بهرام مشهور در ‫۸ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۱۰ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۱:۱۰ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۸۲:

بر استاد خودم امین کیخا از سر جسارت می نگارم : همانگونه که فرهاد عزیز نگاشته : کس عام است و دربرگیرنده همه می شود از جمله پیامبران . به ویژه که خرد بیرحم خیام را استثنا بر کسی یا بر کسانی نیست

بهرام مشهور در ‫۸ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۱۰ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۵۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۷۰:

احسنت بر استادان بزرگوارم محسن سعید زاده قاینی و امین کیخا که بسیار از کلامشان در اینجا کیفور شدم

بهرام مشهور در ‫۸ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۱۰ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۳۷ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۰۴:

هر ذره و هر ذره گرفتند کنار
شاید معنی شعر این باشد :
مردگان فاسد شدند و ذرات آنها از هم جدا شد
آه این چه شراب است منظور این چه مستی است که همه را درگیر کرده و تا روز رستاخیز بیخود شده ( از خود ناآگاهند ) و بی خبر از همه کار هستند

جلیل Jalilomidi@yahoo.com در ‫۸ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۱۰ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۲۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۶ - بردن پادشاه آن طبیب را بر بیمار تا حال او را ببیند:

بوی هر هیزم پدید آید ز دود
یعنی با استنشاق دود هیزم در حال سوختن، بوی آن هیزم و از طریق بوی آن به نوع و کیفیت آن می توان پی برد. بر همین قیاس از روی علایم هر بیماری می توان به نوع آن بیماری پی برد.

امین کیخا در ‫۸ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۱۰ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۰۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵:

احتمال به معنای حمل کردن هم به عربی معنا میدهد

امین کیخا در ‫۸ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۹ دی ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۵۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵:

احتمال واژه ی شایند را به پارسی دارد .

امین کیخا در ‫۸ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۹ دی ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۵۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵:

دواج به معنای لحاف پارسی است ( ابو القاسم پرتو )

کمال داودوند در ‫۸ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۹ دی ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۲۶ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۳۹۲:

6072

نادر در ‫۸ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۹ دی ۱۳۹۵، ساعت ۲۱:۲۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳:

خیام، شگفت زده، بیزار و دل آزرده از گوناگونی و وفور کوته فکری و کوته نظری و گمراهی آشکار و نهان در هر قالبی - حتی در نوع "دین داری" و ... - و البته انواع بهره کشی های ناشی از آن - با انواع ظاهرسازیهای خوش آب و رنگ و رسمی - بوده، در عین حال همواره با نوعی پایداری و وحدت رویه به ساده ترین شکل و با دلایلی کاملا روشن، این جهل مرکب را یادآوری نموده، حجاب جهل و تعصب را از روی حقایق آشکار پرده در شده است..
معرفت و شیوه و عملکرد او به راستی منحصر به فرد و خارق العاده است ..

حمید در ‫۸ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۹ دی ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۱۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۸۵ - شخصی به وقت استنجا می‌گفت اللهم ارحنی رائحة الجنه به جای آنک اللهم اجعلنی من التوابین واجعلنی من المتطهرین کی ورد استنجاست و ورد استنجا را به وقت استنشاق می‌گفت عزیزی بشنید و این را طاقت نداشت:

با سلام ، به نظر بنده در مصرع دوم بیت چهارم بهتر است به جای " کم در " رایحه جنت کم آید از دبر " ، حرف ربط " کی " نوشته شود چون در این مصرع " کم " چندان معنی و موضوعیت پیدا نمی کند . البته نظر اساتید ادب و هنر کشور ثاقب است . اکر من در اشتباه هستم لطفأ با دانش خود مرا از سیر دز این واذی برهانید . با تشکر

عبدالرزاق اختری در ‫۸ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۹ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۳۷ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۲۹:

به نظر من حرف محمد وارث بجا است . با درود !

ابراهیم آهنگر در ‫۸ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۹ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۰۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » ملحقات و مفردات » شمارهٔ ۲۳:

در جواب سیاوش و شادی:
همان "فردا بگیرم "درسته نه "بگیرد"
زیرا مقصود از فردا روز رستاخیز است که خوش دامنش را میگیرد
نه خونش

فرزاد در ‫۸ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۹ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۲۷ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳:

چقدر تعصب موج میزنه از هر دو طرف! برای من اینکه خیام به خدا و دنیا مومن بوده باشه و یا نبوده نباشه چندان اهمیتی نداره. حرف رو بشنو و بهترینش رو انتخاب کن! به فرض که اصلا طبق نظر بعضی دوستان که اینجا خودشون رو اذیت میکنند که ثابت کنند خبام ضدخدا بوده اصلا هیج اعتقادی نداشته , بازهم این دلیلی نمیشه که من مومن به خدا از حرف های خوب و شعرهای زیباش بگذرم. من نمیدونم خیام کدوم طرفی بوده بهش احترام میزارم چون آدم بزرگ و دانشمدی بوده ولی به نطرم اینقدری که بعضی دوستان سعی دارند خیام رو دنبال مستی و دختر بازی و ...! نشون بدهند یه مقداری مبتذل و سطحی نگرانست.

عماد فرقان در ‫۸ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۹ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۴۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۶۰:

استاد داریوش اقبالی هم این شعر رو با سبکی متفاوت اجرا کرده اند.

رماک در ‫۸ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۹ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۱۱ دربارهٔ خواجوی کرمانی » دیوان اشعار » بدایع الجمال » شوقیات » شمارهٔ ۷۰:

با سلام.
.به عقیده بنده در مصراع اول،کمان ابرو صحیح است..

رضا در ‫۸ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۹ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۲۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶:

مخدوم جانم شمس دین از جاهت ای روح الامین
تبریز چون عرش مکین از مسجد اقصی بیا

نون و قلم در ‫۸ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۹ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۲۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۶:

در شرح قبلی اشتباه تایپ شده و لاله حاصل آب و خاک است

محمد در ‫۸ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۹ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۲:۲۵ دربارهٔ قاآنی » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۱۸۱ - در ستایش امیرالامراء العظام میرزا نبی‌خان حکمران فارس فرماید:

واقعا این شعر لز نظر محتوی در اوج قرار دارد

بهروز قزلباش در ‫۸ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۹ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۰۳ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۱۸:

مصراع اول بیت هفتم «عریانی از اسباب جهان مغتنم انگبار» ثبت شده است. درست آن اینگونه است:«عریانی از اسباب جهان مغتنم انگار»
لطفا تصحیح فرمایید

نادر در ‫۸ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۹ دی ۱۳۹۵، ساعت ۰۸:۴۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۱۰:

دل را فرستادم به دنیا که دنیا را ببین؛
باز فرستادم که عقبا را ببین؛
باز فرستادم که عالم معنا را ببین.. خود دگر باز نیامد به من ...