sharam forooghi در ‫۱ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۹ دی ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۵۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۲:

اینقدر استفاده از هوش مصنوعی کار خوبیه که هر بار که میبینمش دلم نمیاد در بخش حاشیه از گنجور قدر دانی نکنم.

خیلی ازت ممنونم گنجور🌸

محمد حسین حسنی شلمانی در ‫۱ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۹ دی ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۳۴ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب اول در عدل و تدبیر و رای » بخش ۱۳ - حکایت در معنی رحمت با ناتوانان در حال توانایی:

شما را بخدا این هوش مصنوعی را حذف بفرمایید  با احترام 

میلاد گایکانی در ‫۱ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۹ دی ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۱۷ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵:

هیچکس بی دامنی تر نیست لیکن پیش خلق

باز می‌پوشند و ما بر آفتاب افکنده‌ایم

 

از دید من درست آنست که نوشته شود «بازمی‌پوشند» و نه «باز می‌پوشند.» این بیت می‌رساند که همگان دُژکاری و کاستی‌ دارند. دگرسانی در آنجاست که دیگران آن را پنهان کرده‌اند ولی ما آن را پیش چشم همگان قرار داده‌ایم تا نقدمان کنند. مصراع دوم همچنین این معنا را می‌رساند که دیگران جامهٔ خیس را همانگونه می‌پوشند ولی ما زیر آفتاب پهن کرده‌ایم تا خشک شود. 

وحید نجف آبادی در ‫۱ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۹ دی ۱۴۰۳، ساعت ۰۸:۰۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۳۹:

درود ارادت

نظر اقای جنت زیبا و دلنشین بود

به قول استاد قمشه ای،( یه دونه قدرت هست اگه باهاتون آشتی باشه، همه نقش ها باهاتون آشتی هستندو اگر.... ) 

اگه سرخ قبا اومد و عشق بهت نثار کرد و در زمانش ناپدید شد نگرانش نباش

دوباره همون عشق توی یه لباس دیگه، توی یه نقش دیگه بهت میرسه

آن یار همانست اگر جامه بدر شد

یار همون خداونده اگنه سرخ قبا و عرب و.... همه گی نقش هستند

شولیده در ‫۱ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۹ دی ۱۴۰۳، ساعت ۰۷:۳۲ در پاسخ به رادوین دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱۶:

خیام قبل تر از این شاعران بوده. اونا تاثیر گرفتن نه این

 

کوروش در ‫۱ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۹ دی ۱۴۰۳، ساعت ۰۷:۰۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۱۴۵ - حکایت آن امیر کی غلام را گفت کی می بیار غلام رفت و سبوی می آورد در راه زاهدی بود امر معروف کرد زد سنگی و سبو را بشکست امیر بشنید و قصد گوشمال زاهد کرد و این قصد در عهد دین عیسی بود علیه‌السلام کی هنوز می حرام نشده بود ولیکن زاهد تقزیزی می‌کرد و از تنعم منع می‌کرد:

چون هریسه گشته آنجا فرق نیست

 

نیست فرقی کاندر آنجا غرق نیست

 

یعنی چه

 

کوروش در ‫۱ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۹ دی ۱۴۰۳، ساعت ۰۶:۵۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۱۴۴ - حکایت آن زن کی گفت شوهر را کی گوشت را گربه خورد شوهر گربه را به ترازو بر کشید گربه نیم من برآمد گفت ای زن گوشت نیم من بود و افزون اگر این گوشتست گربه کو و اگر این گربه است گوشت کو:

گر شنیدی اذن کی ماندی اذن

 

یا کجا کردی دگر ضبط سخن

 

یعنی چه

 

 

 

کوروش در ‫۱ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۹ دی ۱۴۰۳، ساعت ۰۶:۵۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۱۴۳ - حکایت آن مؤذن زشت آواز کی در کافرستان بانگ نماز داد و مرد کافری او را هدیه داد:

آنک ایمان یافت رفت اندر امان

 

کفرهای باقیان شد دو گمان

 

کفر صرف اولین باری نماند

 

یا مسلمانی و یا بیمی نشاند

 

یعنی چه 

 

کوروش در ‫۱ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۹ دی ۱۴۰۳، ساعت ۰۶:۴۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۱۳۹ - گفتن خویشاوندان مجنون را کی حسن لیلی باندازه‌ایست چندان نیست ازو نغزتر در شهر ما بسیارست یکی و دو و ده بر تو عرضه کنیم اختیار کن ما را و خود را وا رهان و جواب گفتن مجنون ایشان را:

عشق او خرگاه بر گردون زده

 

جان سگ خرگاه آن چوپان شده

 

یعنی چه

 

 

 

محمدمتین عبدالهی در ‫۱ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۹ دی ۱۴۰۳، ساعت ۰۱:۳۶ دربارهٔ رهی معیری » غزلها - جلد دوم » گیسوی شب:

سپاس رهی جان

سپاس مهدی خالدی بزرگ

و سپاس جمال وفایی .

جلال ارغوانی در ‫۱ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۹ دی ۱۴۰۳، ساعت ۰۰:۵۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۱:

سعدی از شعر تو می خواند ملک وگفتملک

شاعر خوش سخنی چون ملکی می اید

جلال ارغوانی در ‫۱ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۹ دی ۱۴۰۳، ساعت ۰۰:۵۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۰:

 

نهفته آب طراوت به گفته ات سعدی

که این شور ولطافت به هرزه گو نمی باشد

جلال ارغوانی در ‫۱ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۹ دی ۱۴۰۳، ساعت ۰۰:۴۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۹:

 

معجزی هست به گفتار تو سعدی که همی

باعث حسرت ورشک دگران می آید

جلال ارغوانی در ‫۱ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۹ دی ۱۴۰۳، ساعت ۰۰:۴۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۸:

امیر ملک سخن سعدی است اما

به پیش طره زلفت اسیر می آید

دلبر به ناز به تفرج چو می رود

چون گفته من بی نظیر می آید

جلال ارغوانی در ‫۱ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۹ دی ۱۴۰۳، ساعت ۰۰:۴۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۷:

چرا سعدی زشیرینی همه آفاق می گیرد

که نام من زشیرینی برآن خوش بیان آید

جلال ارغوانی در ‫۱ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۹ دی ۱۴۰۳، ساعت ۰۰:۳۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۶:

 

چونکه سعدی سخن از روی توگفتا گفتی

گفته اوبه جهان گفته‌ عشاق آید 

شهریار آریایی در ‫۱ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۹ دی ۱۴۰۳، ساعت ۰۰:۳۰ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱۶:

چون عاقبت کار جهان نیستی است

انگار که نیستی چو هستی خوش باش

خیّام تصریح می‌کند که "عاقبت کار جهان نیستی است." ایشان به آشکاری، زندگی پس از مرگ و جهانِ دیگر را انکار کرده است. نتیجه‌ی منطقی این سخن انکار دین(اسلام) و خدا نیز هست. چه اینکه اگر کسی به خدا باور داشته باشد، به معاد نیز باور دارد. خیّام بزرگترین شاعرِ آتئیست(بی‌خدا) ایرانی است. ایشان فخرِ ایرانیان در سرتاسر جهان است و بزرگان اندیشه، چون کریستوفِر هیچِنز(Christopher Hitchens) به ایشان علاقه‌ی بسیار داشتند.

جلال ارغوانی در ‫۱ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۹ دی ۱۴۰۳، ساعت ۰۰:۲۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۵:

این  عجایب سخنی هست که دارد سعدی

در دل هر سخنش  نغمه  صد ساز آید

جلال ارغوانی در ‫۱ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۹ دی ۱۴۰۳، ساعت ۰۰:۲۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۴:

هر که زعجب سخن خود به فر داند

به پیش گفته سعدی ببین در نماز آید

جلال ارغوانی در ‫۱ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۹ دی ۱۴۰۳، ساعت ۰۰:۱۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۶:

چو گفته سعدی به ناز وجاه وجلال

دری دگر برای دلبری خویش بگشاید