شمس الحق در ‫۸ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۶ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۱۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۸۳:

رنگارنگ عزیز
از دو صد رنگی به بیرنگی رهیست
رنگ چون ابر هست و بیرنگی مهیست
امیدوارم بیش از این اسیر نمانی

فخر در ‫۸ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۶ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۹:۲۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳:

در روایت شعر واژه ی مَحَبت به صورت مُحَبت گفته شده که غلط است. در عربی مصدر میمی بر وزن مَفَعّل به پیش یکم(ضم میم) وجود ندارد و در زبان های ایرانی هم در بسیار جاها مانند خراسان و کردستان این واژه به زبر یکم (فتح میم) گفته می شوند

ارش در ‫۸ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۶ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۸:۵۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۸۷ - جواب گفتن عاشق عاذلان را و تهدید‌کنندگان را:

واژه ی "صور" اسرافیل به اشتباه سور ثبت شده که پوزش بنده را بپذیرید!

دکتر ترابی در ‫۸ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۶ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۸:۴۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹:

رنگارنگ

فرشید در ‫۸ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۶ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۸:۳۰ دربارهٔ وطواط » رباعیات » شمارهٔ ۳۵ - در تغزل:

با سلام این رباعی در قسمت رباعیات رودکی به شماره 22 نیز آمده است و این رباعی از رودکی است

دکتر ترابی در ‫۸ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۶ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۸:۱۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹:

روفیای گرامی
ببخشایید روی سخنتان با رنگین است
زحمت افزا میشوم و در من .......
اینکه می فرمایید " خار غم عشق است "
که چون در دامن می آویزد از رفتن به گلستان به نیازتان می کند

دکتر ترابی در ‫۸ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۶ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۷:۵۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۲:

@ حمید رضا محمدی
سپاس می گزارم
همانجا :
طری تازه و تر ( منتهی الارب) ( آنندراج) گویند معرب تری است که تازگی و رطوبت باشد( برهان) شاداب، با طراوت. در باب یای وحدت و مصدری جدا کردنشان براستی سخت است ار چه میتوان یای قلندری را نیز
مصدری خواند و البته مانا در نهان خانه سراینده است و همواره خداوند آگاه ترین .
ببخشایید

همیرضا در ‫۸ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۶ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۷:۳۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۲:

ایهام در کلمهٔ «مشتری» در بیت هفتم بسیار شیرین و شیطنت‌آمیز و رندانه و هنرمندانه است: شیخ این که خیلی وقتها ماه با سیاره مشتری در آسمان دیده نمی‌شود را شاهد آورده که ماه چندان هم مشتری (=خریدار) ندارد.

همیرضا در ‫۸ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۶ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۷:۳۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۲:

@دکتر ترابی:
طری واژه‌ای عربی است (گو این که معرب تری فارسی باشد) -لینک به لغتنامه- و به تنهایی معنی «تر و تازه» و نه تری و تازگی می‌دهد.
ضمن این که یای مصرع آخر (قلندری) یای وحدت است و حداقل در این غزل سعدی قاعده قافیه نکردن یای مصدری و یای وحدت را رعایت نکرده است.

شمس الحق در ‫۸ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۶ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۷:۲۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۸۳:

دوستان جان همانطور که.ملاحظه میفرمایید عده ای فریب خورده تحت تعلیم روسیه ماموریت دارند همه جا و در همه مکان , ایالات متحده را مورد هجوم و هتاکی قرار دهند. چه کینه ای از مهد تمدن دارند الله اعلم ...
رنگارنگ عزیز مامور محترم کا گ ب کاش بفهمی این سایت انتخاب درستی برای پیش بردن اهداف شومت نیست, این سایت برای دوستان اهل دلی فراهم شده که کاری با سیاست و سیاست بازی دنیا ندارند .

پوریا در ‫۸ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۶ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۷:۲۰ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۴۳:

این رباعی به خیام هم منسوب است و حتی در ترجمه ادواردفیتزجرالد هم از این رباعی استفاده شده

روفیا در ‫۸ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۶ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۶:۵۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹:

اندوه

روفیا در ‫۸ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۶ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۶:۵۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹:

خط آخر :
خشم و ترس و اندوخ ناشی از مشاهده تبدیل نبوغ به جنون....

روفیا در ‫۸ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۶ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۶:۵۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹:

رنگارنگ عزیز
مردم نیکو سیرت نیز خار دارند!
تا به حال نشده است عزیزتان پیر شود؟
من تجربه کرده ام، هنگامی که بدنش اندک اندک تحلیل می رود و نشانه های زوال عقل را در او می بینی، گویی خاری دم به دم در تنت فرو می رود!
گرچه حافظ می گوید حافظ از باد خزان در چمن دهر مرنج، و گرچه از این rule of univetse گریزی نیست، و انسان کامل جز زیبایی چیزی در جهان نمی بیند و عاشقست بر همه عالم و اطوار گوناگونش، لیک من احساسات منفی چون خشم و ترس و اندوه از تبدیل نبوغ به جنون را نتوانستم متوقف کنم.

حمید ساسانی در ‫۸ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۶ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۶:۴۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۷۵:

آن نیستی که رفتی آنی که در ضمیری
ذهن سعدی ذهن یک ریاضیدان است.از این که او با رفتنش از چشم سعدی غایب نشده نتیجه میگیرد که او همان است که در ضمیر است.

سعید در ‫۸ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۶ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۶:۲۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۲:

افتخاری در آلبوم راز دل با آهنگ مجتبی میرزاده بسیار استادانه این آهنگ را اجرا کرده است بنحوی که بعید است خواننده دیگری بتواند این تصنیف را آنگونه از آب در بیاورد.
درود بر استاد افتخاری نازنین.

فرخ مردان در ‫۸ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۶ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۶:۱۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۹:

@بیژن:
درست میگید. بوضوح "یاری" در اینجا "یک یار" معنی می ده( که منظور خود حافظ هست). میگه که:
"کسی چرا نمیگه که این دوستِ ما هم حق دوستی به گردن ما داشت. پس کجا رفتن اون آدمهای حق شناس و اون همه یاران دور و بر ما؟"
یاری به معنای مصدریش اینجا بسیارغریب و مبهم کننده اس.

نادر.. در ‫۸ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۶ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۶:۱۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۴۶ - لیس للماضین هم الموت انما لهم حسرة الفوت:

روفیا جان، دوست گرانقدر
اطمینان دارم که این احساس اخیر شما ناشی از فروتنی، بلند نظری و بزرگواریتان است و حقیقی نیست..
به یقین، شادی درونی که در شما سراغ دارم یاریتان خواهد کرد و نیز موجب شادی سفر کرده عزیزتان خواهد بود...

امین اعتماد در ‫۸ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۶ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۶:۱۲ دربارهٔ حافظ » ساقی نامه:

سلام . خدمت دوستان عرض کنم بیا درست است . بده و بیار غلط است برای اینکه . اول بهتر است در مورد تایی و دوتایی بگویم تا بحث به جایی برسد . در معنی مغنی ملولم دوتایی بزن . اینجا از زدن و بیرون کردن صحبت میکند یعنی دوتایی را بزن و بیرون کن . در مصرع بعدی میگوید خدا وند یکتاست . پس یکتایی بزن یعنی یکتایی ببین . دویی نبین
عطار میگوید . دوئی بگذارو همچون او یکی باش
یکی بین و دوئی اینجا رها کن ، چو منصورت وجود خود رها کن
یکی بین و دم اینجا از یکی زن ، اگر نه این چنین بینی توئی زن
تو در یکی قدم زن همچو مردان ، رخت را از دوئی اینجا بگردان
تو در یکی قدم زن در تولّا ، همه لابین و در لا گرد الا
تو در یکی قدم زن همچو منصور ، یک نزدیک بین و بس دوئی دور
پس با این ابیات متوجه یکی دیدن و دوتایی ندیدن شدیم . حالا در بیت اول و دیگر ابیات که بیا گفته صحیح است . زیرا که نه می و نه شرابی در کار است که ساقی بخواهد بیاورد و یا بدهد . به ساقی میگوید بیا . من به دنبال یک می هستم که کرامت و کمال به من بدهد . اگر اینچنین می داری به من بده که بس بیدل افتاده ام .
بیا ساقی من یک می به تو نشان میدهم که کرامت میدهد و کمال و کیمیایی هست که عمر نوح و گنج قارون به تو میدهد . و ... و هنگامیکه به آن رسیدی و درک کردی . اینجا ساقی باش و تقسیم کن ، به همه بده ، به منهم بده . این ابیات با همان بیت اول حافظ الا یا ایهالساقی ... همخوانی دارد . پس بیا درست است . به ساقی میگوید بیا تا به تو شرابی نشان بدهم که با این شرابی که در نظر مردم است زمین تا آسمان فرق دارد . دوستان عزیز در شعر شاعرانی چون خیام ، مولانا ، حافظ و دیگر شعرای عرفانی می ، پیاله ، جام ، سبو . قرآن و ائئمه اطهار است . قرآن و پیامبر است که ما را واله او میکند ، شیدای او میکند ، مجنون او میکند . محو او میکند . اگر قرآن کسی را مست نکند ، محو و مجنون او نکند . او قرآن نخوانده و از قرآن چیزی نمیداند . پس وقتی حافظ میگوید به غمزه مسئله آموز صد مدرس شد . میدانیم چه میگوید . والسلام

فرخ مردان در ‫۸ سال و ۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۶ مرداد ۱۳۹۶، ساعت ۱۵:۵۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۷:

سخن کم گوی تا بر کار گیرند ....که در بسیار، بد بسیار گیرند ؛ عزیز برادر!