تاوتک در ‫۱۲ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۵:۰۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۰۳ - قصهٔ باز پادشاه و کمپیر زن:

چشم دریا بسط خیلی زیباست چشمی پهناور و دریایی

تاوتک در ‫۱۲ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۵:۰۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۰۳ - قصهٔ باز پادشاه و کمپیر زن:

زال بترنجد یعنی گنده پیر اخم کند

تاوتک در ‫۱۲ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۴:۵۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹:

محمد جان این بیت که ساده است میفرماید میترسم و بیم دارم که کسانی که بر دردی کشان میخندد عاقبت پایشان به خرابات کشیده شود و به حال و روز آنان دچار شوند .دردیکش هم کسی بوده که درد یا شراب ته مانده برای درد نوشان و درد سرکشان سرو میکرده است و بابت این شغل (دردی کشی)مزدی داده نمی شده است

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۴:۴۳ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۰۴ - قصهٔ آن زن کی طفل او بر سر ناودان غیژید و خطر افتادن بود و از علی کرم‌الله وجهه چاره جست:

ناویدن یعنی تلوتلو رفتن

تاوتک در ‫۱۲ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۴:۳۸ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب دوم در اخلاق درویشان » حکایت شمارهٔ ۱۶:

درود فرهاد جان مسحی هم نوعی کفش و موزه بوده است ویژه بزرگان و امرا

فرهاد در ‫۱۲ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۵۵ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب دوم در اخلاق درویشان » حکایت شمارهٔ ۱۶:

مرقع در اینجا یعنی جامه ای پینه دار و پاره پاره و خرقه ای با پینه های چهارگوش
کلاه برکی نوعی کلاه است که معمولا از برک و یا نمد ساخته می شود و مورد استفاده ی درویشان و زاهدان میباشد.

محمد در ‫۱۲ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۲۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹:

با سلام.
اگر میشه توضیحی درباره بیت 5 هم توضیحی بدید.
ممنون.

مسیب شاپوری در ‫۱۲ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۰:۵۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۴:

درود برروح استاد مسلم و بهترین غزل سرای ایران زمین که در تمام اشعار عاشقانه خود چنان عشق را با سوز دل و از عمق جان به نظم کشیده که گویا خود صدرصد عاشق دلسوخته بوده است و در این غزل به درد مادی زندگی خود نیز اشاره باریک کرده اند

یعقوب خاوری در ‫۱۲ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۰:۱۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۶:

با سلام، در مصرع اول بعد از عشق ویرگول بگذارید و در بیت دوم دهیم اگر دهی ام بنویسید بهتر خوانده می شود.

یعقوب خاوری در ‫۱۲ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۰:۰۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۴:

یا صُلحُ متی یَرجِعُ نَومی وقراری/ اَنّی وعلی العاشقِ هذانِ حرامان: ای صلح کی و کجا خواب و آرام به من بر می گردد در حالی که این دو بر عاشق حرامند.

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۷:۱۰ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » راز آفرینش [ ۱۵-۱] » رباعی ۸:

اردشیر جان من همدات ( همسن ) شما هستم

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۶:۴۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۰۱ - قوله علیه السلام من بشرنی بخروج صفر بشرته بالجنة:

به شگون و میمنت که در روزهای پایان صفر ما به خواندن این بیت ها رسیدیم با آرزوی گشایش و جانفزایی برای دوستان .

سجاد برزگر هفشجانی در ‫۱۲ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۲۲ دربارهٔ نظامی » خمسه » اسکندرنامه - بخش اول: شرف‌نامه » بخش ۱۲ - آغاز داستان و نسب اسکندر:

در احکام هفت اختر آمد پدید * که دنیا بدو داد خواهد کلید
بیت بالا در تاریخ مواهب الهی معین الدین به صورت زیر ثبت و ضبط شده است:
در احکام هفت کوکب آمد پدید * که دنیا بدو داد خواهد کلید
مواهب الهی، معین الدین معلم یزدی، تصحیح نفیسی، ص 37
بنظر می رسد کثرت استفاده از اشعار نظامی در مواهب الهی و عدم هم خوانی این ابیات با ابیات نسخه های مرسوم گویای یک تضاد و دوگانگی در نسخه مورد استفاده معلم یزدی با سایر نسخ معمول باشد که جای بررسی و مقایسه دارد

اردشیر در ‫۱۲ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۴۲ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » راز آفرینش [ ۱۵-۱] » رباعی ۸:

استاد ارادتمندیم

سجاد برزگر در ‫۱۲ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۳۳ دربارهٔ نظامی » خمسه » اسکندرنامه - بخش اول: شرف‌نامه » بخش ۳۲ - رفتن اسکندر به جانب مغرب و زیارت کعبه:

در مصرع اول بیت سوم «مبارک بود فال فرخ زدن» در نسخه خطی مواهب الهی معین الدین معلم یزدی تصیحیح سعید نفیسی به صورت زیر نیز ثبت شده است:
چو فرخ بود فال فرخ زدن

دوستدار در ‫۱۲ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ دی ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۵۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۶:

آبر آزار و نه آزاد در بیت سوم

دوستدار در ‫۱۲ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ دی ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۵۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۹:

مطلع غزل گویا اشاره به حدیثی منسوب به پیامبر اسلام است : "آنکه عاشق شد و به زبان نیاورد شهید از جهان رفت" ( نقل به معنی)
و البته می توان بسیار چیزها به دهان آورد وبه زبان نیاورد . به گمان این کمترین زبان درست تر می نماید . والله اعلم

دوستدار در ‫۱۲ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ دی ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۴۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۱:

به گمانم بیت دوم به این صورت است:
آن یار که بااو به ارادت نظری هست
باما، مگر اورا به عنایت نظری بود

دوستدار در ‫۱۲ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ دی ۱۳۹۲، ساعت ۲۲:۳۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۰:

در باره‌ی بگفتم و گرفتم در بیت دوم ، شاهد بر درستی گرفتم از خود شیخ می آید در گلستان آنجا که می فرماید :: گیرم که غمت نیست، غم ماهم نیست. و اینکه برخی خوانندگان بگفتم خوانده اند گواه درست خوانی نمی باشد.

تاوتک در ‫۱۲ سال و ۹ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ دی ۱۳۹۲، ساعت ۲۱:۲۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۹۷ - شرح کردن موسی علیه‌السلام آن چهار فضیلت را جهت پای مزد ایمان فرعون:

دکتر جان هر دو(پایرنج و پاپای مزد)به معنی حق القدم آمده اند فقط من نمیدانم چرا در فرهنگ ها برای پایرنج یا پارنج پولی که به مطرب ها و نوازندگان میداده اند در قبال انجام کار -که خیلی رنجه هم نمی شده اند-آمده و برای پای مزد وجهی که اطبا و پزشکان میگرفته اند تا بر بالین بیمار حضور یابند