رضا از کرمان در ۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۲۵ دربارهٔ ایرج میرزا » قصیده‌ها » شمارهٔ ۱۰ - انتقاد از حجاب:
احمد آقای نازنین واقعا خدا بیامرز ایرج میرزاچه حقیقتی رو گفته:
کجاست همت یک هیاتی زپردگیان
که مرد وار ز رخ پرده را جواب کند
به اعتدال از این پرده‌مان رهایی نیست
مگر مساعدتی دست انقلاب کند
سید محسن در ۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۴۰ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۴۷:
با عرض معذرت در شعر دیگر معنی قنینه را یافتم
سید محسن در ۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۳۵ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۴۷:
با درود بر ادیبان--در بیت نهم کلمه آخر----قنینه---بی معنا هست--لطفا کلمه درست را جایگزین بفرمائید
یاسر رفیعی در ۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۳۱ در پاسخ به ناشناس دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳۹:
درود بر شما.. بسیار عالی و کامل فرمودید.... خسرو بی بدیل آواز ایران زمین، استاد محمد رضا شجریان، به بهترین شکل ممکن این غزل را اجرا کرده اند...به گفته بسیاری از موسیقیدانان ایرانی و خارجی ، یکی از شاهکارهای استاد محمد رضا شجریان و روانشاد پرویز خان مشکاتیان همین آلبوم نوا است.
سید محسن در ۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۱۸ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۴۱:
درود بر ادیبان--فرمایش م س ل تائید می شود--لطفا اصلاح بفرمائید
بزرگمهر در ۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۱۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۴۷:
کم‌نظیر:
چو هیزم بی‌خبر بودی ز عشق، آتش به تو درزد
بِجِه چون برق از این آتش، برآ چون دود از این روزن
رضا از کرمان در ۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۱۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷۱:
المیرا خانم عزیز سلام
وه : در اینجا به معنی شگفتا بکار رفته وه صوت است و کلمه‌ای است که برای تحسین وشگفتی بکار میرود خوشا ،نیکا ،چه نیک وخوش
نقش: عکس وتصویر
خیال: تصور وگمان
معنی بیت میشه: در تعجبم وجای شگفتی است که تصویر تو از ذهن وخیال من پاک نمیشه وآخرش معلوم نیست حالم از شدت عشق وخواستن تو چه خواهد شد یا به عبارتی نمی دونم عاقبت کارم چی میشه
وهمچنین در پاسخ به هدی نازنین
ناله های من در فراق تو هرلحضه زارتر ومحزون تر میشه از بس که عشق تو با غم جدایی من را مجازات میکنه
گوشمال کردن:تنبیه کردن
شاد باشید
سید محسن در ۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۲۶ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۳۸:
درود بر ادیبان--خوانش شعر میتواند معنی را باز گشاید---بر=میوه--نتیجه--بار پس میوه و بار انتظار دارم در حالیکه دلم هیچ تخم و بذری نکاشته است-----و ای کاش یک بذر و تخم داشتم که هرگز کاشته نشده باشد و من بتوانم آن را در دل خودم بکارم
فاطمه یاوری در ۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۵۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۲:
آنان که شمردند مرا عاقل و هشیار
کو تا بنویسند گواهی به جنونم.....!
احمد رحمت‌بر در ۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۳۵ دربارهٔ ایرج میرزا » قصیده‌ها » شمارهٔ ۱۰ - انتقاد از حجاب:
انگار ایرج به انقلاب زن زندگی آزادی اشاره میکند.
سید محسن در ۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۳۴ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۲۶:
درود بر ادیبان--موارد فرمایش آقای پیمان را تائید کرده و خواهش می کنم تصحیح بفرمائید
حسین برخی در ۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۲۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۶:
حبس ابد خورده رازی در دل
آزاد نشود چون محرم نمی‌بینم
بختم گره خورده در تنهایی
جفت نشود چون همدم نمی‌بینم
در جست‌وجوی عشق اقلیم ها گشته‌ام
عشقی نخواهم یافت چون عشقی در عالم نمی‌بینم
برای شادی می خورده‌ام
شادی نخواهم یافت چون چیزی جز غم نمی‌بینم
زخم عمیق نشسته در دل
بسته نشود این زخم چون مرهم نمی‌بینم
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۳۰ دربارهٔ میبدی » کشف الاسرار و عدة الابرار » ۱۱- سورة هود - مکیة » ۶ - النوبة الاولى:
9- وَ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِیمَ و آمد فرستادگان ما به ابراهیم، بِالْبُشْری ببشارت دادن، قالُوا سَلاماً گفتند: درود بر تو قالَ سَلامٌ ابراهیم گفت: درود بر شما فَما لَبِثَ هیچ درنگ نکرد، أَنْ جاءَ بِعِجْلٍ حَنِیذٍ (۶۹) که گوساله آورد بریان کرده در سنگ.
***
[یزدانپناه عسکری]
هود : 69 - وَ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهیمَ بِالْبُشْری قالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ فَما لَبِثَ أَنْ جاءَ بِعِجْلٍ حَنیذٍ
- - -
تغییر و درآمدن ابراهیم از ادراک الْمُکْرَمینَ، فَلا تَسْتَعْجِلُون، خلیلا، لا تَخَفْ؛ به ادراک گسترده خوی کرده و حَنیذ، توأم با صدای ذهن ثانوی (فَأَوْجَسَ فِی نَفْسِهِ) و خوف و دلواپسی (عجل سمین)
هَلْ أَتاکَ حَدیثُ ضَیْفِ إِبْراهیمَ الْمُکْرَمینَ (الذاریات 24) إِذْ دَخَلُوا عَلَیْهِ فَقالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُنْکَرُونَ (الذاریات 25) فَراغَ إِلی أَهْلِهِ فَجاءَ بِعِجْلٍ سَمینٍ (الذاریات 26) فَقَرَّبَهُ إِلَیْهِمْ قالَ أَ لا تَأْکُلُونَ (الذاریات 27) فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خیفَةً قالُوا لا تَخَفْ وَ بَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَلیمٍ (الذاریات 28)
[طه : 67- فَأَوْجَسَ فی نَفْسِهِ خیفَةً مُوسی]
ابوتراب. عبودی در ۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۰۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۸:
باسلام و عرص ادب محضر استادان ارجمند و فرهیخته
شنیدم ناصح و پیر زمانه
همی گفتا حدیثی عارفانه
که ای صوفی تورا اسرار آن به
که در سینه بماند جاودانــه
به نامحرم مگو اسرار زنهار
شنو این پند از من محرمانه
چو تیری از کمان کردی روانه
نمـی آیـــد دگـــــر اندر کمانه
مهار نفس ِ سرکش را نگه دار
که ایمن گــردی از مکـرِ زمانه
سخن بشنو تو از پیر طریقت
مکن هـردم طریقــی را بهانه
(عبودی) نصح ناصح بشنو اینک
دویــی بگــذار ، با ما شو یگانه
با احترام، دیوان ابوتراب عبودی،چاپ دوم
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۰۰ دربارهٔ میبدی » کشف الاسرار و عدة الابرار » ۷۴- سورة المدثر- مکیة » النوبة الاولى:
40 - وَ لَمْ نَکُ نُطْعِمُ الْمِسْکِینَ (و درویش را طعام ندادیم.)
***
[یزدانپناه عسکری]
المدثر : 44 - وَ لَمْ نَکُ نُطْعِمُ الْمِسْکینَ
ثبات ادراک و عدم تعقل قلب
الروم : 38 - فَآتِ ذَا الْقُرْبی حَقَّهُ وَ الْمِسْکینَ وَ ابْنَ السَّبیلِ ذلِکَ خَیْرٌ لِلَّذینَ یُریدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وَ أُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
اراده . یُریدُونَ وَجْهَ اللَّهِ: مِنْ بَیْنِ أَیْدیهِم . قلب و تعقل: مِنْ خَلْفِهِم
[نطعم (طعم) : اسْتَطْعَمَ- اسْتِطْعَاماً [طعم]: مزه آن چیز را درک کرد،- الطّعامَ: غذا را چشید تا مزه آنرا بداند. (بستانی، فواد افرام، فرهنگ ابجدی - تهران، چاپ: دوم، 1375.ص 60) ؛ طعم: الطَّعْمُ، طَعْم کل شیء و هو ذوقه.(کتاب العین ؛ ج2 ؛ ص25) ؛ الْمِسْکِینَ: السُّکُون: ایستادن و ثابت شدن.(مفردات الفاظ قرآن ؛ ج2 ؛ ص234)]
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۴۸ دربارهٔ میبدی » کشف الاسرار و عدة الابرار » ۵۵- سورة الرحمن » ۱ - النوبة الاولى:
13 - فَبِأَیِّ آلاءِ رَبِّکُما تُکَذِّبانِ (بکدام از نعمتها خداوند خویش، خداوند خویش را می‌نااستوار گیرید ای آدمیان و پریان.)
***
[یزدانپناه عسکری]
فَبِأَیِّ آلاءِ رَبِّکُما تُکَذِّبان
آیاتی که در افق اعلی حقیقتش را بهتر در می یابید.
[آن هنگام که به اعلی درجه نور آگاهی برسید. نه کاهش آن (تُکَذِّبانِ)]
فَبِأَیِّ آلاءِ رَبِّکُما تُکَذِّبان- الرحمن : 13 ، 16 ، 18 ، 21 ، 23 ، 25 ، 28 ، 30 ، 32 ، 34 ، 36 ، 38 ، 40 ، 42 ، 45 ، 47 ، 49 ، 51 ، 53 ، 55 ، 57 ، 59 ، 61 ، 63 ، 65 ، 67 ، 69 ، 71 ، 73 ، 75 ، 77 . [31 بار]
MOSTAFA Nikroozi در ۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۲۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۰۱۷:
آیا اینجا منظور از پنج شمع پنج تن است؟
المیرا تنابنده در ۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۱۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷۱:
وه که جدا نمی‌شود نقش تو از خیال من تا چه شود به عاقبت در طلب تو حال من
معنی این بیت از شعر چیه؟ ممنون میشم راهنمایی کنید
حبیب شاکر در ۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۴:۵۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱۳:
سلام بر دوستان عزیز
پندی دهمت به که بکارش بندی
دل شاد نما ،تا که ز شادی خندی
کی رفته دوباره آید و ما مانیم؟
از مهر جهان عاقلی ار دل کندی
سپاس از یاران
علیرضا رجبی در ۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۴۰ دربارهٔ عارف قزوینی » دیوان اشعار » غزل‌ها » شمارهٔ ۲۷ - ناله مرغ: