بطور آمد اگر دانی مواقع

تمیز خلق از حق بالتوابع

توابع هم باحوال است و اشکال

مر او را گر تمیزت هست زینحال

بفهوانیت از کشف مثالث

خطاب حق رسد در حسن حالت

رسد یعنی چه شدکشف مثالی

به نیکوئی خطاب ذوالجلالی

خطاب خوش دلیل اتصالست

[...]

دگر بشنو ز اول قابلیت

که آن اصل اصول آمد برتبت

بود در اصطلاح اول تعین

تعینها ازو یابد تمکن

ز بحر اوست او اولین موج

[...]

دگر هم قابلیت در ظهور است

که آن اول محبت در حضور است

بحسن خویش آن حب جمیل است

وزان «احببت ان اعرف» دلیل است

بحسن خویش مایل بود و خود بود

[...]

شنو از قاب قوسین این اشارت

شد آن از قرب اسمائی عبارت

تقابل بین اسماء باعتبار است

که در امر الهی بر قرار است

مسما گشت بر دور وجود او

[...]

قیام‌الله اندر نزد آگاه

که سیار است و داند منزل و راه

خود آن بیداریست از نوم غفلت

نهضو آن دیگر از اغمای فترت

بنزد اخذ در سیرالی الله

[...]

قیام بالله آمد استقامت

بقا بعد از فنا را در اقامت

عبورش بر منازل باز و برراه

عن‌الله سیر او بالله فی‌الله

بحق در حق ز حق سیرش مدام است

[...]

شوداز قبض وقت مر دره تنگ

ز وحشت پای رفتارش شود لنگ

بود آن وحشتش از صد و هجران

خلاف بسط کز انس است و احسان

بود اغلب که بعد از بسط آید

[...]

قدم باشد از حق آنحکم سابق

که بر عبد از ازل بدخاص و لایق

شود ز او تام استعداد و کامل

بآخر موهبت بر عبد قابل

رسیده است اینحدیث از فخر عالم

[...]

قدم کان با اضافه صدق خاست

بنیکی حکم سابق بر خواص است

بخوبان حکمش از سابق جمیل است

با خیارش مواهب بس جزیل است

بنیکی کرد حق حکم متین را

[...]

دگر قرب از فنا باشد عبارت

بعهد ماسبق دارد اشارت

همان عهدی که بین عبد و حق بود

بر آن چیزی که اندر ماسبق بود

«الست ربکم» حق در ازل گفت

[...]

دگر قشرت بظاهر رهنمون است

که علم باطن اندر وی مصونست

شود محفوظ باطنها بظاهر

چو در صندقها لعل و جواهر

رسد تا میوه از قشریم ناچار

[...]

بود قطب آن محل نظره الله

که عالم را بود در هر زمان شاه

خود او بر قلب اسرافیل باشد

مراتب را از او تکمیل باشد

شنو باز از مقام قطب الاقطاب

[...]

دگر از قلب بشنو شرح و معنی

که بر فیض حیاتت اوست مبنی

مجرد جوهری نورانی و زین

بجمع روح و نفس او حد مابین

تحقق یافت انسانیت از وی

[...]

قوامع ترک میل و آروزهاست

که طبع و نفس سرکش را تقاضاست

شود مرعبد فارغ از هواها

هم ازوی قمع میل و مدعاها

خوداین ز امداد اسماء الهی است

[...]

کتاب بس مبینت لوح محفوظ

بود کاشیاء در آن ضبط است و ملحوظ

نباشد خارج از وی خود وجودی

ز رطب و یابس و نابود و بودی

بود آن رطب و یابس اندر امثال

[...]

بود کل اسم حق بر اعتباری

که هست آن واحدیت باقراری

ز حیث اعتبار واحدیت

که جمع است اندر او اسمای حضرت

از آن گویند کو واحد بذاتست

[...]

کلمه هست بر چشم مشاهد

کنایت در یقین از کل واحد

ز ماهیات و اعیان و حقیاق

ز موجودات خارج هم بلایق

دگر فی‌الجمله از هر ذی تعین

[...]

کلمه حضرت این خود بیخلاف است

که از قولش دو حرف نون و کافست

کلمه حضرت از بحر ارادت

همانا جنبشی باشد بعادت

کلمه حضرت اینحرف از حق آمد

[...]

بود آن کنز مخفی ذات حضرت

که شد تعبیر از غیب هویت

بواطن را خود او بطن الاخیر است

هم او از بطن ذات خود خبیر است

از آنرو ذات خود را خوانده کنزی

[...]