رضا از کرمان در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۱:۴۴ دربارهٔ عطار » پندنامه » بخش ۵۲ - در بیان معرفت الله:

سلام این بیت از نظرمعنایی با بیت 1522 دفتر چهارم مولانا  بسیار مشابهت و قرابت دارد ، انجا که آمده :

همچو حس آنکه خواب او را ربود  // چون که شد بیدار عکسیت نمود 

 همراستا با  بحث وجود جهان های موازی که اخیرا از سوی فیزیکدانان کوانتوم مطرح گردیده در دیدگاه این عزیزان دنیا همچون خوابی است که در هنگام بیداری (حالا کنایه از مرگ نباتی آدمی یا هوشیاری ذهنی در حین حیات هم میتونه باشه )تازه متوجه خیالی بودن وغیر واقعی بودن تصورات قبلی میگردیم و دقیقاً متناظر با حدیثی است ازرسول الله (ص)  که ضمناً زینت بخش مزار سرکار خانم آنه ماری شیمل نیزهمین حدیثه  بدین مضمون   الناس نیام فاذا ماتو انتبهوا  مردمان در این دنیا در خوابند  ووقتی میمیرند بیدار میشوند.  

رضا از کرمان در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۱:۱۲ در پاسخ به بهنام اعظمیان دربارهٔ عطار » پندنامه » بخش ۵۰ - در چار خصلت که ترک کردن می‌‬باید:

آقا بهنام سلام 

      دقیقا درست میفرمایید حتی در نسخه چاپی ارایه شده از سوی سایت در بالای حاشیه ها با تصحیح عماد هم ، " هرکه او با دوستان یکدل بود " درج شده که احتمالا اشتباه تایپی است امید به اصلاح داریم . 

 

 شاد باشی

الف رسته در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۱۳ در پاسخ به کوروش دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۹۰ - مهمان آمدن در آن مسجد:

سه بیت پیشین را بخوانید، در نهایت می‌گوید: «نفخ حق باشم ز نای تن جدا»

«تا نیفتد بانگ نفخش این طرف»  در اصل من نفخ حق هستم که در نای تن من دمیده شده است، حال این گو مباش، حق که همیشه هست، گیرم بانگ نفخ او این طرف، یعنی این تن  در این دنیا نباشد.

«تا رهد آن گوهر از تنگین صدف»، تا آن گوهر جان از صدف تن رها شود.

یونس در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۰۹:۵۰ دربارهٔ اقبال لاهوری » ارمغان حجاز » بخش ۱۶۰ - ز افرنگی صنم بیگانه تر شو:

در مصرع اول  بیگانه ″تر″ شو  درست هست، نه بیگانه تو شو.

ضیا احمدی در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۰۹:۰۴ دربارهٔ صفی علیشاه » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۴۵:

سلام

در بیت سوم «زُهّادِ ابله» اشتباه تایپی دارد. (اتصالِ حرفِ دال به کلمه دوم)

مسافر در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۰۸:۵۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۶۸:

سلام

این غزل توسط آقای پرویز شهبازی در برنامه 1005 گنج حضور به زبان ساده شرح داده شده است

می توانید ویدیو و صوت شرح  غزل را در آدرسهای  زیر پیدا کنید:

 

aparat

parvizshahbazi

 

بهنام اعظمیان در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۰۸:۴۸ دربارهٔ عطار » پندنامه » بخش ۵۰ - در چار خصلت که ترک کردن می‌‬باید:

به نظر میاد در بیت ۷ 

هر که او با دوستان ...

درست تر باشه

faraneh heydari در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۰۸:۴۳ در پاسخ به فاطمه دِل سَبُک (مهر۱۳۲۵ - تیر۱۴۰۲/یزد) دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱:

سپاس

دکتر صحافیان در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۰۸:۲۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۱:

معشوق دیشب با چهره‌ای برافروخته(نشانه قهر و صفات جلال-سرخی جذاب) می‌آمد، تا دل کدام عاشق را بسوزاند و خاکستر کند.
۲- آری شیوه فتنه انگیزی در شهر و کشتن عاشقان، لباس برازنده زیبایی‌اش بود که تنها برای قامت رعنایش بریده شده بود.
۳- جان عاشقان را چون سپندی برای چهره دلربایش می‌دانست و سرخی چهره‌اش را چون آتش به همین خاطر افروخته بود.
۴- گرچه می‌گفت کشته زار زیبایی‌ام خواهی شد، اما در آن چهره دلربا می‌دیدم که پنهانی، با دل سوخته عاشقم لطف می‌ورزید( قهر و لطف- تضاد ناگزیر صفات جمال و جلال حق)
۵- زلف سیاه کافر پیشه‌اش راهزن دین و ایمان بود و آن معشوق بی‌رحم مشعلی( برای جلب توجه و گمراهی بیشتر) هم از زیبایی چهره روشن کرده بود.( خانلری: مشعلی- تضاد کفر زلف و ایمان چهره، یا همان تضاد صفات جلال و جمال در ادبیات عرفانی- کفر به معنای پوشاندن و مقدمه لازم سلوک است- کفر ممدوح در دل کفر آمده‌ام تا که به ایمان برسم دیوان شمس- ایمان حقیقی محو کردن کثرت در وحدت یا فنای بنده است- کفر محمود آن که به واسطه آن پوشش، غیر خدای نمی‌بینند و نمی‌دانند و این کفر منتهیان است‌. شرح شوق، ۲۵۴۷)
۶- دل در عشقش خون دل بسیاری فراهم نمود، ولی دیدگان با اشک‌های خونین آنها را از بین برد( ابراز شیرینی درد عشق و خون دلش)ای وای که اندوخت و که تلف کرد؟!( خاتلری: به هم آورد)
۷- معشوقت را( حال خوشت را) با دنبا عوض نکن، زیرا آنکه یوسف خود را به طلای تقلبی بفروشد، سودی نکرده است!
۸-چه زیبا و بجا گفت معشوقم، که حافظ برو خرقه‌ات را بسوزان! خدایا این دغل کاری خرقه‌داران را از کجا می‌دانست؟!
دکتر مهدی صحافیان
آرامش و پرواز روح

 پیوند به وبگاه بیرونی 

faraneh heydari در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۰۸:۱۱ در پاسخ به جمشید آرین دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳:

عالی بود سپاس

Khishtan Kh در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۰۷:۵۹ دربارهٔ فضولی » دیوان اشعار فارسی » غزلیات » شمارهٔ ۲۷:

گشتم مسلمان همه از جور تو یارا 

زان رو نپسندم به تو آیین جفا را 

روزی که مرا غمزده بگذاشتی و رفتی

یافتم به تمنای وصال تو خدا را 

 

 

 

 

 

مهر و ماه در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۰۵:۲۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸:

ضمن تشکر از خانم عندلیب بابت این خوانش، فکر میکنم حدود پانزده غلط واضح در این خوانش وجود داشت

 

البته باز بهتر است از بی فرصتی من در خواندن...

اهورا ۴ در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۰۳:۳۳ دربارهٔ فرخی یزدی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۵۲:

گرم دشمن بود تنها اشتباه هست باید بنویسید گرم دشمن بود صدها 

یوسف شیردلپور در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۰۰:۲۴ در پاسخ به بیداد دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۷۹:

جناب آقای بیداد عزیز چقدربجا فرمودید در مورد همچو استاد شجریان بحق ایشان حق دار و پیش تاز در عرصه هنر و شعر وغزل وادبیات وموسیقی ناب ایران و  ردیف خوانی دارا هستند وهمیشه خواهند بود و میشو گفت مانند استاد شجریان ها رسولان راستین شعر وغزل وادبیات وموسیقی اند بدون هیچ شک شبهه ای نام ویاد خاطرشان جاودان است تا ابد 

بقول حضرت حافظ:

 

سرودِ مجلست اکنون فلک به رقص آرَد

که شعرِ حافظِ شیرین سخن ترانهٔ توست💛💛✋✋

 

کوزه در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۲۳:۳۷ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » دم را دریابیم [۱۴۳-۱۰۸] » رباعی ۱۴۲:

انسان با تجربه کردن بالغ می شود.

سختی کشیدن با تجربه کردن متفاوت است.

کوروش در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۲۳:۳۳ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۹۰ - مهمان آمدن در آن مسجد:

تا نیفتد بانگ نفخش این طرف

 

تا رهد آن گوهر از تنگین صدف

 

یعنی چه

 

 

Peiman Rezazadeh در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۲۳:۲۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۹:

درود. در کتاب " از کاخ شاه تا زندان اوین"  که خاطرات زنده یاد دکتر احسان نراقی از ماههای انتهایی حکومت محمدرضاشاه و سالهای اولیه جمهوری اسلامی است آمده: " عصر روز 25 دی1357 ، شهربانو از کاخ نیاوران تماس گرفت و خبر داد که فردا پس از اخذ رای اعتماد دولت دکتر شاپور بختیار از مجلس شورای ملی ، به همراه شاهنشاه ، تهران را به مقصد اسوان در مصر ترک خواهند کرد. همزمان پدرم در حال مطالعه دیوان خواجه شیراز بود. شهربانو نیت کرد و پدرم دیوان را گشود. ملکه فرح پرسید جواب حافظ چیست. گفتم : بر این رواق زبرجد نوشته اند به زر   که جز نکویی اهل کرم نخواهد ماند. شهربانو گفت مایه امیدواری است! این آخرین صحبت من با شهربانو در تهران بود." (نقل به مضمون ). از آنروز بیش از 44 سال گذشته است.با این پیش زمینه یکبار دیگر غزل را مرور فرمایید. شرحی اضافه تر از اینجانب گزافه گویی است. پیمان رضازاده .  دکترای (ناتمام ) تاریخ ایران بعداز اسلام.

سیدمحمد جهانشاهی در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۲۲:۴۰ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷:

آه اگر شَبرُوِ زلفت ، نکند یاریِ ما

رضا از کرمان در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۲۲:۳۷ دربارهٔ سنایی » حدیقة الحقیقه و شریعة الطریقه » الباب التاسع فیالحکمة والامثال و مثالب شعراء‌المدّعین ومذّمة‌الاطباء والمنجّمین » بخش ۲۷ - حکایة فی‌التّمثّل الصوفی:

سلام 

  نمونه شعر های آقای عالی پیامه (هالو) ، یا شاید هم اشعار طنز ایشون را برام تداعی کرد این شعر ،  در هر صورت قشنگ بود در نوع خودش .

سیدمحمد جهانشاهی در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۴۲ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷:

گشت آزادیِ ما ، بندِ گرفتاریِ ما