همیرضا در ۲ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۵۵ در پاسخ به همیرضا دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴:
ضمناً این بیت را از ابوالعباس ربنجنی از قدیمترین شعرای پارسیگو در همین مضمون نقل میکنند:
زیغبافان را با وشیبافان ننهند
طبلزن را ننشانند بر روذ نواز
متن شعر از اینجا نقل شده است.
همیرضا در ۲ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۴۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴:
به نقل از شرح صوتی دکتر ضیاء این بیت میتواند تحت تأثیر این بیت نظامی سروده شده باشد:
به قدر شغل خود باید زدن لاف
که زردوزی نداند بوریاباف
همیرضا در ۲ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۳۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴:
طبق نقل دکتر ضیاء در شرح صوتی این غزل، این بیت میتواند تحت تأثیر این بیت سنایی سروده شده باشد:
دل به احکام دین سپردن به
باده خوردن ز وقف خوردن به
fa ba در ۲ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۴۵ دربارهٔ نظامی » خمسه » لیلی و مجنون » بخش ۱ - به نام ایزد بخشاینده:
با سلام و عرض ادب. سوالی داشتم از دوستان عزیز. بهترین نسخه تصحیح شده خمسه نظامی کدام است؟
ر.غ در ۲ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۱۳ دربارهٔ حکیم نزاری » غزلیات » شمارهٔ ۱۴۷:
امیر نصر در ۲ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۱۴:۲۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۴۱:
واقعا این غزل نکات ظریفی داره
هم درس اخلاق داره
هم درس توحید داره
هم درس فلسفه داره
هم انگیزه ایجاد میکنه
هم مستی بی گفت و شنود داره
Ahuora Ahuora در ۲ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۱۴:۰۴ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۸:
درود و ارادت
در بیت اول در واقع خیام مصائب روزگار و زندگی غم انگیز بشر رو شرح میده و کلا اصل زندگی رو زیر سوال میبره ( کاری است نه راست !! )
و در بیت دوم با زیرکی تمام می فرماید که آنچه که بلاست و سختی از جانب خود طبیعت و خالق هستی است و مصیبت و بلایی که دیگران به ما می دهند اصلا به حساب نمی آید و یا نیازی به توجه به آن نیست ..
Ahuora Ahuora در ۲ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۳۰ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۲:
خیام خِردمندترین دانشمند و شاعر ایرانیست ..
Ahuora Ahuora در ۲ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۲۸ در پاسخ به hooshang haghbin دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۲:
درود و سپاس 👏
ابوتراب. عبودی در ۲ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۳۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴۷:
با سلام و عرض تبریک سال نو محضر منور جمیع استادان عزیز فرهیخته،مشترکین گنجور
از ره برسیـده عیـد نـوروز
فرخنده و شادمان و بهروز
پروانه و شمع و بلبل و گل
جمعند به دورهم ز دیـروز
وز ژاله بُــــــــوَد جـام لبالب
اندر کفِ گل به صبحِ امروز
هفت سین و بهار و سبزه و گل
اقبال بلنـــــــد و بختِ پیــروز
وَز قــــدرِ رفیعِ لیلة القـــدر
بــزدای ز دل غمِ روان سوز
آواز هـَــزار و خنـــده ی گل
تقــدیم حضورتان همه روز
بر هم وطنان(عبودی)تبریک
عیـد رمضان و عیــد نـــوروز
با احترام و مبارکباد،دیوان ابوتراب عبودی،چاپ دوم
احمدرضا نظری چروده در ۲ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۳۲ دربارهٔ خیام » نوروزنامه » بخش ۲ - آغاز کتاب نوروز نامه:
تصحیح متن:
و چنین گویند که چون گیومرت این روز را آغاز تارخی کرد
درست: تاریخی کرد.
چون دراغلب جاها تاریخ آمده است.
احمدرضا نظری چروده در ۲ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۲۲ دربارهٔ خیام » نوروزنامه » بخش ۲ - آغاز کتاب نوروز نامه:
متن زیرازنوروزنامه ویرایش کردد
"چنین گفتند موبدان عجم که دانا آن روزگار بوده اند"
درمتن بالا داناآن=دانایان باید باشد وبرای حفظ خط آن روزگار داناان نوشته شود
م.ر.سالاری در ۲ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۰۸ دربارهٔ رودکی » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۱۲۱ - بویِ جویِ مولیان آیَد هَمی:
جامی در بهارستان این طوری توضیح میده که خوندنش خال از لطف نیست:
و در بعضی تواریخ چنان مذکور است که نصر بن احمد از بخارا به مرو شاهجان نزول فرموده بود و مدت مکث وی آنجا متمادی شده، ارکان دولت را خاطر بخارا و قصور و بساتین آن می کشید
از رودکی چیز بسیاری تقبل کردند تا بیتی چند مشوق و مرغب وی به بخارا بگوید و در محلی مناسب بر آهنگ عود بر آن ترنم کند، و در سحری که پادشاه صبوحی کرده بود این ابیات را بر آهنگ عود ساز کرد و بخواند:
باد جوی مولیان آید همی...
چنان در نفس وی تأثیر کرد که با شقه خاص و کفش سوار شد و یک منزل برفت و در بعضی تواریخ این حکایت را به سلطان سنجر و امیر معزی نسبت کرده اند، والله تعالی اعلم. از بهارستان تصحیح دکتر حاکمی و تصحیح طباطبایی
احمدرضا نظری چروده در ۲ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۳۴ دربارهٔ خیام » نوروزنامه » بخش ۲ - آغاز کتاب نوروز نامه:
لطفا اگرمی توانید ویرایش کنید کلمه قران را نزدیکی دوستاره را گویند وبه صورت قرآن آمده است.ضمنا دانایان به صورت دانا آن ضبط شده وبا فاصله دانا با آن که درحقیقت دانایان قوم وروزگار منظور است.
سیدمحمد جهانشاهی در ۲ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۰۹:۳۹ دربارهٔ کلیم » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۶:
هما به تیر زنند استخوانم ار بخورد
رضا از کرمان در ۲ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۵۹ در پاسخ به کوروش دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۱۶ - بیان آنک نفس آدمی بجای آن خونیست کی مدعی گاو گشته بود و آن گاو کشنده عقلست و داود حقست یا شیخ کی نایب حق است کی بقوت و یاری او تواند ظالم را کشتن و توانگر شدن به روزی بیکسب و بیحساب:
سلام
مقصود روح پاک خدایی است
رضا از کرمان در ۲ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۵۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۱۶ - بیان آنک نفس آدمی بجای آن خونیست کی مدعی گاو گشته بود و آن گاو کشنده عقلست و داود حقست یا شیخ کی نایب حق است کی بقوت و یاری او تواند ظالم را کشتن و توانگر شدن به روزی بیکسب و بیحساب:
سلام
کلمه حسیب از نظر رعایت وزن بهتراز حساب است امکان داره اشتباه در نوشتار باشه
حسیب = شمار کننده ،حساب کننده ، ازاسامی باریتعالی به معنی کسی که امور بندگان را کفایت میکند
کوروش در ۲ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۰۷:۰۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۱۷ - گریختن عیسی علیه السلام فراز کوه از احمقان:
هیچکس تعریف درستی از احمق ارائه نداده
دقیقا کی احمقه ؟ هرکس به طور نسبی میتونه احمق باشه یا عاقل
اینطوری باشه همه ما آدما احمق حساب میشیم یکی بیشتر یکی کمتر
این قضیه با رحمت فی جماعت در تضاده
از احمق بگریز یعنی از همه بگریز چون هیچکس خالی از حماقت نیست اونوقت تبدیل به موجود منزوی میشی
کلا مثنوی پر از تضاده
کوروش در ۲ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۰۶:۲۳ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۱۶ - بیان آنک نفس آدمی بجای آن خونیست کی مدعی گاو گشته بود و آن گاو کشنده عقلست و داود حقست یا شیخ کی نایب حق است کی بقوت و یاری او تواند ظالم را کشتن و توانگر شدن به روزی بیکسب و بیحساب:
همچنانک قدر تن از جان بود
قدر جان از پرتو جانان بود
منظور از پرتو جانان چیست ؟
سیدمحمد جهانشاهی در ۲ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۲۵ دربارهٔ اهلی شیرازی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۰۷۱: