سعید در ۷ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۵۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷۱:
تصنیف این غزل با صدای دلنشین سالار عقیلی در آلبوم سعدی نامه اجرا شده است
سعید در ۷ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۵۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷۹:
تصنیف این شعر توسط سالار عقیلی در آلبوم سعدی نامه به زیبایی اجرا شده است
حسین ف در ۷ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۴۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۲۲:
سلام
اگر ممکن است شخصی بیت ششم را حرکت گذاری کند
در خواندن مصراع اولش دچار مشکل شده ام آیا کلمه ی "شکر" مشدد خوانده میشود؟!
nabavar در ۷ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۵:۲۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » ترجیعات » سی‌ام:
مصطفی جان
مهناز و گمنام قبلاً به پرسش شما جواب داده اند
حاشیه ها را بخوان
پایدار باشی
علی اصغر یوسفی در ۷ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۲۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۱:
با عرض سلام و ادب
در مورد بیت من که ملول گشتمی از نفس فرشتگان ...........قال و مقال عالمی میکشم از برای تو
بایستی بگویم که ما انسانها طبق نشانه هایی که در قرآن آمده در ابتدا در کنار فرشتگان بوده واز هم صحبتی با آنها لذت میبرده و شامل لطف پروردگار بوده ایم ولی بعد از فرود آمدن به زمین تا الآن همه کار میکنیم (قال و مقال)تا اینکه به آن مقام برسیم .
فرزام در ۷ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۵۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۲۷:
سهو قلم ، منظور عالم لاهوت است و چنانچه خود حضرتش می فرماید جهان نیستی و عدم.
فرزام در ۷ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۵۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۲۷:
دوست گرامی کاملاً درست می فرمایید. این ابیات در یکی از معراجهای حضرت مولانا بر ایشان نازل شده، گفتگویی است میان وی و عالم ناسوت، به نظر می رسد هنوز اسرار بسیاری بر حضرتش گشوده نشده بود. از پیمان روز الست می پرسد و از رازهایی که بر محمد (ص) عرضه شد که جانش ملکوتی شد. سر جان مصطفی را بازگو!
روح الله در ۷ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۳۳ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲:
مصراع دوم با سایر مصراع ها هم وزن به نظر نمیرسد.
نجوای گم‌شده در ۷ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۲۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۴:
با سلام و عرض ادب
ابیاتی از غزل زیبای فوق را مرحوم ایرج بسطامی به زیبایی خوانده اند که شنیدن آن برای اهالی موسیقی خالی از لطف نیست.
مهران در ۷ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۴۸ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » حکایت بلبل » حکایت درویشی که عاشق دختر پادشاه شد:
چند سوال کوتاه: 1- مقصود از «فتنه را بیداری پیوست بود» در بیت دوم چیست؟ 2- مقصود از «عارض از کافور» در بیت سوم چیست؟ 3- مقصود از «چون مرا سر می بریدی رایگان» در بیت 22 و ارتباطش با مصرع دوم همین بیت چیست؟
ATAA در ۷ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۴۱ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳:
وقتی میگه گهگاه نه بر دوام
منظور اینه که از روی بی علاقگی و برای ثواب و زورکی میخوننش یا برای مجالس عزا و مراسمات و جاهای خاص نه همه جا
برعکس اشعاری مثل اشعار خیام در شب نشینی ها خونده میشده
من فهمم ازین رباعی اینه
ATAA در ۷ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۳۴ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳:
تفسیر عرفانی مذهبی ازین رباعی طعنه آمیز (گهگاه نه بر دوام) با توجه به دیگره رباعیات کاملا دور از ذهن است
قرآن که مهین کلام خوانند آن را
گه گاه نه بر دوام خوانند آن را
بر گرد پیاله آیتی هست مقیم
کاندر همه جا مدام خوانند آن را
مصطفی در ۷ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۳۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » ترجیعات » سی‌ام:
لطف میکنید معنی این بیت بگید،
به هر چیزی که آسیبی کنی، آن چیز جان گیرد
چنان گردد که از عشقش بخیزد صد پریشانی
بهرام ناهد در ۷ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۰۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۹۳:
ببخشید . شماره برنامه 371 بود که به اشتباه 271 نوشته شد
بهرام ناهد در ۷ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۰۷:۰۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۹۳:
بیت اول : "خرم شد از او بار و بر من" درست است.
"تازه شد" وزن ندارد.
این شعر در برنامه گلهای رنگارنگ 271 نیز اجرا شده و در آنجا هم "خرم شد" می خواند
علی در ۷ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۰۶:۳۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۲۲ - تفسیر قوله علیه‌السلام موتوا قبل ان تموتوا بمیر ای دوست پیش از مرگ اگر می زندگی خواهی کی ادریس از چنین مردن بهشتی گشت پیش از ما:
چون اویس از خویش فانی گشته بود ان زمینی اسمانی گشته بود منطوراویس قرنی از یاران حصرت علی ع است
مهدی در ۷ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۰۳:۴۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲:
با سلام و احترام
بیت اول و بیت پنج و شش رو استاد ایرج خواجه امیری در بیات تهران خیلی زیبا و عالی خونده .... حتما گوش بدین و حالشو ببرین ..... زنده باد استاد ایرج
روح سعدی بزرگ شاد .....
احسان در ۷ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۰۲:۴۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۳:
حرف ک در انتهای کلمات فقط جهت تصغیر بکار نمیرود بلکه برای امور دیگر از جمله تحبیب و تشبیه کاربرد دارد. در انتهای عینک هم از باب تشبیه بکار رفته همانطور که کاف سمعک نشانه تصغیر نیست. آیینک دیگر چیست و از کجا امده؟ ضمن اینکه آیینه هم غلط و آینه درست است
نادر در ۷ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۰۱:۱۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۶۲:
چه خوش است زمانی که بتوان این ابیات را از سر خوشی و به مناسبتی خواند نظیر امروز من که بناگاه و از سر خوشی دو بیت اول را زمزمه کردم. چنین حالی مکرر بر همگان روا بادا.
در طول عمر نچندان کوتاهم از هر چه رضایتمند نبودم بودم از این فارس زبان دیده به جهان گشودم همیشه مفتخر بوده و هستم.
ایکاش که از بابت دیگر موارد هم بتوان به چنین رضایتی رسید.
Farshid در ۷ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۵۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴:
اول عرض ارادت خدمت اساتید عزیز..... حتما بزرگان بهتر ازاین حقیر میدانند که سعدی هم ازصوفی مسلکان میباشد وتصوف را قدمی در مسلمانی نیست چرا که اینان ظاهر دین را رها کرده و به حقیقت حق تعالی هرکس به اندازه وسع خود رسیده‌اند و سردسته این گوهران منصور حلاج بود که به اوج وصال حق و فنای کامل خود فانی رسید وبه قول حضرت حافظ تنها گناه منصور این بود که اسرار هویدا میکرد... این که امثال این عزیزان از حرم و.... نوشته‌اند خارج از درک امثال من وشمایی که در ظاهر شریعت مانده‌ایم میباشد لذا این گوهران در اشعار خود گهگاهی گوشه ی از این اسرار را آشکار ساخته اند هر چند که ظاهر بینان درک نخواهند کرد.... هرکه را اسرار حق آموختن.. مهر کردن زبان و دهانش دوختن.... امیدوارم درست نوشته باشم... درکل روی صحبتم با اون عزیزانی بود که از اساتید ادب پارسی هستن از شماها بیشتر از این انتظار میره در تفسیر ابیات.. این که از روی ظاهر شعر این بزرگان تفسیر کنین ابیات را از شماها بعیده ومن مطمئن هستم که شماها بهتر از هر کس دیگه ای میدانید که شیخ اجل حقیقت حق تعالی را چگونه معرفی کرده