سمانه ، م در ‫۹ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱ اسفند ۱۳۹۴، ساعت ۰۲:۰۱ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب دوم در اخلاق درویشان » حکایت شمارهٔ ۲۵:

هرگز سعدی را به عنوان عارف نمی شناسم که عارف در فرهنگ و عرف و ادب
، معنا و مفهوم دیگری دارد که شیخ سعدی از چنین مقامی برخوردارنیست
دلایلی که میتوانم بیاورم بسیار است ولی دو نمونه می آورم
اول : هیچ عارفی بین انسان ها تفاوت قائل نمی شود
تحقیر زنان : زهره مردان نداری چون زنان در خانه باش
چو زن راه بازار گیرد بزن
وگرنه تو در خانه بنشین چو زن
بپوشانش از چشم بیگانه روی
وگر نشنود چه زن آنگه چه شوی
زن نو کن ای دوست هر نوبهار
که تقویم پاری نیاید بکار
دوم ، دشمن داشتن غیر مسلمانان : در دیباچه می فرماید:
ای کریمی که از خزانه ی غیب
گبر و ترسا وظیفه خور داری
دوستان را کجا کنی محروم
تو که با دشمنان نظر داری
سعدی شیخ خانقاه سهروردیه بوده و حتی به مقام پیری هم نرسیده است
یادش گرامی ، که با این حال ادبیات ما بسیار مرهون اوست

محمد در ‫۹ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱ اسفند ۱۳۹۴، ساعت ۰۱:۱۰ دربارهٔ نظامی » خمسه » لیلی و مجنون » بخش ۲ - نعت پیغمبر اکرم (ص):

با سلام
معنی شعر ها را از کجا میشه گرفت؟
اگه یک سایت معرفی کنید ممنون میشم.

علی عباسی در ‫۹ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱ اسفند ۱۳۹۴، ساعت ۰۰:۵۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۰۷:

باسلام....درمورد بیت ششم،در جواب دوست عزیزی ک فرمودند "ش" نباشد بهتر،برحسب قدر فهم خود باید بگویم، که درین قسمت رقص ضمیر صورت گرفته که از شگرد های شاعرانه هست....و درینجا مرجع ضمیر "مرد" است و نقش آن مفعولست....
که بذکر نمونه از شیخ شیراز،از خاطر پریشان ،اکتفا میکنم و زبان در میکشم:
گفتم بببینمش،مگرم درد اشتیاق/ساکن شود....

سید در ‫۹ سال و ۴ ماه قبل، شنبه ۱ اسفند ۱۳۹۴، ساعت ۰۰:۳۳ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۴۱۲:

آقا / خانم تضمینی
مگر من نوشتم نفی ماعدا می کند ؟
آیا من نوشتم ، او گفته از خدا کمک نخواه؟
جلو اسم من یک علامت تعجب برای چیست ؟
نه به آن جان نوشتن ، نه به آن علامت
آیا مثالی داری در این گفته : ”سیره و منش انبیای حقیقی الهی، بر واسطه قرار دادن مقربان بوده“.
کدام پیامبر ، مقربی را واسطه قرار داده ؟
تا به حال شنیده ای که پیامبر اسلام مثلاً حسین بصری را نزد خدا واسطه قرار داده باشد یا علی بن ابیطالب را ؟
یک سؤال ، آیا شما در حوزه درس خوانده ای؟
از مغلطه ها و از ناهنجاری های سخن شما چنین بر می آید

مهرزاد شایان در ‫۹ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۳۰ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۲۳:۰۵ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۰۵:

بیت چهارم، مصرع نخست:
"به چشم اعتبار بیخودی عمری جنون کردم"
به نظرم یک واژه جا افتاده است.
"به چشم اعتبار «از» بیخودی عمری جنون کردم"
بر اساس این نسخه:
بیدل دهلوی، عبدالقادر بن عبدالخالق (1381) دیوان بیدل دهلوی، با تصحیح خال محمد خسته. خلیل‌الله خلیلی، به اهتمام حسین آهی، تهران: فروغی، چاپ چهارم، ص 947.

کمال در ‫۹ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۳۰ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۲۲:۰۰ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۷۸:

ج.آ : 8574

علی در ‫۹ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۳۰ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۲۱:۵۴ دربارهٔ اقبال لاهوری » اسرار خودی » بخش ۱۵ - حکایت الماس و زغال:

تاثیر پذیرفته از کتاب چنین گفت زرتشت
تمثیل نیچه از الماس و زغال سنگ "چرا چنین سخت؟" زغال سنگ روزی به الماس چنین گفت

ابراهیم در ‫۹ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۳۰ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۲۱:۰۵ دربارهٔ فیض کاشانی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۷:

در کتاب بهترین امید که سال 48 چاپ شده، اخوان ثالث بدون ذکر نام شاعر این رباعی را اینگونه آورده است:
با من بودی منت نمیدانستم
یا من بودی منت نمیدانستم
چون من شدم از میان تورا دانستم
تا من بودی منت نمیدانستم

امیراشکان در ‫۹ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۳۰ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۲۰:۱۴ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۷:

به نظر بنده منظور گور در مصرع دوم هم به حیوان گور و هم به طرز مرگ بهرام گور اشاره دارد.
بهرام گور در سال 439 میلادی در منطقه جرقویه اصفهان در حالیکه با اسب دنبال گورخر بود در باتلاق فرو رفت.
همونطور که میدونید باتلاق متشکل شده از جنازه ی حیوانات مرده است . در مصرع دوم منظور از گور 1. قبرستان حیوانات مرده 2 باتلاقی که بهرام در آن فرو رفت ،3. جنازه های گورهای مرده که در آن باتلاق بودند 4 گور به معنی قبر ، 5. گور به عنوان یک راسته از حیوانات و 6 همان گوری که بهرام در پی شکار آن به باتلاق فرو رفت بوده.

تضمینی در ‫۹ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۳۰ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۱۶:۴۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » ترجیع بند:

صلحست میان کفر و اسلام(لابد ایران و آمریکا به لف و نشر مشوش)
با ما تو هنوز در نبردی(پس کی این بازی! رو تموم می کنی روزگار؟)

تضمینی در ‫۹ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۳۰ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۱۶:۳۲ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۴۱۲:

سید(!) جان
اولا: اثبات شیء نفی ما عدا نمی کند. نفرمود که از خدا کمک نخواه.
در ثانی: سیره و منش انبیای حقیقی الهی، بر واسطه قرار دادن مقربان بوده.
یا حق

نعیمه در ‫۹ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۳۰ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۱۵:۳۷ دربارهٔ حافظ » اشعار منتسب » شمارهٔ ۱۱:

عالی بودد

سمانه، م در ‫۹ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۳۰ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۱۴:۳۳ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰:

ارسلان گرامی
گویا سعدی ، مثالی آورده و موسیقی را بر خاسته از نهان دل دانسته و بیان کننده ی اسرار پنهانی ،
در ظاهر میگوید : موسیقی در کر اثری ندارد ، ولی منظورش کسی ست که گوش جانش بسته و سخن اهل دل را فهم نمی کند
می فرماید : باید ضمیر آگاه داشت تا از اسرار نهان آگاه شد
با احترام

بهرام در ‫۹ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۳۰ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۱۲:۳۰ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب دوم در اخلاق درویشان » حکایت شمارهٔ ۲۵:

آقای علیمردانی خیلی خوب توضیح دادند و حرفشان درست است.

بهرام در ‫۹ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۳۰ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۱۲:۲۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۹۳:

آفرین ناشناس ترجمه خوبی بود. پیشنهاد میکنم در خط دوم kingdom نخست را تبدیل به reign کنی.
درود بر تو.

ارسلان در ‫۹ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۳۰ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۱۰:۲۶ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰:

سلام! ببخشید میشه یه نفر معنی بیت "سعدیا با کر سخن در علم موسیقی خطاست
گوش جان باید که معلومش کند اسرار دل" رو برام توضیح بده؟؟؟

فرشیر در ‫۹ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۳۰ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۰۸:۴۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۳:

از نوشته های بسیاری از شما متوجه شدم که هیچکدام از حالت خواب و بیداری دم صبح تجربه خود رایا بیاد ندارید یا ننوشته اید. دم صبح وقتی هوا گرگ و میش است، و هنوز بیداری کامل نیست، از شب قبل هورمونهایی که عضلات را ساکن نگاه می دارند که در خواب راه نرویم به ما اجازه تکان دادن عضلات را نمی دهند. ذهن هنوز در ضمیر ناخوداگاه است. در این حالت است که به ما الهام می شود. در این حالت است که فرکانس مغز در جایی قرار دارد که می تواند رویا در عالم بیداری ببینید. از این وقت استفاده کنید. که گفته اند این بهترین وقت دعا است و طلب ارزوها از خداوند مهربان.

م - سرشار در ‫۹ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۳۰ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۰۴:۵۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۱۰۲ - تشنیع صوفیان بر آن صوفی کی پیش شیخ بسیار می‌گوید:

بادرود: بگمان من بیت آخر بسبب اشتباه چاپی نیاز به ویرایش دارد' شاید بدین شکل':ور که نتوانی که کل عریان شوی /جامه کم کن تا ره اوسط روی
م - سرشار

ناشناس در ‫۹ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۳۰ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۰۳:۳۷ دربارهٔ نظامی » خمسه » اسکندرنامه - بخش دوم: خردنامه » بخش ۱ - به نام ایزد بخشاینده:

خرد هر کجا گنجی ارد پدید زنام خدا سازد آن کلید

ناشناس در ‫۹ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۳۰ بهمن ۱۳۹۴، ساعت ۰۱:۳۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲:

در ادبیات ایران وقتی ایوان با شاه صاحب ان ایوان امده فقط ایوان مداین مد نظر است -راستی ال مظفر 800 سال بهد انوشیروان و یزد گرد سوم بودند و تازی ساخته -ایوان انوشیروان هنوز هست ایوان ال مظفر کجاست ؟؟چه اصراری دارید ایران پرستی چون حافظ را تاتار پرست جلوه دهی او به دیدار پدر تاتار تیمور نرفت انوقت به جوجه تیمورها مداحی می کرده؟؟؟