سالار فرحزادی در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۲۳ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۵۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۵۵:

که چون غرق است در بی‌چون = غرق گشتن، نیست شدن در حق تعالی. مقام فناء.

لیدا در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۲۳ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۴۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۹۷:

بنه بنه یعنی چی؟
بعضی سایتها نوشته بنح بنح !
کدوم درسته؟
در ضمن محسن جان چاوشی چقد عالی میخونه شعرای مولانا و سعدی و شهریار رو ^_^ :D

حمید حسنی HAMIDHASSANI۱۹۶۸@GMAIL.COM در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۲۳ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۳۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱:

در بیت ششم، مصراع دوم، «برگِ تر» درست است؛ یعنی بینِ «برگ» و «تر» یک فاصلهٔ کامل لازم است. با سپاس.

کسرا در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۲۳ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۳۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۵۴۹:

بسیار عالی

رضا در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۲۳ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۶:۱۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » ترجیعات » سی‌ام:

معنی:
به هر چیزی که آسیبی کنی، آن چیز جان گیرد
چی میشه؟

مهدی در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۲۳ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۳:۳۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » ترجیعات » سی‌ام:

به نظر من این شعر برای کسی هست که شهریار در وصفش میفرماید:
نه خدا توانمش خواند نه بشر توانمش گفت. متحیرم چه نامم شه ملک لافتی را
اگر بخواهید این شعر رو به جناب شمس نسبت بدهید، نظر صوفیه رو در مورد قطب تایید کردید، با توجه به مصرع: که گردون را بگردانی ( نوعی شرک هست )
اگر هم به خدا نسبت بدید با توجه به بعضی قسمتهای شعر مثل عجب جسمی، شما دچار شرک شدید

میثم در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۲۳ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۳:۱۲ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۱:

خیام در مصرع بعدی که میفرماید :
این نقد بگیر و دست از آن نسیه بدار
کاواز دهل شنیدن از دور خوش است
مزیت آب انگور به حور را دقیقا در "زمان حال" بودن بیان میکند
تقریبا عارفی نداریم که بر زندگی در " زمان حال " تاکید نکرده باشد . مثالها علی ما شالله
در همان متن (حور) از اهل حس به عنوان کسانی که "در گذشته مانده اند " و اهل خیال به کسانی که "در آینده گرفتارند " تعبیر شده است و گفته به آنها اسرار علم داده نخواهد شد .
حضرت علی افراد را از آرزوهای بزرگ یعنی " زندگی در آینده " منع کرده
و خداوند صفت مومن را لاتخوافو " زندگی در آینده " و لاتحزنو " زندگی در گذشته " ذکر میکند .

کیا در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۲۳ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۳:۰۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » ترجیعات » سی‌ام:

با عرض سلام ، دوست عزیزی که گفتید خداوند جسم ندارد و ...
بحث های فلسفی بسیاری برای این شعر وجود داره اما
توصیه میکنم مسئله "وحدت وجود" از ملا صدرا را بخوانید
حتما
با تشکر
کیا

... در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۲۳ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۱:۲۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۲:

در خفیه همی‌نالم وین طرفه که در عالم
عشاق نمی‌خسبند از ناله پنهانم

پنهان همی‌نالم وین طرفه که در عالم

گمنام در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۲۳ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۳۷ دربارهٔ شاطر عباس صبوحی » غزلیات » شمارهٔ ۲۷ - بهانه:

جناب خراسانی،
تجاهل می فرمایید !

هادی بزمی در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۲۳ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۱۰ دربارهٔ شاطر عباس صبوحی » غزلیات » شمارهٔ ۲۷ - بهانه:

در رابطه با زمین این شعر و تواردات و تتبعات و استقبال هایی که شده خواندن این مقاله خالی از لطف نیست:
پیوند به وبگاه بیرونی

همای در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۲۲ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۳۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۹۷:

من طرفدار آقای چاوشی نبودم ... حتی اون آهنگ به رقص آ رو که شنیدماز بیان بعضی ابیاتش خوشم نیومده بود ... اما این آلبومشون مخصوصا این شعر دیدگاه منو نسبت به ایشون تغییر داد ... ایشون درکشون نسبت به وزن شعر خیلی بالاست ... شیفته شون شدم

گمنام در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۲۲ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۵۳ دربارهٔ شاطر عباس صبوحی » غزلیات » شمارهٔ ۴۳ - خواب آلودگان:

جناب محدثی،
ببخشایید فراموش کردم به یادتان بیاورم که راه کرج
اضافه حقیقی و راه عشق اضافه مجازی است . بی گمان سرکار تفاوت این دو را به از من می دانید.

علیرضا در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۲۲ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۴۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۲:

با سلام
خدمت دوستانی که میگن کار محسن چاوشی عزیز درست نبوده و موسیقی غربی به این شعر نمیاد باید بگم که موسیقی سلیقه ای هست و کسی نپسندید دلیل به بد بودنش نیست .بنده خودم این شعر فاخر سعدی رو نشنیده بودم تا این که ایشون اجرا کردن و به نظرم بسیار عالی اجرا کردن.درود به محسن چاوشی عزیز

گمنام در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۲۲ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۲۸ دربارهٔ شاطر عباس صبوحی » غزلیات » شمارهٔ ۴۳ - خواب آلودگان:

جناب محدثی،
به روی چشم ، اما هرچه بیشتر دقت میکنم تفاوت راه عشق و راه کرج بیشتر و بیشتر میشود.
یندرست و شادکام بوید.

علیرضا محدثی در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۲۲ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۱:۰۰ دربارهٔ شاطر عباس صبوحی » غزلیات » شمارهٔ ۴۳ - خواب آلودگان:

جناب گمنام عزیز
وقتی شما برای مفهومی تشبیه به کار می برید ، لوازم و وجوه آن تشبیه نیز بر آن مفهوم مترتب می شود و بدین ترتیب از نظر ارتباط بین مشبه مشبه به ، هیچ فرقی بین راه کرج و راه عشق نیست ! خوب دقت بفرمایید که هیچ فرقی نیست .
چه در راه عشق و چه در راه کرج ، در هر کدامش که هستید به سلامت به مقصد برسید .

لیلی در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۲۲ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۵۶ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۲:

این شعر از آن شعرها است که از سینه ی سوخته برآمده. آفتاب آمد دلیل آفتاب!

علیرضا محدثی در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۲۲ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۵۱ دربارهٔ خواجوی کرمانی » دیوان اشعار » صنایع الکمال » حضریات » غزلیات » شمارهٔ ۲۷۳:

..
در مصرع دوم بیت هفتم :
وفا و مهر ندیدم چو نیک در نگردیدم
به جای " نگردیدم " ، " نگریدم " به معنی نگریستن و دیدن ، صحیح است .
" وفا و مهر ندیدم ، چو نیک در نگریدم "
..

سبحان حقانی در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۲۲ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۹:۲۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۲:

با سلام. در مصرع از روی تو بیزارم گر روی بگردنم...این از روی تو بیزارم به نوعی نفرین یا دعای منفی است به این معنا که گر به دشمن (هر نوعی ) ظشت نمایم خویشتنم را نفرین مینمایم که گویی از روی تو بیزار گشته ام.

پیمان ابروان در ‫۹ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۲۲ خرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۳۱ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب اول در عدل و تدبیر و رای » بخش ۱۳ - حکایت در معنی رحمت با ناتوانان در حال توانایی:

با سلام و عرض ادب
و با تشکر از زحماتی که متقبل شده اید
بیت سوم، بر خلاف آن چه که مشابه این جا در کتاب فارسی دبستان خوانده ایم، احتمالاً به صورت زیر صحیح تر است:
نجوشید سرچشمه های قدیم
نماند آب به جز آب چشم یتیم