هادی بزمی در ۹ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۱۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۴:
سلام، برای فهم بهتر این شعر و کلا حافظ بهتر است کتاب«ازکوچه ی رندان» نوشته زرین کوب را مطالعه کنید.
چند نکته:
1- حافظ در زمان خود به عالم بودن و حافظ بودن و قرآن خوان بودن معروف بوده و صدایی خوش داشته، همینطور مانند اکثر علمای زمان به فنون موسیقی و شعر هم احاطه داشته است.
2- حافظ منتقد رجل مذهبی بوده و جای جای شعرش تاکید کرده ولیکن حتی یکبار از دین و مذهب انتقاد ننموده است.( به حاشیه ی این حقیر بر بیت شیخ ما گفت خطا بر قلم... مراجعه کنید)
3-حافظ استاد زبان عربی بوده و برعکس دوستان گمراه و متعصب به زبان عربی علاقه داشته( زبان خموش ولی لب پر از عربیست، و دیگر اشعار ملمع ایشان)
4- رندان تشنه لب همانا حسین ابن علی ست هرچند بر بعض اشخاص این سخن آسان نشود، همانطور که حسین روز عاشورا گفت مگر من را نمیشناسید؟چگونه است که از خاطر برده اید جد و پدر و مادر من کیستند؟ ولی گویا ولی شناسان ازان ولایت رفته بودند!(کلمه ی ولی فقط در مذهب شیعه بار معنایی دارد ولاغیر)
5- حدیث نبوی مشهور به فرقه ی ناجیه: بعد از من تمام هفتاد و سه بخش میشوند ولی فقط یکی از آنها بر حق است و دیگران باطل.
حدیث نبوی: حق با علیست و علی با حق است.
شعر حافظ: جنگ هفتاد و دو ملت همه را عذر بنه/ چو ندیدند حقیقت ره افسانه زدند.
و ازین قبیل ابراز ارادت به این خاندان صدق و شخص شحنه ی نجف در اشعار حافظ هست ولی چشم بینا باید که در پس لفاظی و لغز گویی حافظ کشف معنی شود.
دوستان بی دین،متعصب، ضد عرب و.... توجه کنید برای عقبه تراشی و وجیه جلوه دادن خود دست به تحریف حافظ نزنید چراکه از بیت بیت اشعار حافظ رنگ و بوی قرآن و روایات می آید ولی به علت بیگانگی شما با این معارف اشعار حافظ را با فکر و رای فضولتان میسنجید.
حداقل بیش از 50 بیت حافظ اشاره ی مستقیم و واضح به آیات قرآن دارد و مضمون ایات را به زبان پارسی و به صورت نظم درآورده است.
و در پایان:
سر تسلیم من و خشت در میکده ها
مدعی گر نکند فهم سخن،گو سر و خشت
محمد حسین حسنی شلمانی در ۹ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۳۲ دربارهٔ شاه نعمتالله ولی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰:
کفر باشد در طریق عاشقان ، آزار دل
گر مسلمانی، چرا آزار می داری روا
در مصراع دوم بجای( روا ) کلمه و-را به جاتر نیست؟
مختار در ۹ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۳۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۲۴ - نکته گفتن آن شاعر جهت طعن شیعه حلب:
یکی از ویژگی های برجسته اندیشه و باور مولانا، پردازش و پرورش این اندیشه و باور بر پایهی روایتی اصیل و بنیادی از مفاهیم قرآنی است که «مرغ باغ ملکوتم نیم از عالم خاک // دو سه روزی قفسی ساخته اند از بدنم ؛؛ ای خوش آن روز که پرواز کنم تا بر دوست // به هوای سر کویش پر و بالی بزن»، همان معنای که در اصیل ترین آیه ی قرآن است: انا لله و انا الیه راجعون! نهفته است. این باور مغز تفکر مولانا را می سازد، آنگونه که خود نیز سفارش می کند به هنگام مرگش، ساز و دهل بنوازند، و چنین هم می کنند. برای همین است که مولانا، با حرمتی بی مانند برای حسین و شهدای کربلا، که کمتر شیعه ای چنین سروده است، سوگواری شعیان را نیز در همین راستا نقد می کند.
آیین ها و مناسک باید با باورها سازگاری داشته باشند و یک مسلمان باید هر آیین و مسلکی که دارد باید سازگار با مفاهیم قرآنی باشد، مفاهیم که مقصد را رسیدن به خدا می داند و جسم را کالبد روح و مرگ جدا کردن این دو است و جسم می پوسد و روح به ملکوت می رود و به اصل خود باز می گردد/
محمد رضا قاضی در ۹ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۲۳ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱ - سرآغاز:
در بیت هرکه جز ماهی از آبش سیر شد
منظور مولانا آنست که در طریق عاشقی ماهی باید بود لحظه ای از یاد خداوند غفلت شایسته یعاشق و مومن حقیقی نیست
۷ در ۹ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۰۹:۳۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۹:
مردم زیر زمین رفتن او پندارند
کآفتابست که بر اوج برین میگذرد
آنگاه که در حال حرکت و رفتن است پریان میپندارند که آفتاب است که از اوج آسمان در حال گذر است
۷ در ۹ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۰۸:۰۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۷۷:
پیوند به وبگاه بیرونی
داریوش رفیعی/زهره
۷ در ۹ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۰۶:۴۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۱۵:
پیوند به وبگاه بیرونی
محمد رضا شجریان > گلهای تازه 133
۷ در ۹ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۰۶:۱۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۰:
پیوند به وبگاه بیرونی
محمد رضا شجریان > آلبوم برگ سبز 271
محمد هارون صادقی در ۹ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۰۵:۰۵ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۸۴:
باعرض سلام وادب خدمت دست اندر کاران این سایت پر بار و گرانمایه ای عرفانی شما. آرزو دارم همه ای شما دارای صحت و سلامتی کامل بوده باشید.
ضمن عرض سلام و تقدیم احترامات میخواستم پیشنهادی داشته باشم مبنی بر اینکه در بعضی از غزلیات حضرت ابوالمعانی بیدل رح شما اوزان شعری اش را درج نموده آید اما در بعضی دیگر نه، اگر ممکن باشد وزن این غزل را که شامل کدام بحر میشود درج نموده ممنون سازید.
از الطاف بی پایان شما قبلاً اظهارسپاس سپاس!
تینا در ۹ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۳۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۹۹۲:
با توجه به جست و جوی خرد بنده؛شش عدد پرکاربردی در تخته نرد میباشد.و اصطلاحاتی مانند شش ضرب نیز در این بازی وجود دارد ک بدین معنیست که در شش بازی پیاپی یک نفر ببرد.
کلمات یک-شش-استاد و شاگرد هم میتوانند نشان دهنده ی اشاره ی این بیت به بازی تخته نرد باشند.
سعید در ۹ سال و ۴ ماه قبل، سهشنبه ۲۰ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۱۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۳۳:
من از وقتی که این شعر رو خوندم ،نمی دونم چرا تمام تنم می لرزه،یه حس عجیبی داره.واویلاست!!!!!!!!جلاللخالق. اون دیگه کی بود
مەریوان عبدول در ۹ سال و ۴ ماه قبل، سهشنبه ۲۰ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۰۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۵۲:
زۆر جوانە چاوی تۆ ئەو ڕووخسارە گوڵ بارینەی تۆ
دویشەو چیت خواردووە ئەی دڵ ڕاست بڵی بەگیانی تۆ
فیتنە گیڕە ناوی تۆ پڕ شەکرە داوی تۆ
بە تەرەبە پیکی تۆ بەتامە نانی تۆ
مردوو ئەگەر بتبینی تیدەگا کە سەرخۆشی
هەرچەندە بشاریتەوە مەی ئاشکرای دەکا ناخی تۆ
سخت خوش است چشم تو و آن رخ گلفشان تو
دوش چه خوردهای دلا راست بگو به جان تو
فتنه گر است نام تو پرشکر است دام تو
باگرب است جام تو بانمک است نان تو
مرده اگر ببیندت فهم کند که سرخوشی
چند نهان کنی که می فاش کند نهان تو
مولانا: کلیات دیوان شمس، ج2، ل 807، غزل 2152.
و: مەریوان عەبدول
اپیدرمی در ۹ سال و ۴ ماه قبل، سهشنبه ۲۰ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۲۱:۴۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » ترجیعات » سیام:
تو تحلیل های بسیار معتبر اشعار مولانا
امیر بی گزند رو پروردگار یکتا قلمداد کردند
کمال داودوند در ۹ سال و ۴ ماه قبل، سهشنبه ۲۰ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۵۱ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۳۱۳:
5272
علی عباسی در ۹ سال و ۴ ماه قبل، سهشنبه ۲۰ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۳۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۴:
ازدست خویشتن فریاد
منو چهر تلارمی در ۹ سال و ۴ ماه قبل، سهشنبه ۲۰ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۰۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸:
با سلام
جای بسی شگفتی است که دوستان فرهیخته
برای این بیت ساده معانی دور از ذهن ارایه می دهند
اگر واژه ی (میان) را که به ضرورت شعری جابجا شده
در جای اصلیش قرار بدهند شعر معنی می شود
آن عسل (اندوخته ای )که زنبور عسل در اختیار دارد
از میان لب شیرین تو کسب کرده است
محمدرضا در ۹ سال و ۴ ماه قبل، سهشنبه ۲۰ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۵۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۷:
این خیلی خوبه که فایل صوتی اشعار رو هم قرار دادید ، عالیه ، فقط کاش گوینده ی خوش صدا تر و روان تر میذاشتید ، با تشکر از سایت خوب گنجور
ATAA در ۹ سال و ۴ ماه قبل، سهشنبه ۲۰ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۴۱ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۱:
که رفت به دوزخ و که آمد ز بهشت
افرادی چنان برای مردم از بهشت و جهنم میگویند که گویی همین الان از آنجا آمده اند و همه چیز را به چشم خود دیده اند.
ATAA در ۹ سال و ۴ ماه قبل، سهشنبه ۲۰ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۳۸ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۱:
خشت بر دریا زدن . کنایه از کار بیهوده کردن است
نیکخواهانم نصیحت میکنند
خشت بر دریا زدن بیحاصلست
مقدم در ۹ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۴۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۷: