گنجور

رباعی شمارهٔ ۹۱

 
خیام نیشابوری
خیام » رباعیات
 

هر راز که اندر دل دانا باشد

باید که نهفته‌تر ز عنقا باشد

کاندر صدف از نهفتگی گردد در

آن قطره که راز دل دریا باشد

 

🖰 با دو بار کلیک روی واژه‌ها یا انتخاب متن و کلیک روی آنها می‌توانید آنها را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.

🖐 حذف شماره‌ها | وزن: مفعول مفاعیل مفاعیل فعل (وزن رباعی) | 🔍 شعرهای مشابه (وزن و قافیه) | منبع اولیه: ویکی‌درج | ارسال به فیس‌بوک

این شعر را چه کسی در کدام آهنگ خوانده است؟

🎜 معرفی آهنگهایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است ...

تصاویر مرتبط در گنجینهٔ گنجور

نسخهٔ چاپی و مصور رباعیات خیام - تصحیح فروغی، تصاویر محمد تجویدی، خط جواد شریفی - امیرکبیر - ۱۳۵۴ » تصویر 49

📷 پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی، 📖 راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور

حاشیه‌ها

تا به حال ۹ حاشیه برای این شعر نوشته شده است. 💬 شما حاشیه بگذارید ...

خیام دوست در ‫۸ سال و ۳ ماه قبل، سه شنبه ۱۱ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۹:۴۹ نوشته:

به نظر میاد منظور حضرت خیام اینست که راز تا زمانی باقی است که مخفی باشد و اشاره به نهفتگی قطره در دل صدف دارد و کلمه عنقا نیز به معنی سیمرغ افسانه ای می باشد که دیده نشده و تو داستان ها آمده است و به گفته حضرت راز تا زمانی راز است که پوشیده و مخفی باشد چون سیمرغ...

 

امین کیخا در ‫۸ سال و ۳ ماه قبل، سه شنبه ۱۱ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۳۲ نوشته:

رازها گاهی که واژها به پایان برسند اغاز می شوند .

 

حسین در ‫۶ سال و ۲ ماه قبل، یک شنبه ۱۴ تیر ۱۳۹۴، ساعت ۱۹:۳۶ نوشته:

گفت پیغمبر هر آنکو سرّ نهفت
زود باشد با مراد خویش جفت(مثنوی)
گفتن جان کندن است و شنیدن جان پروریدن(مقالات شمس)
قدمای ما به این اصل پی برده بودند که سخن قوه ایست در انسان که با گفتن از بین می رود.

 

مهرداد پارسا در ‫۲ سال و ۹ ماه قبل، دو شنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۷، ساعت ۱۰:۰۷ نوشته:

فریدریش نیچه نیز در کتاب «فراسوی نیک و بد» به نوعی با این رباعی خیام هم داستان است؛ آنجا که می گوید:
«آدمی همین که شناخت های خود را با دیگران در میان می گذارد، دیگر آنها را چندان دوست نمی دارد.»
از این بُعد نیز می توان به این رباعی خیام نگاه کرد. آدمی تا وقتی حقیقتی درونی را برای دیگران بازگو نکرده همچنان مایل است که آن را تکمیل کرده و بهبود ببخشد اما وقتی آن را برای دیگران بازگو کرد دیگر میلی ندارد که حرف خودش را نقض کند یا صورتی تازه به آن ببخشد؛ و این یعنی مرگ آن حقیقت.

 

حسین ش در ‫۱ سال و ۷ ماه قبل، سه شنبه ۱ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۲۲:۲۴ نوشته:

آقای حسین که هم اسم من هستی. پیغمبر هیچ ربطی به خیام ندارد. خیام بزرگ اعتقاد به هیچ دینی نداشت. من اسمم را به حسین ش تبدیل میکنم که دو حسین نداشته باشیم.

 

علی جمشیدی در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، پنج شنبه ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۰۱ نوشته:

به راستی که چقدر زیباست .. سخن کزددل برآید لاجرم بر دل نشیند ... خیام. میگه : هر اون رازی که در دل افراد دانا و آگاه و روشن وجود داره و هست باید که نهفته و پنهان تر از عنقا باشه .. عنقا استعاره از نایاب و عزلت .. یعنی نباید بیاد بین مردم و اون راز هارو برملا کنه .چون براش کرون تموم میشه ممکنه مردم اونو مرتد اعلام کنند و جونش در خطر باشه.پس باید سکوت کنه . که از نهفته شدن و پنهان ماندن و بیرون نیامدن و ماندن در صدف ( درون خودت ،کنج خودت دور از خلق نادان و عوام ) به مرور تبدیل به دُر و و رسیدن به آگاهی و بالا مرتبگی و چیز باارزش می‌کنه کیو..؟؟ اون قطره ایکه ( استعاره از انسان ) ظرفیت و توانایی تحمل راز دل دریا رو داشته باشه! ..اون قطره که تونست راز دل دریا رو! تحمل کنه و رازشو نگه داره می‌تونه تبدیل به پُر بشه! نه قطره های وِلو دریاهاا

 

nabavar در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۱۲ اردیبهشت ۱۳۹۹، ساعت ۰۸:۴۲ نوشته:

هر راز که اندر دل دانا باشد
باید که نهفته‌تر ز عنقا باشد
کاندر صدف از نهفتگی گردد در
آن قطره که راز دل دریا باشد
ابداً در حیطه ی رباعیات خیام نیست
گفتار خیام زمینه ی دیگری سیر میکند

 

nabavar در ‫۱ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۱۲ اردیبهشت ۱۳۹۹، ساعت ۰۸:۴۳ نوشته:

در زمینه ی دیگری سیر می کند

 

افسانه چراغی در ‫۷ ماه قبل، جمعه ۱۷ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۵۳ نوشته:

این رباعی در نسخه تصحیح شده صادق هدایت نیست و از نظر مضمون نیز بعید به نظر می‌رسد که از خیام باشد.

 

برای حاشیه‌گذاری باید در گنجور ثبت نام کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.