

آیا چه خطا دید که از راه خطا رفت

تا رفت مرا از نظر آن چشم جهان بین

کس واقف ما نیست که از دیده چه‌ها رفت

بر شمع نرفت از گذر آتش دل دوش

آن دود که از سوز جگر بر سر ما رفت

دور از رخ تو دم به دم از گوشه چشمم

سیلاب سرشک آمد و طوفان بلا رفت

از پای فتادیم چو آمد غم هجران

در درد بمردیم چو از دست دوا رفت

دل گفت وصالش به دعا باز توان یافت

عمریست که عمرم همه در کار دعا رفت

احرام چه بندیم چو آن قبله نه این جاست

در سعی چه کوشیم چو از مروه صفا رفت

دی گفت طبیب از سر حسرت چو مرا دید

هیهات که رنج تو ز قانون شفا رفت

ای دوست به پرسیدن حافظ قدمی نه

زان پیش که گویند که از دار فنا رفت

 

با دو بار کلیک بر روی هر واژه می‌توانید معنای آن را در لغت‌نامهٔ دهخدا جستجو کنید.

شماره‌گذاری ابیات | وزن: مفعول مفاعیل مفاعیل فعولن (هزج مثمن اخرب مکفوف محذوف) | شعرهای مشابه (وزن و قافیه) | منبع اولیه: ویکی‌درج | ارسال به فیس‌بوک

این شعر را چه کسی در کدام آهنگ خوانده است؟

سینا سرلک » پریچهره » ساز و آواز

برای معرفی آهنگهای دیگری که در متن آنها از این شعر استفاده شده است اینجا کلیک کنید.

حاشیه‌ها

تا به حال ۲۰ حاشیه برای این شعر نوشته شده است. برای نوشتن حاشیه اینجا کلیک کنید.

تازه‌های گنجور » بایگانی وبلاگ » تصاویری از یک دیوان حافظ قدیمی نوشته:

[…] که صورت کامل آنها در این تصاویر آمده اینها هستند: غزل شماره ۸۲ و غزل شماره […]

عرفان نوشته:

آقای عبد الرسول کارگشا این شعر را به نحو احسنت با پیانو خوانده اند

ناشناس نوشته:

طوفان بلا چیه؟ اگه کسی میدونه لطفا کامل توضیح بده

امین کیخا نوشته:

بلند پایگی ابوعلی در جاییست که حافظ هم نام اورا می اورد .

شکوه نوشته:

ناشناس جان طوفان بلا که معنی نمیخواهدمیشود تند باد رنج و محنت! اگر معنی بیت را هم بخواهی میشود :از چهره زیبایت بدی و آفت الهی دور باشد چون در هجران چهره تو هر لحظه سیل اشک از کنار چشمم روان است

المثنی نوشته:

طوفان غلت است توفان درست است از توفیدن است . ( خدا را، غلت را کسی غلط ننویسد)

شکوه نوشته:

با پوزش بله البته نوفان صحیح است سپاس

محمد نوشته:

در بیت دور از رخ تو ایهام دارد،هم میتواند جمله معترضه باشد هم میتواند علت گریه شاعر باشد
بیت یکی به آخر خیلی زیباست که هم یک ایهام دارد هم یک ایهام تناسب«عقل کاملا در لفافه!کوبیده شده است»

Ar7 نوشته:

خواجه حافظ چه میکنی با دلما…

بهبود نوشته:

در بیت اول آیا چه خطا دید که از راه ختا رفت صحیحه.

کمال نوشته:

باسلام وخسته نباشید،دراینجایک نکته رودراین بره اززمان درج کنم
…یک فال مربوط به این غزل آمده که:
شخصی راکه به آن علاقمندبوده اید
یکباره شماراترک کرده است وشما،،،
بسیارناراحت وشک زده شده اید،،،،،
ازاین اتفاق هابرای اکثریت رخ می،،
دهدوبایدناامیدی وگوشه گیری را،،،،
گناربگذاریدوخودرابرای یک زندگی،
جدیدآماده کنیدبه اورجوع کنیدو،،،
بخواهیدکه باشماباردیگرازروی محبت
رفتارکند،امیدبه خداداشته باشید،
تافالی دیگرشماروبخدامیسپارم.

آرش نوشته:

طوفان بلا رفت= بر اثر زیادی اشک، سیلاب و طوفان بوجود آمد.
خطا به معنی ختا(منطقه ای در ترکستان) گاهی در اشعار دیگری هم به همین شکل نوشته شده است.
دو چشم شوخ تو برهم زده خطا و حبش/به چین زلف تو ماچین وهند داده خراج (حافظ)
همه مرز چین با خطا و ختن/ گرفتش ببازوی شمشیرزن (فردوسی)

محدث نوشته:

قانون و شفا دو کتاب مشهور به ترتیب در علم طب و علم فلسفه اند که نویسنده ی هر دو ابن سینا می باشد. حافظ اگر چه به پورسینا ارادتکی دارد و البته گاهی هم طعنه ای خفیف بر وی می زند ولی از این بیتش استفاده نمی شود که لزوما بلند پایه بوده هر چند در واقع بلند پایه هست و اشاراتی از اشاراتش در اثبات همین باب ما را بس! بعدش جناب المثنی، غلت و غلط هر دو به یک معناست. می توانید به معاجم لغوی کهن رجوع نمایید.

محدث نوشته:

بیت آخر در حقیقت جواب برای پرسش مستور در بیت ما قبل آخر است. یعنی در اوج درماندگی مراتب کمال، انسان به جایی می رسد که قانونی برای درمانش نیست و راهی بر شفایش وجود ندارد الا طلب با تمام وجود از جانب عاشق و توجه معشوق کل به وی، و «پرسیدنی» که در مقطع غزل آمده به عقل ناقص بنده اشاره به همان قانون شفابخش نهایی دارد. این بود انشای من!

محدث نوشته:

فراموش کردم که در ادامه ی بافتن خزعبلاتم بگویم این جا هم که فرموده «دار فنا»، مقصود واقعی از آن، دنیا نیست و مقام ما قبل از وادی درماندگی مطلق است. یعنی فنای باللهی که بعدش بر اثر توجه معشوق کل، بقای به او خواهد آمد؛ رزقنا الله و ایاکم!

پیر خرابات نوشته:

محدث چقد اراجیف بافتی عزیز ، لطفا توهمات و خواب و خیالات خود رو به عنوان تفسیر به خورد ملت نده شما نظر ندید همان بس سنگینتری بدبهتی آنجاس که علم عالم باعث گمراهی اش شود خدایا هدایتتان کند.

ناشناس نوشته:

جناب پیر مغان لطفا اسمتان را مثل من بنویسید -از تاریکی شلیک نکنید -در ضمن این سایت معتبر را با کلمات دون الوده نکنید این همه مطلب ارجیفه//؟؟؟بفرمایید من اشتباه می کنم و یادم بدهید ولی با کلمات زشت این سایت بزرگ را الوده نکنید -اراجیف کلمه تازیست بگویید یاوه نبافید بهتر است به ایرانی بگو و ایرانی جواب دندان …بگیر باشه؟؟؟

اببراهیم رمضانپور نوشته:

ابسم الله الرحمن الرحیم .
ان ترک پری چهر .به جز مسیح از یهود کسی دیگری نیست .که شاید مهدی قائم ال محمد همراه او است .
که در هیچ کجای دنیا به جز مسیح نگفته که من بر می گردم .
که در سوره حضرت مریم بخوانیید تا بدانیید .
که ۳۱۳ نفر یار با اوست .
که رهبر معظم انقلاب .در حکومتی داودی ؟نوستر داموس از فرانسه می گویید .در حک.متی .داوودی

نیک زاد محمد رضا نوشته:

سلام به همه دوستان.

به هر موضوعی حد اقل از سیصد و شست(شصت=۶۰) زاویه می توان نگریست.مخصوصا در شعر حافظ بیش از این هم.

پس خیلی به همدیگر گوشه نزنید.

نیک زاد محمد رضا نوشته:

سلام به همۀ دوستان

با توجّه به بیت ششم این غزل در مورد «دعـا» و ارزش و اهمیّت آن،این نکته را یاد داشت کنم که:
« دعا از یک سو انسان را به شناخت پروردگار که برترین سرمایۀ هر انسانی است، دعوت می کند و از سوی دیگر باعث می شود که خود را نیازمند او ببیند، و در برابرش خضوع کند و از طرف دیگر نعمت های او را ببیند و به او عشق ورزد و با او رابطه بر قرار کند در مراحل زندگی بداند که دعا به او اعتماد به نفس می بخشد و امیدوار می سازد و او را وادار به کوشش و فعالیت بیشتری می نماید.»
آیۀ شریفۀ:«وَاذْکُر رَّبَّکَ فِی نَفْسِکَ تَضَرُّعًا وَخِیفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَکُن مِّنَ الْغَافِلِینَ »﴿٢٠٥ اعراف﴾
صراحتاً از انسان می خواهد که به یاد آفریدگا رش باشد.
و بر اساس آیۀ شریفه :«ایّاک نعبد و ایّاک نتسعین»(۴ حمد) ما فقط از تو کمک می گیریم.
و بسیاری منابع وحیانی دیگر و روایات فراوان،حافظ این بیت را طرّاحی کرده و سروده است. . . .

کانال رسمی گنجور در تلگرام