امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۶:۳۲ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۹:

خوار یعنی اسان و دژخوار یا دشوار یعنی سخت

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۶:۲۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۸:

روزبه نیکو نوشتی ولی گوی پارسی برزن برادر میدان تاخت دری است مایه برازش ملت های همسایه زبان دربار ترکان عثمانی و هندیان و بنگاله زبان قفقاز و آسیای میانه حال با این تنگ میدانی امروز اگر انگلیسی بنویسی انهم اینجا که مردان و زنان نازش و برازش به پارسی میکنند ناگوار است مارا ، برادرم به پارسی بنویس

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۶:۰۴ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۶:

البته در برخورد با مرگ ناگهان و نابهرمندی ونابرخورداری از روزگار پاسخ روانشناسی hedonism در انسان دیده میشود اما انچه خیام میفرماید به عنوان یک فیلسوف میفرماید و راهنمودن به دانایان به نظر من کام جستن و شادی دوگانه ایست نه همیشه همسو و همراه ، شادی ستوده دانایان است و کام جستن همیشه به شادی ختم نمی شود بسا که به anhedonia بی انجامد

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۵:۵۵ دربارهٔ باباافضل کاشانی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۸:

جان جهان اشکارا چیزی نیست که یک دانا به خود بگوید با انهمه نچیزی کردن های بیتهای قبل و به اشکاری از گردش روحیه یک شاعر سخن دارد و یا کلا از کس دیگری ست

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۵:۵۲ دربارهٔ باباافضل کاشانی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۷:

اگر شادیی داری فریفته مشو

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۵:۵۱ دربارهٔ باباافضل کاشانی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۴:

درونگرایی اشکار و راه اغازیدن از راه درون چیزی که با اگاهی و البته با بیداد چنگیز در جهان بیرون و انچه بر ملت ایران براند رونق بیشتر یافت

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۵:۴۶ دربارهٔ باباافضل کاشانی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۶:

کاشان از نخستین شهرهای ایران در پذیرش مذهب شیعه بوده است و مولانا انرا در شعر هایش اورده است

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۵:۴۴ دربارهٔ باباافضل کاشانی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۵:

مصوری کامرواست درست است

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۵:۴۲ دربارهٔ باباافضل کاشانی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۳:

در پیوست یعنی انجام داد

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۵:۴۱ دربارهٔ باباافضل کاشانی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱:

مرگ امد و با وجود ما خدانگهدار گفت

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۵:۳۸ دربارهٔ باباافضل کاشانی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۸:

رویهمرفته از ازار ندادن کسان سخن اوردن در هزار سال پیش ویژگی بزرگان و ازادگان است

محمد در ‫۱۲ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۴:۳۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۶:

hedonism

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۰۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۴۰:

طبل باز یعنی انکه طبل را بنوازد. میدانیم که برای باز امدن و بر پریدن مرغان شکاری شاهان طبل می نواخته اند ، مولانا میگوید من طبل بازم و تو را که موجودی نزدیک و همدم شاه هستی اگاه میکنم که پرواز کنی و شاه که همان ملک یوم دین است

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۰۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۴۰:

زهدان دنیا ، امیغیست(ترکیبیست) از مانندگی دنیا به زهدان و مانروی(وجه شبه) تنگی و مغاک مانندی هردو است یعنی دنیا ماننده است به زهدان که مانسته میباشد با مانروی تنگی و تنگ میدانی

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۵۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۴۰:

کژ مباز یعنی کج وناراست بازی مکن

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۴۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۳۵:

دیوانگی بار ناییدار (منفی) دارد چون از دیو نام برده ایم و جنون از جن ولی خیرگی محترمانه تر است و خردباختگی نیز کاربرد ویژه خود را دارد

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۴۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۳۴:

شهوت به فارسی ورن گفته می شده است

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۴۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۳۴:

شاعرباره را برای بار نخست دیده ام مثل شکم باره یعنی انکه به گرامی داشته شدن با شاعران نیاز مند است

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۳۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۳۱:

عدس از جمله خوراک هایی ست که بر پیروان موسی در بیابان فرو فرستاده شد و از این بنشن (حبه وحبوبات) در قران نیک امده است چه جالب که در أوستا نیز از جوردا یا بنشن نیک گفته شده است امروزه میدانیم که بنشن ها یا جوردایان(حبوبات)خوراک اصلی بشر هستند و ما گوشت خوار نیستیم و از زبان بافرین پیامبر امده است که شکمتان را أنبار حیوانات نکنید و چه نیکو سخنی ، بود که به پیر وی از بزرگان گوشت خواری کنار گذاشته شود

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۲۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۳۱:

البته این دو ریق ربطی به هم ندارند