گمنام در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۸ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۰۶:۳۰ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۹۲:

روفیای گرامی،
مصدر هشتن ( هلیدن) را هنوز کرمانیان صرف میکنند
همانند بسیاری فعل های کهن دیگر مانند تمباندن ، خراب کردن ، و تمبیدن خراب شدن و واژه ای زیبا و باب دل
شما و دکتر کیخا "" تو تمب ، تو تم ""از درون تمبیدن ،خراب شدن برای "افسردگی های درون زا" . واین نه تنها در درون آدمیان که درون کاریزهای کهن نیز رخ میدهد،
تو تم میکنند واز آب دادن باز می مانند. باری؛
بهل ! بگذار ( بل )، نملم ( نمی هلم ، نمی گذارم)
و کرمانیان البته لر نیستند
و به گمانم شیخ هم در بیتی منسوب به او:
چو ....اندر شکم پیچد فرو هل !!
که باد اندر شکم باری است بر دل .
ببخشایید نقل کفر هم کفر نیست.

یاسر در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۸ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۰۱:۴۴ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۱۲۵:

سلام
در آوازی از آقای افتخاری در مصراع اول به جای "زهجرانت" "ز بخت بد" اومده

کمال در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۸ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۰۱:۱۵ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۲۰۸:

5369

محسن در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۸ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۰۱:۰۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۳:

دو نفر درباره قافیه بیت سوم اشکال وارد کرده‌اند. قضیه ظاهرا بر می‌گردد به آن‌چه ادبای قدیم «ذال معجم» می‌نامیدند. این صفحه ویکی‌پدیا را ببینید:
پیوند به وبگاه بیرونی

زرتشت شهرکی در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، سه‌شنبه ۸ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۲۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱:

سعدی استاد ایجاز است.در بیت
جانور از نطفه میکند شکر ازنی برگ تر از چوب خشک و چشمه زخارا
حقیقتا زیبا از ایجاز استفاده کرده.درود بر روح بزرگش
از نظرات اقای کیخا و اقا رضا بسیار استفاده کردم. از زحمت کشان گنجور سپاس دارم.

روفیا در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۷ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۴۰ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » سهراب » بخش ۲۱:

فرزندم ،
"خواهشا" درست نیست!
خواهش واژه ای پارسیست و تنوین بر نمی تابد!

روفیا در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۷ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۲۱:۳۹ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۹۲:

بلی کیوان گرامی
معنای مهله را به درستی بیان کردید،
هرچند مولانا که لر نبود نیز از این واژه استفاده کرده بود :
صلح کن با این پدر عاقی بهل
تا که فرش زر نماید آب و گل
یعنی عاق شدن را بگذار و به عبارت خودمانی بیخیال عاق شدن شو!

سید سینا فیضی در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۷ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۳۳ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » سهراب » بخش ۲۱:

اگر قصد مباحثه ادبی دارید با من تماس بگیرید:
09154900413

سعید سلطانی در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۷ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۱۹:۳۷ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۰۶:

با درود و عرض خسته نباشید
بیت چهارم مصرع اول سیار. صحیح هستش ، نه سیاره

کیوان در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۷ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۰۰ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۹۲:

مهله در زبان لری به معنای نمیگذارد میباشد

امین در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۷ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۴۸ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۲۱۱:

سلام از کتاب گنج بی رنج نوشته ارمغان اویسی شاعر این شعر بشربن یاسین می باشد صفحه 1450
باتشکر.

جلال در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۷ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۳۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۶۴ - خدو انداختن خصم در روی امیر المؤمنین علی کرم الله وجهه و انداختن امیرالمؤمنین علی شمشیر از دست:

شاید منظور مولوی از سوء القضاء آشوب هایی باشد که منجر به کشته شدن عثمان شد واز نظر اهل سنت وقایع شومی بود که جامعه اسلامی به آن دچار شد

ابتین در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۷ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۲۸ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » ضحاک » بخش ۱ - پادشاهی ضحاک تازی هزار سال بود:

بنظرم اینطوری این شعر به واقعیت بیشتر شبیه بشه -جناب فردوسی از تغییر ی در شعر میدم معذرت میخام
نهان گشت ایین فرزانگان پراکنده شد نام دیوانگان

ali در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۷ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۰۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۱۱:

بیت 5
غروب شمس و قمر را چرا زیان باشد

روفیا در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۷ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۴۷ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۴۱:

چرا زیباتر است!
دهاتی اش زیباتر است...
یک جور شیدایی خوشایندی در آن است!

مژگان در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۷ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۱۱ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی هرمزد دوازده سال بود » بخش ۶:

لطفا" بیت سوم را اصلاح کنید.
همه جادوان جادوی ساختند (جاودان صحیح نمیباشد)
ممنون

خورشید در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۷ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۴۴ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۶۲ - در مدح جلال‌الوزراء احمدبن مخلص:

بیت 8 مصرع دوم..
زان می که رزش مادر و "لیو"ش پدر آمد
این بیت تو فرهنگ لغت عمید بود.
لیو به معنای خورشیده.

سعید در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۷ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۱۶ دربارهٔ فخرالدین اسعد گرگانی » ویس و رامین » بخش ۱۳ - آمدن زرد پیش شهرو به رسولى:

درود. کسی میتونه لطفا «گوهری» در پایان سروده به چه معناست و چگونه خوانده میشود؟ با سپاس

احمدرضا احمدوند در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۷ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۱۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » ترجیعات » سی‌ام:

سلام، در ادامه نظرات دوستان باید بگم که خیلی از اهل تسنن نیز به حضرت علی احترام می گذاشتند و ایشان به غیر از مسلمانان در میان مذاهب دیگر عاشقان بسیار داشتند. محسن چاوشی نیز در ابتدای این آهنگ از اذان و هم خوانی کلیسا استفاده کرده است و به همین بینا مذهبی بودن شخصیت حضرت علی اشاره می کند .

گلی اشرف مدرس در ‫۹ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۷ تیر ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۳۰ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب دوم در احسان » بخش ۹ - حکایت:

بیت آخر به این صورت نیز آمده است:
وگرنه چه حاجت که رنجی بری
زخود بازگیری و هم خود خوری