حمید رضا ۴ در ۸ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۸:۵۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۳:
7 گرامی،
درست می گویید. اگر پس از “روی“، “از“ را بیافزاییم، از لحاظ ریتمی به آنچه شما می خواهید می رسیم.
اما در میزان های موسیقی نتها گاه سر ضرب هستند، گاه ممتد، گاه در سکوت و000
تا زمانیکه میزانها رعایت شود، ریتم به گوش شنیدنی می آید.
شما نیز درخواست مرا بپذیرید و “هیچ“ را ممتد کنید…
نه تنها از ریتم خارج نخواهید شد،
این چنین تأکیدی روی “هیچ“ است که چند واژه کنار هم را تبدیل به هنر می کند.
مهناز ، س در ۸ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۸:۵۲ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » حکایت بلبل » حکایت درویشی که عاشق دختر پادشاه شد:
نوشخند و نیشخند هم داریم
با پوزش از جسارت
گمنام-۱ در ۸ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۸:۳۱ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » حکایت بلبل » حکایت درویشی که عاشق دختر پادشاه شد:
راست می گویم
و آن دیگر ( جوهری) همان جادوی سرخ است
و یک خنده دیگر ؛
دور از جانتان " زهرخند "
Ali در ۸ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۸:۲۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۳:
شد مصداق مثل پز عالی جیب خالی
جناب 7:
من تا حالا با از ندیدم البته انگار این شکلی هم غلطه مگر اینکه بنویسید البته زیاد وارد نیستم
احمدی در ۸ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۵۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۲۰ - ملامت‌کردن مردم شخصی را کی مادرش را کشت به تهمت:
دوست ان است که همه چیز را برای خدا بخواهد... اگر واقعا راهجو و یا واقعا طلبه اید نه به طریق لباس. حقیقت ورای کل کل تفکراته چیزی که ابراهیم درود خدا بر او باد دزد با چیزی کا نولوی دید با عطار و عیسی و علی درود خدا بر همه اونها عین هم بود جبراییل و میکاییل و موقع باز شدن بصیرت و سپس امام زمانه تماما در بطن قرانه. گر دل شیر نداری سفر عشق نرو شریعت عرفان فلسفه تسنن و............. همه افسانس حقیقت فقط خداس عرش و فرش جفتش افریده خداس دوست عزیر خداوند فرمود به اندازه وسع خودتون بپرستید. پس بیایم هیچ کس و قضاوت نکنیم و داه رو از خود حی بخوایم شاید اهل حقیقت شدیمممممم.
۷ در ۸ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۴۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۳:
20 خیلی کم هست یک گل هم روش
احمدی در ۸ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۲۰ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۴۳:
به نامه خدا.از اهل حقیقت هر چه بشنوی ظاهر متفاوتست و باطن یکیست . خرد کامل با ادراک کامل هردو دو روی سکه است . ولی بقیه توهم مغزه و تفکدات ارسطویی. تفسیر ابیات خیام دقیقا موازیه ..با موج خاکی فکر و وهم و فهم ماست نوج ابی حقیقت و عشق و ابدیت مولاتا
مهناز ، س در ۸ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۱۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۳:
ببخشید: لازم نمی بینم
مهناز ، س در ۸ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۱۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۳:
تقطیع را کازم نمی بینم بیت خود روان و گویاست
مهناز ، س در ۸ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۱۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۳:
این ” از “ را کجا می خواهید جا بدید
قافیه درست است و ” که یک دم بی “ و ” که روی هیچ “ ربطی به هم ندارند
مانا باشید
زهرا در ۸ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۱۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۲۳:
پیشنهاد میکنم این غزل آسمانی رو با صدای دکتر عبدالکریم سروش بشنوید
انگار که صدا و شعر از این دنیا نیست!
۷ در ۸ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۱۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۳:
مهناز خانم تقطیع یادتان نرود!
حمیدرضا خان یک "از" ناقابل بیفزا وانگه تقطیع بفرما
مهناز ، س در ۸ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۰۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۳۶:
گمانم بر این است که شآعران اغلب برای تجربه ی شخصی و باور بر توانایی های خود . از آنجا که محیط و جوّ حاکم بر روح و جسم شان تأثیر گذار است ، چه بر گفته های خود باور داشته باشند و چه گفته های دیگران را تقلید کنند . رؤیا پردازی هایی دارند مطابق آمال و آرزوهای خویش ، ابداً باور ندارم که مولانا یا هر شاعر دیگری به عالم دیگری رفته و بر گشته باشد ، مگر در عالم خیال ، .
بمیرید بمیرید را شعاری می بینم که از همین جعبه خیالپردازی بیرون خزیده . زندگی سالم و پر عیش را رها کردن و دنبال شعار شاعران و به ظاهر عارفان رفتن جز به هدر دادن عمر گرامی نیست . نعمت ها بی شمارند ، آنان که از آنها سود نمی برند و به راهی غیر آنچه که زندگی ارزانی داشته می روند ، ارزش اصلی زندگی را از کف می نهند.
۷ در ۸ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۶:۵۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۳:
گیریم درست بعد با مصرع نخست نمیخواند.
هیییچ؟
/ی/=/دم/؟
گیریم درست بعد با مصرع نخست نمیخواند.
کس/بی/نم/=بن/شی/نم
باید اینگونه شود: ک/یک/دم/بی=ک/روی هیچ
یعنی |روی هیچ| مساوی شود با |یک دم بی|
که نمیشود
حمید رضا ۴ در ۸ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۶:۳۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۳:
ز/دس/تم/بر/ن/می/خی/زد/ک/یک/دم/بی/ت/بن/شی/نم
ب/جز/رو/یت/ن/می/خا/هم/ک/رو/ی/هی/ییچ/کس/بی/نم
آرش طاهری در ۸ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۶:۳۳ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۹۷:
این شعر رو استاد شجریان در برنامه یک شاخه گل 407 در سه گاه به زیبایی خوندن
۷ در ۸ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۶:۱۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۳:
خب تقطیع بفرما
مهناز ، س در ۸ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۶:۰۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۳:
من که کمبودی نمی بینم
مرادبیک در ۸ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۵:۱۹ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۲۱ - گفتار اندر پرورش زنان و ذکر صلاح و فساد ایشان:
عجیبه که فکر میکنین سعدی از شکم مادر عارف به دنیا اومده . این دیدگاه که یا یک نفر خوبه یا بد منسوخ شده . اگر این شعر سعدی ست خب سعدی هم دوران کودکی نوجوانی و جوانی هم داشته و لزوما اعتقاداتش با شکفته شدن مسائل عرفانی تغییر کرده و این جای تعجب نیست چون در ابتدا همه از اونچه محیط بهمون می اموزه میگیم . البته که شاید هم منظور چیز دیگری بوده که بنده یا شما متوجه نشدیم یا شعر سعدی نیست اما موضوع این هست شما اون همه حرف خوبش رو بگیرید گیر ندین به اون بنده خدا که از موضوع به قطع اگاه نیستیم .
گمنام-۱ در ۸ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۰۹ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » حکایت بلبل » حکایت درویشی که عاشق دختر پادشاه شد: