عامی در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۸ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۰۸ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۷۲:

این دو بیتی رو استاد شجریان در البوم سر عشق البته فکر می کنم سر عشق بود اجرا کردند که بنده با شنیدنش بغض میکنم چون دردشاعر رو (بابا طاهر)کامل میفهمم

arad در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۸ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۹:۵۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۲۴ - نکته گفتن آن شاعر جهت طعن شیعه حلب:

با سلام
بعضی از دوستان باز به جای استفاده و گرفتن اصل منظور مولانا به حاشیه تمرکز کرده اند.به قول لاوتسو : من با انگشتم ماه را به شما نشان میدهم.لطفا به انگشت من خیره نشوید.
اگر بی تعصب نگاه کنیم به نظر بنده از مثنوی ساده تر و گویاتر وجود نخواهد داشت.
سخت گیری و تعصب خامی است
تا جنینی کار خون اشامی است
کاملا ساده است.مولانا اینجا از عوام انتقاد میکند.از عمومی که گرفتار دیو نفس هستند.همین و بس.مولانا دعوت به خود شناسی میکند.و تم اصلی سرتا سر مثنوی همین است : خود واقعی ات را پیدا کن.انگاه به روشنایی به بهشت به همه چیز میرسی.و برای دیدن خود واقعی باید اول از سد من های ذهنی گذشت.این پرده های تو در توی من های ذهنی را درید.و این است که سخت ترین کار است.و به خاطر این است که مثنوی چنین قطور شده.
عشق است بر آسمان پریدن
صد پرده به هر نفس دریدن
اول نفس از نفس گسستن
اول قدم از قدم بریدن
نادیده گرفتن این جهان را
مر دیده خویش را بدیدن
گفتم که دلا مبارکت باد
در حلقه عاشقان رسیدن

میبینیم از امام حسین چگونه تجلیل میکند که حتی مداحان هم تا کنون نتوانسته اند چنین تجلیل کنند.اتفاقا این مولانا و امثال چنین عارفانی هستند که میتوانند امام حسین را بشناسند.
روح "سلطانی" ز زندانی بجست
چونکه ایشان خسرو دین بوده اند
و تاختن بر عوامی که گرفتار نفس هستند و فکر میکنند بر امام حسین دلشان میسوزد که چنین ظلمی در حق ایشان شده است.
روز ملک است و گش و شاهنشهی
"گر تو "یک ذره" از ایشان اگهی"
ور نه ای اگه برو بر خود گری
زانک در "انکار" نقل و محشری
بر دل و دین خرابت نوحه کن
که نمیبیند جز این خاک کهن
ور همی بیند چرا نبود دلیر
پشتدار و جانسپار و چشم سیر
خوب دوستان کاملا واضح است.مولانا میگوید اگر شما نوحه کنندگان "پیرو" چنین انسان بزرگی هستید باید همچون او دلیر جانسپار و "چشم سیر" باشید.
دنیا را به هیچ بگیرید.ایا چنین هستید؟ای نوحه کنندگان ایا حاضرید همچون او از جان(جان سپاری و دلیری و نترسی) و از مال و مقام(چشم سیری) بگذرید؟
ایا میتوانید حرص و ترس و خودخواهی و خودبینی را کنار بگذارید؟
اگر نمیتوانید همچون او باشید بروید به حال خودتان گریه کنید(و این گریه واقعا زمانی اتفاق می افتد که انسان به خود شناسی برسد و ان دیو های نفسانی مسلط را در درون خودش ببیند. )شاید خدا عنایتی کند و از شر این دیو های درونی نجات یابید.
مولانا وقتی میگوید بروید به حال خود خود گریه کنید توهین نمیکند بلکه واقعا میخواهد که به حال خود گریه کنیم.چون وقتی انسان به این مرحله برسد که به حال خود گریه کند یعنی ان دیو های مسلط درون خود را دیده و به خود شناسی رسیده و در چند قدهی رهایی است. و چقدر خوشبخت است کسی که به این مرحله "به حال خود گریه کردن" برسد.
او مظلوم نبود.او نیازی به گریه ندارد.او دلیر بود.او چشم سیر بود(طمع نداشت.طمع مال و مقام).
اگر او را دوست دارید پس خودتان را همچون او کنید(دلیر و چسم سیر) تا لیاقت پیروی او را داشته باشید.تا همچون او به رهایی به خوشبختی و به خدا برسید.

محسن اصلانی در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۸ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۹:۱۰ دربارهٔ خواجوی کرمانی » دیوان اشعار » صنایع الکمال » حضریات » غزلیات » شمارهٔ ۲۷۳:

از این غزل با آهنگسازی استاد محمدعلی کیانی نژاد، تصنیفی بسیار زیبا و در آلبوم سروسیمین با صدای شنیدنی استاد علیرضا افتخاری به اجرا درآمده که زیبایی آن فوق العاده و متفاوت است.

هوتن هویت دوست در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۸ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۴۳ دربارهٔ خواجوی کرمانی » دیوان اشعار » صنایع الکمال » سفریات » غزلیات » شمارهٔ ۱۴:

بیت سوم: ”کره” نادرست و ”گره” درست است.

AMiN در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۸ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۴۷ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۲۹۵:

عالیه

فریبا نصیرآبادی در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۸ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۵۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۱۵ - مطالبه کردن موسی علیه‌السلام حضرت را کی خَلَقتَ خَلقاً اَهلَکتَهُم و جواب آمدن:

یاد این شعر افتادم:
آدمی چون کشتی است و بادبان
تا کی آرد باد را آن باد ران

عامی در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۸ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۸:۴۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۳:

با سلام فکر کنم در بیت پنجم به جای (در چشمم مدام) اگر( از چشمم روان )باشد هم صحیح تر است هم قشنگ تر با عرض پوزش

Reza در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۸ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۲:۰۴ دربارهٔ وحشی بافقی » خلد برین » بخش ۱ - سر آغاز:

واقعا من محو قوت و قدرت این استاد بزرگ شعر این زمین بوده وهستم

سهیل قاسمی در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۸ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۲:۰۰ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » ذرات گردنده [۷۳-۵۷] » رباعی ۵۹:

تیز نگاه کردن به نظرم عتاب آلوده نگاه کردن است. یعنی ایپیر یه نگاه تنذ به پسرکی که خاک را الک می کند بینداز و نصیحتش کن که این خاک ها خاک سر و تن درگذشتگان ما هستند. کمی آرام تر و با احترام تر با این خاک ها رفتار کن!

محمد در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۸ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۰۱:۵۰ دربارهٔ شیخ بهایی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۵:

دوستان در دایره المعارف اختراعات اختراع عدسی به اسم اعراب ثبت گرد یده.است.

کمال در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۷ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۳۱ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۲۳۹:

7216

پرویز در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۷ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۰۱ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » خیام فیلسوف:

سلام. یک حاشیه، آن هم بدون مراجعه به همین مجموعه"رباعیات خیام".
برای بهره بردن بیشتر، خودتان مراجعه بفرمایید به مجموعه رباعیات خیام و صورت درست رباعی را که عزیزمان به مناسبتی نوشته اند را بیابید!

محسن در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۷ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۳۴ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۶۵ - این قطعه را در تعزیت پدر بزرگوار خود سروده‌ام:

من تنها دو سالم بود ک پدرمو از دست دادم تنها عکسش
منو آروم میکنه
همه مردم میگن پدر تو خیلی مرد خوشتیپ وزیبایی بود 23ساله ک هنوز با مرگش کنار نیومدم همیشه بیادش اشک میریزم
پدر منو ب علت نامعلومی کشتن
سالهاست ک تکیه گاهی ندارم و با بدبختی بزرگ شدم این شعر دقیقا وصف حال منه
یوسفت نام نهادند و ب گرگت دادند...
:(

الهه ستوده پور در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۷ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۳۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۹۰ - شنیدن آن طوطی حرکت آن طوطیان و مردن آن طوطی در قفص و نوحهٔ خواجه بر وی:

پس کسی در تاکسی درباختم
نوشتید دربافتم

محمد در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۷ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۱۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » ترجیعات » سی‌ام:

با احترام به نظرات تمام دوستان
به نظر بنده امروز این شعر تنها برازنده ی وجود نازنین آقا امام زمان روحی فداه می باشد.

محمد در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۷ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۹:۱۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۷:

در لغت‌نامه‌ی مرحوم دهخدا‌، در مدخل «لاییدن» به معنی نالیدن، بیت پنجم با «می‌لایم» به جای «می‌گویم» نقل شده که ممکنه ناسخی اون رو درنیافته باشه.

امیرحسین در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۷ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۱۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۵۹ - قصهٔ مکر خرگوش:

گفت پیغمبر که رنجوری بلاغ/رنج آرد تا بمیرد چون چراغ
بلاغ فی الواقع به لاغ است و لاغ نیز به معنای شوخی و مسخرگی است.
به این معنا که اگر کسی به مسخرگی تمارض کند، حقیقتا رنجور و بیمار می شود. به مانند کسی که به اختیار، خود را مجبور به کاهلی کند

صدرا در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۷ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۳۴ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۲:

امشب نیم درست است یعنی نیمه شب امشب. نه نیم مست

صدرا در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۷ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۳۲ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۲:

به نظر من ترکیب نیم مست یا نیمه مست نیست. درست این ترکیب شب نیم یا شب نیمه است. یعنی نیمه شب امشب مست سر به بازار قلندرها نهم

شهاب در ‫۹ سال و ۵ ماه قبل، پنجشنبه ۷ مرداد ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۲۹ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۳ - در استدلال نظر و توفیق شناخت:

سلام
لطفا این بیت را برای من معنی کنید در مورد دریافت خودم تردید دارم.
مگو ز ارکان پدید آیند مردم
چنان کار کان پدید آیند از انجم
سپاسگزارم