امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۱۵ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۲۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۶۳ - تفسیر اوجس فی نفسه خیفة موسی قلنا لا تخف انک انت الاعلی:

شقا یا شکای فارسی معنی تیردان می دهد و شقا به عربی که خواست مولانا بوده معنی بدبختی می دهد

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۱۵ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۲۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۶۱ - نصیحت دنیا اهل دنیا را به زبان حال و بی‌وفایی خود را نمودن به وفا طمع دارندگان ازو:

با فریفته می توان فنوده را هم همراه کرد و همان معنی را می دهد

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۱۵ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۱۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۵۷ - در تفسیر این آیت کی و اما الذین فی قلوبهم مرض فزادتهم رجسا و قوله یضل به کثیرا و یهدی به کثیرا:

ناورد را حکیم نظامی برای حرکت به کار می برده است .نورد را شایسته و سزاوار هم معنی می کنند و نانورد یعنی ناشایسته هم هست .

هاتف سیاه کوهیان در ‫۱۲ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۱۵ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۵۲ دربارهٔ قاآنی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳:

مصرع دوم بیت هفتم به شکل زیر نیز مشهور است :
«از آنکه رحمت حق عاشق گناه منست»
که هم به لحاظ لفظی و هم به لحاظ معنایی لطافت و شعریت بیشتری در آن نهفته است

هاتف سیاه کوهیان در ‫۱۲ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۱۵ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۴۵ دربارهٔ قاآنی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳:

در آغاز بیت هفتم عبارت «قلندرانه» به اشتباه به صورت «قلدرانه» آمده است که علاوه بر تحریف معنای شعر ، وزن شعر را نیز به هم ریخته است

هاتف سیاه کوهیان در ‫۱۲ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۱۵ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۴۲ دربارهٔ قاآنی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳:

در بیت هفتم عبارت «قلنرانه» به اشتباه به صورت قلدرانه آمده است که علاوه بر تحریف معنای شعر ، وزن شعر را نیز به هم ریخته است

رادمن در ‫۱۲ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۱۵ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۳۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۶:

این رو بگم که دید هر انسان نسبت به خدا با انسان دیگه فرق داره قطعا خیام به خدا اعتقاد داشته
ولی سوال اینجاست که ویژگی اون خدا چیه؟ خدا رو چطور تصور میکرده؟ خدا رو خرد آدمی میدیده؟ خدا رو میدیده؟؟؟ نمیدیده؟؟؟تازه از کجا معلوم منظورش از روح همونیه که میپره تو آسمون؟؟؟ میدونیم که روح تو فرهنگ فارسی معادل دقیقی نداره شاید روان نزدیک ترین واژه باشه که باز هم چم روح رو نداره

رادمن در ‫۱۲ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۱۵ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۲۰ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۵:

درود بر خیام درود بر فردوسی
آقای عابد میشه به ما بگی چطور با خدایش حال میکنه؟ میشه به ما بگی اینو از کجای بیت در اوردی؟؟؟ والا ما گشتیم نبود

رادمن در ‫۱۲ سال و ۷ ماه قبل، یکشنبه ۱۵ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۰۷ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۲:

من زیاد با آقای شهیدی موافق نیستم چون از قدیم گفتن تا نباشد چیزکی مردم نگویند چیز ها
موضوعاتی که در حاشیه های خیام هست هیچ جای دیگه دیده نمیشه و این یعنی اشعار خیام ریشه ی متریالیستی داره

رادمن در ‫۱۲ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۵۶ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۱:

تفسیر**
پوزش، عجله ای نوشتم

رادمن در ‫۱۲ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۵۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۱:

به قول راسل متفکر معروف
هیچگاه مصلحت را جایگزین حقیقت نکنید
و به قول آشو زرتشت
راه یکیست و آن راه راستیست
پس نباید سعی کنیم بگیم اگه به چیزی اعتقاد نداشته باشیم چه پیش خواهد آمد باید به دنبال حقیقت بریم و بعد ببینیم چه پیش خواهد آمد
بعدش هم خوبه که اگه چیزی تلخه و حقیقت داره رو بپذیریم
روزی چند نفر از فقر میمیرن؟؟؟؟؟ اینم حکمتی توشه؟؟؟حالا اگه مردم آفریقا بلند بشن و ثروت های کشورشونو بدست بگیرن دیگه تو آفریقا کسی از گرسنگی نمیمیره حالا حکمت قبلی چی میشه؟؟؟ یا بازم میخواید بگید اینم حکمتی توشه؟؟
خیلی جالبه واسم که بعضیا چنان با قاطعیت تفصیر میکنن که گویی خیام با مشورت اونا شعر میگفته:)))

زرین در ‫۱۲ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۳۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۲:

زوصال تو خمارم سر مخلوق ندارم . چو تو صید وشکارم چه کنم تیر کمانرا . این بیت پیامی دارد درمورد کسانی که خواستار ارتباط با خدای بی همتا هستند بدون واسطه دیگران محقق میشود برای رسیدن به خدا به تعداد ادمها راه هست

اردشیر در ‫۱۲ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۱۶ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » راز آفرینش [ ۱۵-۱] » رباعی ۵:

با سلام
وقتی در حیات خویش به واقعیتها پی نبریم ایا توقع داریم به اسرار پس از مرگ پی ببریم بر اساس نوشته های دهخدا این شعر به شکل زیر نیز در برخی نسخه ها امده است
دل سر حیات نی کماهی دانست وز مرگ نه اسرار الهی دانست
کماهی در فرهنگ عمید به معنی همچنانکه هست اعلام شده است

رادمن در ‫۱۲ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۰۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۸:

بیچاره خیام:(
اگه خودشم از تو گور بلند شه و داد بزنه بابا زندگی کنید لذت ببرید حرکت کنید اون دنیا خبری نیست و نقد و بچسبید..
آخرش یه عده پیدا میشن میگن:
اولا:همین که ایشون از قبر بلند شدن یک معجزست اگه به مادیات اعتقاد داشت که نمیتونست معجزه کنه
دوما:منظورش از لذت لذت های عارفانست
سوما:حرکت کنید بعد از لذت عارفانه اومده!!!! پس منظور حرکت به سوی تعالیست
چهارما:اون دنیا خبری نیست منظورش خبری از بدی و بیچارگی نیست
پنجما:نقد رو بچسبید بعد از اون دنیا خبری از بیچارگی و بدبختی نیست اومده پس اشارش به دنیای باقیه میدونید که این دنیا فانیه یعنی اون دنیا همه چیز نقده
تازه نقد میتونه معنی انتقاد کردن هم بده که در این صورت منظور همین دنیاس که باید نقدش کنید و ببینید که چقدر فانیه
خداااااااایش راست نمیگم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

امین کیخا در ‫۱۲ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۰۱ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۹ - حالا چرا:

مهدی بزرگوارم البته درود من به تبریز پاک و به آذزبایجان سرفرازم درود به تبریز رگدار و غیور که فرزندانش در راه نگه داشتن خوزستان جانبازیها کردند .

آبی در ‫۱۲ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۲، ساعت ۲۲:۴۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۹:

این دوست " با سواد" گل گفتن.. از شنیدن این آهنگ سیر نمی شوم..

رادمن در ‫۱۲ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۲، ساعت ۲۱:۱۷ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۵:

اشعار خیام همیشه من رو پر جنب و جوش میکنه

رادمن در ‫۱۲ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۲، ساعت ۲۱:۰۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۲:

تا اونجا که من میدونم خیام و فردوسی تو کشور های دیگه خیلی ستوده میشن خصوصا تو کشور های پیشرفته از دید اکثر عقلای اونا.
تازه خیلیا فقط فردوسی و خیام رو میشناسن در صورتی که تو کشورمون خیام خیلی کم رنگه چرا؟؟؟ فردوسی هم کمتر ازش یاد میشه چرا؟

ناشناس در ‫۱۲ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۸:۳۲ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۱ - مکتب حافظ:

سلام
آقا جان چرا انقدر ناراحت میشید
صاحبنظرای زیادی هستن بعضیاشون میگن مقلده بعضیاشون نه . ولی من به این نتیجه رسیدم که نیست.دلایل زیادیم دارم .
مثل کسی میمونه که استاداش سعدی وحافظن
ویک سوال
آقا فارسی قبول ازحافظ اصلا کپی شده نه تقلید . لطف کنید بفرمایید اشعار ترکیش که شاهکار جهانیه و شیوه منحصر بفردی داره از کی تقلید شده؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اهل کاشانم ولی کمابیش ترکی میفهمم
ممنون

علی در ‫۱۲ سال و ۷ ماه قبل، شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۵:۳۸ دربارهٔ فرخی سیستانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۲۱۱ - در مدح خواجه ابوالقاسم احمد بن حسن میمندی گوید:

لطفن معنی فارسی روان اشعار را هم بگذارید