گنجور

حاشیه‌ها

مجید در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۴۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۵۵:

( که چون غرق است در بی چون ) یعنی چی؟

فرزاد شهزاد در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۴۵ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۲ - ستایشِ خرد:

هلا ای بزرگ خردمند راد
درودم زجان بر روان تو باد
خرد مند دانا دل ای پیر توس
خداوند بس رستم و اشکبوس
خرد چون چکیده‌ست از خامه‌ات
شه نامه‌ها گشته شهنامه‌ات
از آن جاودان در جهان زنده‌ای
که تخم سخن را پراکنده‌ای
همه روزگار وطن تیره شد
چو تازی به خاک وطن چیره شد
موالی چو نامید مارا عرب
غم و درد آمد به جای طرب
چو دیدی که زخمی‌ست قلب وطن
و خون بارد از دیده‌ی مرد و زن
قلم در کفت خنجر تیز شد
ستم را نشان رفت و خونریز شد
برون آمد از جان تو این سرود
تو گویی که ایران چنین گفته بود
ز شیر شتر خوردن و سوسمار
عرب را به جایی رسیده‌ست کار
که تاج کیانی کند آرزو
تفو بر تو ای چرخ گردون تفو

لولی وش مغموم در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۴۳ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۲:

این غزل رو استاد شجریان بزرگ به زیبایی وصف ناشدنی اجرا کرده

امیر محمد در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۳۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۹۲:

این آهنگ رو محسن چاووشی به زیبایی در آلبوم امیر بی گزند خونده

عبدکریمی در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۱:۴۹ دربارهٔ شاطر عباس صبوحی » غزلیات » شمارهٔ ۱۳ - نقطه خال تو:

و دوستانی که عیب قافیه گرفته اند توجه نمایند که برای قافیه مصوت و صامت یا صامت های پایانی باید یکسان باشد و در تمام ابیات رعایت شده و صحیح است

عبدکریمی در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۱:۴۷ دربارهٔ شاطر عباس صبوحی » غزلیات » شمارهٔ ۱۳ - نقطه خال تو:

در نوشتار قدیم هرگاه نقطه ای زاید بود بلافاصله نویسنده نی مانندی می گذاشت و آن جوهر را می مکید و از بین می برد

محمد صادق در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۱:۴۱ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۲۵۱:

مکه در زبان لکی معادل مکن هست

روح الله در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۳۱ دربارهٔ فیض کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۹۶:

به جای راه اره نوشته شده لطفا اصلاح فرمائید...

روح الله در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۳۰ دربارهٔ فیض کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۹۶:

بیت ششم
به جای راه اره نوشته شده لطفا اطلاح فرمائید

فرزاد شهزاد در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۹:۰۲ دربارهٔ فیض کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۸۴:

..... بار ما در دل ما بود عبث می(طلبیدیم)

رضا در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۲۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۲ - معالجه کردن برادر دباغ دباغ را به خفیه به بوی سرگین:

پرتو می تواند معادل رش باشد.

کسرا در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۳۸ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۰:

اجرای ساز و آواز این شعر در برنامه برگ سبز شماره 71

خاک در میخانه در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۴۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۹۲:

به نام خدا
به احمد،
به نظر می رسد، در خواندن شعر به همین صورتی که هست، باید کمی دقت بیشتر بفرمایید، چرا که وزن صحیح است و معنی هم صحیح است.
یا حق

رضا عبداللهی در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۲۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۱۱۴ - قصهٔ بط بچگان کی مرغ خانگی پروردشان:

مادرِ تو، بَطِ آن دریا بُدَست
دایه ات خاکی بُد و خشکی پرست
"مثنوی معنوی"
شرح بیت:
دوتا تضاد یا دوتا قطب مخالف توی این بیت هست. که مولانا در جاهای مختلف و با عبارتهای متنوع آنها را بیان می کند. مثل نار و نور، آب و خاک، تن و جان، موسی و فرعون، رنگ و بی رنگی، خودی و بی خودی و ...
که در اصل همان تضاد تاریخی بین کفر و ایمان هست که در ادیان به آن اشاره شده است و در خودشناسی و عرفان به وجود روانی انسان تعمیم می یابد.
1. تضاد بین مادر و دایه
2. تضاد بین دریا و خشکی
بیت زیر بخوبی به تضاد میان دریا و خشکی اشاره می کند:
موج خاکی، وهم و فهم و فکر ماست
موج آبی، محو و سکرست و فناست
اما تضاد بین مادر و دایه:
مادر: کسی که زاینده ی کودک است. سمبل نیروی اصلی که سازنده و زاینده ی وجود روانی ماست.
دایه: آنکس که زاینده ی کودک نیست، بلکه او را به عاریت، به جهت مراقبت و تغذیه، مدتی به او می سپارند.
سمبل نیرویی ثانوی و بیگانه که جایگزین مادر می شود و تغذیه ی روحی و روانی کودک را بعهده می گیرد. از آنجا که این دایه مُتَّصف به خاکی و خشکی پرست، شده است. می تواند کنایه از جامعه و ارزشهای اعتباری و بیگانه باروح و روان آدمی باشد. که از طریق نظام تعلیم و تربیت و اجتماعی شدن، بتدریج به کودک القا می شوند. یعنی غذایی را به کودک می خوراند که قوت و لقمه ی اصلی او نیست. نسخه ای بدلی است. شاید این تغذیه و مراقبت، رشد مادی و جسمانی او را بهمراه داشته باشد، اما رشد روحانی و معنوی او را نه. (واژه ی رشد مسامحتا" بکار رفته است).
بط: مرغابی، سمبل کیفیتی از وجود روانی در ماست که با زیر و بم های دریای عدم آشناست و اگر (از طریق آگاهی) بکار گرفته شود شناگری می داند و متصل به دریای حقیقت است.
دریا: ‌سمبل کیفیت روانی عدم است و یادآور داستان نحوی و کشتیبان.

کمال در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۱۵ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۱۸۴:

6092

محمد بینش در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۱۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۳۱:

بنده نمی دانم چطور و از کجا پای امام زمان را به این غزل کشیده اند .
هیچ اثری در آثار مولانا بر اعتقاد او بر شیعه اثنی عشری نیست .
و اما این غزل حال و حالت شهود حقیقت را بیان می کند

کسرا در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۴۸ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۴:

دوست عزیز ... بدون هیچ شک و تردیدی این غزل متعلق به فروغی بسطامی است ... سند عرض بنده ... برنامه برگ سبز شماره 50

کسرا در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۴۶ دربارهٔ شاطر عباس صبوحی » غزلیات » شمارهٔ ۳۳ - همت مردانه:

با سلام ... این غزل بدون شک متعلق به فروغی بسطامیست

محسن شفیعی در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۰۱ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۱۳۶:

در بیت دوم مصراع اول (همیشه)افتاده است
درون خانه شکارش همیشه آماده است
طبق چاپ محمد قهرمان

۱
۳۹۶۴
۳۹۶۵
۳۹۶۶
۳۹۶۷
۳۹۶۸
۵۶۶۳