بابک در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۱ دی ۱۳۹۴، ساعت ۲۱:۰۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۲:

نخود جان،
درود بر شما.
با صدای پسر جز یکی دو مورد که پدر را همراهی می کرد، متاسفانه آشنایی دیگری ندارم.
ولی "دانگی صدای خوش " اگر که پدر مورد نظر است بیش از کم کمال بی مهریست، که باید گفت شش دانگی خوش و تمام عیار....
و نه هر ادیب و شعر شناسی قادر به دکلمه موزون اشعار است، چه رسد به آواز کشیدنشان ....

علی در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۱ دی ۱۳۹۴، ساعت ۲۰:۱۳ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱:

سلام من به دلیل علاقه ای که به رباعیات خیام دارم بیشتر منابع رو مطالعه کردم و به نظر من این رباعی منسوب به خیام است. به نظر من با خوندن رباعیات خیام از صادق هدایت خیلی راحت به نوع نگرش خیام و جهان بینی اون پی میبریم. وقتی خیام رباعی میگه انقدر عمیق و جهان شمول هست که نمیشه هر چیزی رو به او نسبت داد.

جاوید مدرس اول رافض در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۱ دی ۱۳۹۴، ساعت ۱۹:۴۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۳:

************************************
************************************
شست و شویی ...... به خرابات خرام
تا نگردد ز تو این دَیرِ خراب آلوده
کن و آنگه: 21 نسخه (801، 816، 821، 824، 827 و 16 نسخۀ متأخّر یا بی‌تاریخ) قزوینی- غنی، نیساری، جلالی نائینی- نورانی وصال، سایه، خرمشاهی- جاوید
بکن آنگه: 15 نسخه (803، 813، 814- 813، 819، 822، 823، 825، 843 و 7 نسخۀ متأخّر یا بی‌تاریخ) خانلری، عیوضی
کن و سرخوش: 1 نسخه (818)
37 نسخه از جمله تمام نسخِ کاملِ کهنِ مورّخ غزل 414 و بیت فوق را دارند.
****************************************
****************************************

حمید در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۱ دی ۱۳۹۴، ساعت ۱۹:۱۰ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۴ - گفتار اَندر آفرینشِ مَردُم:

توضیح در خصوص مصرع "شد این بندها را سراسر کلید" بند ترکیب و ترجیع ؛ بند ترکیب بیتی باشد که شاعر بعد از ایراد چند بیت به ردیف و قافیه ٔ دیگر بیاورد میخواهد بگوید که این ابیاتی که در مورد انسان و خلقت آن میآید کلید قفل ابیات قبلی می باشد

آصف ثالث در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۱ دی ۱۳۹۴، ساعت ۱۸:۵۹ دربارهٔ سلمان ساوجی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱:

به نظر میاد بیت پنجم به این شکل نیاز به اصلاح داره
زبانه میزند آتش درون من زآنک دوست به غایت زبون گرفت مرا

محمد در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۱ دی ۱۳۹۴، ساعت ۱۷:۲۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۵۹ - داستان آن کنیزک کی با خر خاتون شهوت می‌راند و او را چون بز و خرس آموخته بود شهوت راندن آدمیانه و کدویی در قضیب خر می‌کرد تا از اندازه نگذرد خاتون بر آن وقوف یافت لکن دقیقهٔ کدو را ندید کنیزک را به بهانه به راه کرد جای دور و با خر جمع شد بی‌کدو و هلاک شد به فضیحت کنیزک بیگاه باز آمد و نوحه کرد که ای جانم و ای چشم روشنم کیر دیدی کدو ندیدی ذکر دیدی آن دگر ندیدی کل ناقص ملعون یعنی کل نظر و فهم ناقص ملعون و اگر نه ناقصان ظاهر جسم مرحوم‌اند ملعون نه‌اند بر خوان لیس علی الاعمی حرج نفی حرج کرد و نفی لعنت و نفی عتاب و غضب:

مولوی نام جان
شما به مولوی و کنیز و غیره کاری نداشته باش . مواظب باش عاقبتت عاقبت خاتون نباشد!
ای دریغ این جمله احوال تواست / تو بر ان فرعون بر خواهیش بست
در ره نفس ار بمیری از منی / تو حقیقت دان که مثل آن زنی
صورتی بنشینده گشتی ترجمان / بی‌خبر از گفت خود چون طوطیان
اه از ان روزی که صدق صادقان / باز خواهد از تو سنگ امتهان
چه خرابت میکند نفس لعین / دور می اندازدت سخت این قرین
تا تو تاریک و ملول و تیره ای / دان که با دیو لعین همشیره ای
به خودمان برس عزیز.با این حرفها چه مشکلی از ما حل میشه.

khatere در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۱ دی ۱۳۹۴، ساعت ۱۵:۵۴ دربارهٔ شاطر عباس صبوحی » دوبیتی‌ها » فال قهوه:

سلام. میخواستم لطفا دوبیتی مرجان لب لعل تو مرجان مرا قوت... رو برام معنی کنید. با تشکر

رضا ابراهیمی در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۱ دی ۱۳۹۴، ساعت ۱۵:۲۸ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۶۳:

پیوند به وبگاه بیرونی
کلیپشو ببینین

سلمک در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۱ دی ۱۳۹۴، ساعت ۱۵:۲۳ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۱۰۲ - مطلع سوم:

با رجوع به دیوان خاقانی به تصحیح دکتر ضیاءالدین سجادی میتوان دریافت که وزن شعر مفعول فاعلات مفاعیل فاعلاتن است زیرا در چندین جا وجود حروف ربط مانند واو باعث میشوند که مطمئن شد که وزن شعر مفعول فاعلاتن مفعول فاعلاتن نیست در حالیکه در گنجور اشتباه نوشته شده اند

سلمک در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۱ دی ۱۳۹۴، ساعت ۱۵:۱۸ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۱۷۲ - درستایش اصفهان:

بلکه چو جوزا دو میوه اند جنابه

نخود هر آش در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۱ دی ۱۳۹۴، ساعت ۱۴:۴۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۲:

سرکار بانو/دوشیزه رضایی،
در باب ادای درست کلمات ، پسر کو ندارد نشان از پدر
را فراموش نفرمایید .
آقای محمد رضا شجریان ( سیاوش ! ) نیز در ادای درست واژگان مشکل داشت و به گمانم استاد سایه بود که خوانش صحیح شعر را به او آموخت.
و البته آنکه دانگی صدای خوش دارد ، لزوما ادیب و شعر شناس نیست.

اردکانی در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۱ دی ۱۳۹۴، ساعت ۱۴:۳۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸:

به نظر همان کوه صحیح است و نه کاه.
اشاره ایست به آیه شریف:
و لقد اتینا داود منا فضلا یا جبال اوبی معه و الطیر و النا له الحدید

زهیر در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۱ دی ۱۳۹۴، ساعت ۱۲:۱۲ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۸۶:

سلام. در بیت هفتم به نظرم به جای "ز" باید "از" باشد تا وزن رعایت شود.
خام‌طبعان از فشار رنج دهر آزاده‌اند
پختگی انگور را زندانی خم کرده است

جاوید مدرس اول رافض در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۱ دی ۱۳۹۴، ساعت ۱۲:۰۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۹:

****************************************
****************************************
نه هر درخت تحمل کند جفای خزان
غلام .................. که این قدم دارد
همّتِ سروَم: 37 نسخه (801، 803، 813، 816، 818، 819، 822، 824، 827، 836، 843 و 26 نسخۀ متأخر یا بی‌تاریخ) قزوینی- غنی، خانلری، عیوضی، نیساری، جلالی نائینی- نوزانی وصال، خرمشاهی- جاوید
قامت سروَم: 3 نسخه (821، 823، 825) سایه
غزل 114 را 40 نسخه دارند از جمله 11 نسخۀ کاملِ کهنِ مورّخ.
*********************************
*********************************

علی در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۱ دی ۱۳۹۴، ساعت ۱۱:۴۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۵۰ - دیدن خواجه غلام خود را سپید و ناشناختن کی اوست و گفتن کی غلام مرا تو کشته‌ای خونت گرفت و خدا ترا به دست من انداخت:

امین جان ان شاء الله خدایتعالی شما را با موالیانت حضرت عمر و مولوی محشور فرماید.

امینه رضایی در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۱ دی ۱۳۹۴، ساعت ۰۹:۲۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۲:

خمش باش ...کلیپی زیبا در بازار کساد هنر
کاملا اتفاقی ، کلیپ خمش باش، با صدای همایون شجریان و بازی مهتاب کرامتی ، ساخته فردین صاحب الزمانی را دیدم و لذت بردم . دوستی که می خواست این اشعار رابهتر درک کند یک ، دو سوال کرد ومن فکر کردم بهتر است با این بضاعت اندکم روی صفحه ، بنویسم شاید بخوانید. افتخار میکنم که می خوانید:
درود حضرت دوست بر حضرت مولانا که باغچه ای در باغ کلام الهی است .
حدیث قدسی داریم که می فرمایند: بارالهی مرا در مقام حیرت قرار بده (یعنی خدایا ،حیرت مرا نسبت به خودت افزون کن ) گویا حضرت مولانا در این غزل به حال مکاشفه و رقص سماء بوده و حجابها کناررفته ... اما نتوانسته دهان بدوزد واسرارالهی رانگوید واین همان حال بیخبری و سماء زیبای احساسی است . حافظ در خصوص حلاج ، شخصیت معروف کتابش می فرماید:
هر که را اسرار حق آموختند ... مهر کردند ودهانش دوختند.
*************************************************************************************
یعنی احسنت بر هرآنچه هست و هر چه نیست یعنی خیر و شر،کم و زیاد ،یعنی عالم بالا و عالم خاکی یعنی چه سلطان چین باشی و چه زیر دست ترین باشی ... هستی همه خیر است (در بیان غزلی از دفتر چهارم مثنوی)
زهی باغ زهی باغ که بشکفت ز بالا
زهی قدر و زهی بدر تبارک و تعالی
زهی فر زهی نور زهی شر زهی شور
زهی گوهر منثور زهی پشت و تولا
زهی ملک زهی مال زهی قال زهی حال
زهی پر و زهی بال بر افلاک تجلی
چه ذوالنون چه مجنون چه لیلی و چه لیلا
چه سلطان و چه خاقان چه والی و چه والا
چو بی واسطه جبار بپرورد جهان را
چه ناقوس چه ناموس چه اهلا و چه سهلا
گر اجزای زمینی وگر روح امینی
چو آن حال ببینی بگو جل جلالا
گر افلاک نباشد به خدا باک نباشد
دل غمناک نباشد مکن بانگ و علالا
فروپوش فروپوش نه بخروش نه بفروش
تویی باده مدهوش یکی لحظه بپالا
خمش باش خمش باش در این مجمع اوباش
مگو فاش مگو فاش ز مولی و ز مولا

احسنت برهر آنچه آفریده است . احسنت بر مبارکی سوره قدر و زیبایی وجمال ماه،که خداوند بهترین آفریننده زیبایی هاست.فتبارک الله احسن الخالقین (سوره مومنون آیه 14)
احسنت برشایسته ترین نوشته که مزین به گرانبهاترین هاست یعنی کتاب الهی، یعنی قرآن کریم .احسنت به دوازده امام و احسنت بر حدیث تولا و تبری که از فروع دین است مبنی بر دوست داشتن دوستان خدا و دشمن داشتن دشمنان خدا .
واحسنت بر هر آنچه از عالم خاکی و غیر خاکیست ودرهرحال و هواییست یعنی هرآنچه در آفرینش است .اعم از حضرت یونس که دردهان نهنگ شد و چه مجنون و لیلا ... یعنی آفرین برهر آنکس که شایسته آفریده شد نه .
آفرین بر آفرینش، چه شاه سرزمین فارس باشی چه سلطان سرزمین چین باشی ... چه زیر دست باشی و چه بالادست و برتر...همه در تایید خیر بودن هستی ست .
بدان حضرت دوست که یکی از صفات الهی او "جبار" بودنست بی هیچ واسطه و کمکی به هیچ زمانی ، هستی را خلق کرد (کن، فیکن. یعنی بشو و شد ... یعنی هستی ،آفریده به امر الهیست )
حال اگر تو پست ترین اجزا این کره خاک هستی ویا اگربهره مند روح جبرئیل هستی اگر به آن شور و مستی نائل شدی و حجا بها کنار رفت و به بصیرت نائل شدی یا به مقام "مشاهده " رسیدی اجازه داری فقط حمد و ثنا کنی نه آنکه توصیف کنی ....
اگر شایسته باشی به مقام حیرت ، خواهی رسید (یعنی رسیدن به مقام حیرت که خداوندا حیرت مرا نسبت به زیبایی هایت و جبروتت افزون کن یعنی مدهوشم کن) و حافظ در خصوص حلاج می فرماید : هر که را اسرار حق آموختند ... مهر کردند و دهانش دوختند ....
یعنی فقط ، ناظر باش اما توصیف نکن ...در جای دیگر مولانا می فرماید ذکر خداوند کار هر اوباش نیست و صراحتا اوباش را ناکس و نافهم معنی کرده ... یعنی هر گوشی محرم شنیدن اسرار الهی نیست ... پس فاش نکن.
چرا که هر کسی شایسته شنیدن توصیف عالم زیبا نیست ... مثل اینکه مروارید اصل را به پای چهارپایان بریزی ...
ودر انتها در خصوص این بیت که می فرماید :
گر افلاک نباشد به خدا باک نباشد دل غمناک نباشد مکن بانگ و علا لا
گفتنیست که این بیت ، مشتمل بر معارف معانی با باراجازه بازگویی ست و شایستگی خاصی میخواهد که اینجانب ندارم ... اما مختصر بضاعتی که دارم اینکه در خصوص رحماینیت حضرت دوست است.
ودر این کلیپ " خمش باش " با صدای استاد همایون شجریان که حظ بردم، برخی کلمات بدرستی ادا نشده پنداری به درک کامل غزل نائل نشده وجسارتاتفسیر را نمی داند ودر مورد تصاویر بسیار زیبای خانم مهتاب کرامتی که در نوع خود بی نظیر است می توان گفت کمترین ارتباط را با مضمون ندارد.بهتراست فردین صاحب الزمانی کارگردان ، بار دیگری روی این اثر کار کند تا به هدف مولانای بی همتا برسد ...
گرچه من این کلیپ زیبا را یک هفته کامل شبانه روزی دیدم و شنیدم و مکرر حظ بردم اما قلبا آرزو کردم اساتید سه گانه ، بازنگری کنند ... درود بر حضرت مولانا و همایون شجریان که انوار الهی براو تابیده ....و خوشا به حال همچون منی که در این بازار کساد با این کلیپ آشنا شدم .. و بدا به حال اهالی تلویزیون که پخش نکرده اند تا کنون این کلیپ زیبا را که چند سروزلفی از سرکار خانم مهتاب کرامتی پیداست ...

سید مهدی جهرمی در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۱ دی ۱۳۹۴، ساعت ۰۸:۱۱ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » آغازکتاب » مجمع مرغان:

سلام
در بیت های26و 27 و 28 بلی اگر بلای نوشته و خوانده شود درست تر است. زیرا که در آیه قرآن آمده: قالو بلی. و یای آخر جون ماقبل مفتوح است آ خوانده می شود. اگر همانگونه بخوانیم دو بهره دارد: یکی آهنگ کلمه مانند آیه قرآن خواهد شد و تلمیح کامل تری است و هم به معنای ابتلا یا آزمایش نفس خواهد بود و ایهام خواهد داشت.

سید مهدی جهرمی در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۱ دی ۱۳۹۴، ساعت ۰۷:۴۹ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » آغازکتاب » مجمع مرغان:

سلام و سپاس از زحمات تان
در بیت 21 تنگ باز به ضم خوانده شده حال اینکه به کسر تا درست است. تنگ به کسر تا به معنای منقار پرندگان است و معنای مصرع نیز درست در می آید.

علی مهاباد در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۱ دی ۱۳۹۴، ساعت ۰۲:۲۰ دربارهٔ ناصرخسرو » سفرنامه » بخش ۱۵ - آمِد:

به نظر من منظور ناصرخسرو شهر آمیدیه عراق است نه آمد ترکیه. با دیدن لینک زیر عکس شهر رو هم میتونین ببینین که با گفته های ناصر خسرو منطبقه
پیوند به وبگاه بیرونی

کمال در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۱ دی ۱۳۹۴، ساعت ۰۱:۴۹ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۳۸:

جمع دوبیتی : 8712