آمد بهار و نوبت صحرا شد
وین سال خورده گیتی برنا شد
آب چو نیل برکهش میگون شد
صحرای سیمگونش خضرا شد
وان باد چون درفش دی و بهمن
خوش چون بخار عود مطرا شد
بیچاره مشک بید شده عریان
با گوشوار و قرطهٔ دیبا شد
رخسار دشتها همه تازه شد
چشم شکوفهها همه بینا شد
بینا و زنده گشت زمین زیرا
باد صبا فسون مسیحا شد
بستان ز نو شکوفه چوگردون شد
تا نسترن به سان ثریا شد
گر نیست ابر معجزهٔ یوسف
صحرا چرا چو روی زلیخا شد
بشکفت لاله چون رخ معشوقان
نرگس به سان دیدهٔ شیدا شد
از برف نو بنفشه گر ایمن گشت
ایدون چرا چو جامهٔ ترسا شد
تیره شد آب و گشت هوا روشن
شد گنگ زاغ و بلبل گویا شد
بستان بهشتوار شد و لاله
رخشان به سان عارض حورا شد
چون هندوان به پیش گل و بلبل
زاغ سیاه بنده و مولا شد
وان گلبن چو گنبد سیمینش
آراسته چو قبهٔ مینا شد
چون عمروعاص پیش علی دی مه
پیش بهار عاجر و رسوا شد
معزول گشت زاغ چنین زیرا
چون دشمن نبیرهٔ زهرا شد
کفر و نفاق از وی چو عباسی
بر جامهٔ سیاهش پیدا شد
خورشید فاطمی شد و باقوت
برگشت و از نشیب به بالا شد
تا نور او چو خنجر حیدر شد
گلبن قوی چو دلدل شهبا شد
خورشید چون به معدن عدل آمد
با فصل زمهریر معادا شد
افزون گرفت روز چو دین و شب
ناقص چو کفر و تیره چو سودا شد
اهل نفاق گشت شب تیره
رخشنده روز از اهل تولا شد
گیتی به سان خاطر بیغفلت
پرنور و نفع و خیر ازیرا شد
چون بود تیره همچو دل جاهل
واکنون چرا چوخاطر دانا شد؟
زیرا که سید همه سیاره
اندر حمل به عدل توانا شد
عدل است اصل خیر که نوشروان
اندر جهان به عدل مسما شد
بنگر کز اعتدال چو سر برزد
با خور چه چند چیز هویدا شد
بنگر که این غریژن پوسیده
یاقوت سرخ و عنبر سارا شد
علم است و عدل نیکی و رسته گشت
آنکو بدین دو معنی گویا شد
داد خرد بده که جهان ایدون
از بهر عقل و عدل مهیا شد
زیبا به علم شو که نه زیباست
آن کس که او به دنیا زیبا شد
او را مجوی و علم طلب زیرا
بس کس که او فریفته به آوا شد
غره مشو بدان که کسی گوید
بهمان فقیه بلخ و بخارا شد
زیرا که علم دینی پنهان شد
چون کار دین و علم به غوغا شد
مپذیر قول جاهل تقلیدی
گرچه بهنام شهرهٔ دنیا شد
چون و چرا بجوی که بر جاهل
گیتی چو حلقه تنگ از اینجا شد
با خصم گوی علم که بیخصمی
علمی نه پاک شد نه مصفا شد
زیرا که سرخ روی برون آمد
هر کو به پیش حاکم تنها شد
خوی مهان بگیر و تواضع کن
آن را که او به دانش والا شد
کز قعر چاه تا به کران رایش
ایدون به چرخ بر به مدارا شد
خاک سیه بهطاعت خرمابن
بنگر چگونه خوش خوش خرما شد
دانش گزین و صبر طلب زیرا
دارا به صبر و دانش دارا شد
خوی کرام گیر که حری را
خوی کریم مقطع و مبدا شد



با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: شاعر در این قصیده آغاز بهار و زیباییهای طبیعت را توصیف میکند و به شگفتیهای زمین از تجدید حیات میپردازد. با هر نشانهای از بهار، از شکوفهها و درختان تا تغییرات در آب و هوا، حال و هوای شادابی و طراوت احساس میشود. سپس به مفهوم عدل و دانش به عنوان اصول اساسی زندگی اشاره کرده و بر این نکته تأکید میکند که علم و صداقت باید در زندگی مد نظر قرار گیرد. شاعر هشدار میدهد که نباید به ظواهر فریبنده دنیا دل خوش کرد و باید به دنبال علم و درک درست بود، چرا که کمال واقعی در شناخت و دانش نهفته است. در نهایت، با صبر و دانایی، میتوان به فلاح و رستگاری دست یافت.
هوش مصنوعی: بهار فرا رسیده و زمان خوشی در دشتها و صحراها آغاز شده است و این سال، دنیای پیر و فرسوده، جوان و پر انرژی شده است.
هوش مصنوعی: آب برکه مانند نیل رنگی آبی شد و صحرای نقرهای او سبز و سرسبز گردید.
هوش مصنوعی: و آن باد مانند پرچم دی و بهمن است و خوشبو مثل بخار عود خوشبو شده است.
هوش مصنوعی: مشک بیچاره به خاطر هوای خوش بهاری، عریان و بدون پوشش مانده و با گوشواره و زینتهای زیبا از دیبا (پارچهٔ لطیف و گرانقیمت) زینت شده است.
هوش مصنوعی: رنگ و روی دشتها تازه و زیبا شد و شکوفهها نیز چشمنواز و پوینده گشتند.
هوش مصنوعی: زمین زنده و هوشیار شد چون باد صبا به آن جان تازهای بخشید و مانند معجزهٔ مسیح، زندگی و شادابی به آن بازگردانده شد.
هوش مصنوعی: باغ دوباره شکوفا و سرسبز شد و از این رو، گل نسترن مانند ستارهٔ ثریا درخشان و زیبا گشت.
هوش مصنوعی: چنانچه ابر معجزهٔ یوسف در صحرا وجود ندارد، پس چرا چهرهٔ زلیخا (عشق یوسف) اینقدر زیبا و دلربا شده است؟
هوش مصنوعی: اگر لاله به زیبایی چهرهٔ معشوقان شکفت، نرگس نیز مانند دریای نگاه شیدا (عاشق) شد.
هوش مصنوعی: اگر بنفشه از برف نو در امان بماند، پس چرا باید مانند جامهٔ ترسا (مسیحی) باشد؟ این بیت به تضاد بین ایمنی و ناامنی اشاره دارد و به نوعی انتقاد از حالتی که زیبایی در آن معصومیت خود را از دست میدهد، اشاره دارد.
هوش مصنوعی: آب تیره و تیرهگی صحنه را نشان میدهد، اما پس از مدتی هوا روشنی میگیرد و صدای زاغ (پرندهای سیاه) و بلبل (پرندهای خوشخوان) به وضوح شنیده میشود. در واقع، این بیت به تغییر وضعیت و بهبود شرایط اشاره دارد.
هوش مصنوعی: باغ شبیه بهشت شد و گل لاله زیباییاش مانند چهرهٔ حوریها شد.
هوش مصنوعی: زمانی که هندوها در برابر گل و بلبل (نماد زیبایی و شادابی) درآمدند، زاغ سیاه (نماد بدی و غم) به حالت بنده و مولا (خدمتگزار و ارباب) در آمد. این بیت به تضاد میان زیبایی و زشتی اشاره دارد.
هوش مصنوعی: آن گلابی که مانند گنبد نقرهای زیباست، وقتی مانند قبهٔ شیشهای زینت داده میشود، جلوهگری میکند.
هوش مصنوعی: معاویه، که عمروعاص در کنار اوست، در برابر علی (علیهالسلام) مانند ماه در برابر بهار، حقیر و بیاهمیت شد و رسوایی نصیبش گردید.
هوش مصنوعی: زاغ به خاطر این که دشمن پسر زهرا (حسن یا حسین) شد، از مقام خود عزل و کنار گذاشته شد.
هوش مصنوعی: کفر و نفاق در وجود او مانند نشانههای عباسیان، بر لباس سیاهش نمایان شد.
هوش مصنوعی: خورشید وجود فاطمه (سلاماللهعلیها) نمایان شد و با قدرت و توان خود از پایین به بالا بازگشت.
هوش مصنوعی: نور او (خورشید) مانند خنجر حضرت علی (حیدر) تیز و برنده شد و باغی (گلبن) قوی و نیرومند مانند دلدل (نوعی گل) تبدیل شد.
هوش مصنوعی: وقتی خورشید به جایگاه انصاف و عدالت رسید، فصل سرما و زمستان به اوج خود رسید و تبدیل به حالتی سخت و غیرقابل تحمل شد.
هوش مصنوعی: روز مانند دین کامل و بینقص است، اما شب مانند کفر ناتمام و تاریک مانند سودا (سودای بیخود) گشته است.
هوش مصنوعی: شب تاریک و ناپسند، مملو از افراد تزویر و نفاق شده و روز روشن و آفتابی، به یاری دوستان و علاقمندان تبدیل گشته است.
هوش مصنوعی: جهان مانند دل آگاه و بیدار است که از آن غفلت ندارد و پر از نور و نیکی شده است.
هوش مصنوعی: چرا هنگامی که دل جاهل تیره و تار است، اکنون خاطر دانا روشنی و روشنی پیدا کرده است؟
هوش مصنوعی: زیرا که سرور و بهترین موجودات، به آرامی و به عدل، خود را تحت حمایت توانا قرار داد.
هوش مصنوعی: عدل، بنیاد هر خوبی و خیر است، و به همین دلیل نوشروان (پادشاه عادل سلسله ساسانی) در دنیا به عنوان نماد و نمایندهٔ عدالت شناخته میشود.
هوش مصنوعی: نگاه کن که با برآمدن خورشید، به دلیل اعتدال و توازن، چه چیزهای زیادی روشن و پیدا شد.
هوش مصنوعی: بنگر که این گوهر و مواد گرانبهای پوسیده، مانند یاقوت سرخ و عطر عنبر، با یکدیگر ترکیب شده و به چیزی ارزشمند تبدیل شدهاند.
هوش مصنوعی: علم و عدالت، دو مفهوم نیک هستند و کسی که این دو را بفهمد و درک کند، به خوبی و حقیقت دست مییابد.
هوش مصنوعی: اجازه بده که خرد و قضاوت درست را به مردم بدهی، زیرا دنیا اکنون برای تأسیس عدالت و عقل آماده شده است.
هوش مصنوعی: زیبا به علم و دانش باش، زیرا کسی که تنها به ظواهر دنیا زیباست، در واقع زیبا نیست.
هوش مصنوعی: او را دنبال نکن و علم را نیز طلب نکن، زیرا کسانی هستند که تنها به زیبایی صدا فریب خوردهاند.
هوش مصنوعی: به کسی دلخوش نباش که بگوید آن فقیه از بلخ و بخارا (به لحاظ علمی) به مقام والایی رسیده است.
هوش مصنوعی: چون حاکمیت و علم دینی به هرجومرج و بینظمی دچار شده است، علم و حقیقت دینی که باید در عرصهٔ عمومی روشن باشد، به صورت پنهانی و نهان در آمده است.
هوش مصنوعی: سخن فرد جاهل و تکراری را نپذیر، هرچند که به نام و شهرت در دنیا معروف شده باشد.
هوش مصنوعی: به دنبال دلایل و شناخت باش، زیرا وقتی آدمی جاهل بهنظر میرسد، مانند حلقهای تنگ و محدود در دنیای خود به دام افتاده است.
هوش مصنوعی: با دشمن صحبت کن، زیرا علمی که بدون دشمنی باشد، نه خالص میشود و نه روشن.
هوش مصنوعی: چون هر کس به حضور حاکم تنها و بدون همراهی برود، به ناچار از ترس سرخ و شرمسار میشود.
هوش مصنوعی: از خوی و رفتار بزرگان و شخصیتهای با دانش و فضیلت پیروی کن و در برابر آنان با تواضع و احترام رفتار کن، زیرا آنها به علم و دانایی بالا رسیدهاند.
هوش مصنوعی: از اعماق چاه تا سطح زمین، همگی در زیر آسمان به تدبیر و سازگاری میرسند.
هوش مصنوعی: به زمین سیاه و نچسبی که به خاطر پرورش نهال خرما زیر کشت رفته، نگاه کن که چگونه با زحمت و تلاش، میوهٔ خوشمزه و شیرین خرما را به بار آورده است.
هوش مصنوعی: دانش را به دست بیاور و صبر را طلب کن، زیرا انسان ثروتمند و نیکوای حال، از طریق صبر و دانش به ثروت و فضائل میرسد.
هوش مصنوعی: خود را به ویژگیهای نیکو بیارای، چرا که کریم، یعنی فرد نیکوکار و بخشنده، باعث میشود که صفات نیکو آغاز و نمایان شود.
در حال بارگذاری آرایههای ادبی...
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
معرفی ترانههایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
مرتبسازی حاشیهها: محبوبترین | جدیدترین | قدیمیترین
تا به حال ۱۰ حاشیه برای این شعر نوشته شده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
برای حاشیهگذاری باید در گنجور نامنویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.