روفیا در ۷ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۶ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۱۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۸:
مرحبا گمنام_1 عزیز
مرحبا ای عشق خوش سودای ما
ای دوای جمله علت های ما
ای دوای نخوت و ناموس ما
ای تو افلاطون و جالینوس ما
روفیا در ۷ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۶ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۰۰:۱۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۸:
در غم ما روزها بیگاه شد
روزها با سوزها همراه شد
روزها گر رفت گو رو باک نیست
تو بمان ای آنکه چون تو پاک نیست
...
گمنام-۱ در ۷ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۵ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۲۳:۲۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۸:
درد جاودانگی، هراس پیوسته از مرگ ، همان بخش ناپیدای روان ماست که بی که بدانیم از درون می فرسایدمان
عشق درمان این درد است، عشق است که ازین هراسمان می رهاند،
باشد که بی بیم از مرگ، در عشق بپیچیم
حمید در ۷ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۵ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۲۲:۴۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۲۷:
در مصرع دوم می تواند به جای واژه خربزه ، لخلخه بیاید که ماده ای و معجونی خوشبو بوده برای رفع بوی دهان.
مرتضی دانشیار در ۷ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۵ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۲۱:۴۶ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۳۶:
با وجود اینکه علاقه مند به ادبیات هستم و روی میز کارم آثار اصلی شعرای بزرگ هست و چون فرصت پیش می آید، صفحاتی از آنها را می خوانم، تعداد اشعار محفوظم از تعداد انگشتان یک دست کمتر است. یکی از این اشعار همین شعر بسیار جذاب و عمیق خیام است. برای من بسیار الهام بخش بوده است و بی گمان در هفته چند بار آن را زمزمه می کنم.
روفیا در ۷ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۵ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۲۱:۲۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۸:
عمر را حرام کردید؟؟
افسوس!
ولی چه کسی نکرده است؟
دریغ و درد که بیشتر تلاش خود را صرف دویدن دنبال سایه ها کردیم...
جسم سایه سایه سایه دلست
جسم کی اندر خور پایه دلست
ولی مولانا می گوید :
عمر همچون جوی نو نو می رسد
مستمری می نماید در جسد
پس تو را هر لحظه مرگ و رجعتیست
مصطفی فرمود دنیا ساعتیست
شیخ محمود نیز می گوید :
همه از وهم تست این صورت غیر
که نقطه دایره ست از سرعت سیر
یعنی اگر تو در جهان غیر از خدا چیزی می بینی این ناشی از قوه واهمه تست همانگونه که آتشگردان یک نقطه است ولی به جهت سرعت در حرکت دایره وار تو یک دایره کامل می بینی!
یادم می آید در یک فیلم مستند که مجری آن مورگان فریمن بود دیدم فیزیکدانی میگفت یک تیوری درباره جهان هست که می گوید هر آن و هر لحظه یک جهان مجزا و مستقل است ولی به دلیل اینکه در محدوده زمان به طور متوالی می آیند ما خیال میکنیم این جهان این ثانیه همان جهان ثانیه قبل است،
البته موضوع از لحاظ فیزیک بسیار پیچیده و غامض بود و من به طور کامل آنرا نفهمیدم. ولی خیلی شبیه به این حرف مولاناست :
پس تو را هر لحظه مرگ و رجعتیست!
یعنی ما در اصل در هر آن و هر لحظه می میریم و دوباره زنده می شویم.
شاید بی جهت لحظه ها را متصل می دانیم،
شاید باید چشمها را شست،
شاید که بتوان در هر لحظه جور دیگری به دنیا نگاه کرد،
شاید بشود از قید اندیشه ها و احساسات ناخوشایند خود را رهانید،
شاید بشود دوباره متولد شد،
دوباره کودک...
نوجوان...
سبکبار و پر انرژی شد...
شاید بشود از مرگ نهراسید...
سیامک در ۷ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۵ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۲۱:۰۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۱۷:
«یکتا دوتایی» میتواند کنایه از شک در وحدانیت خداوند باشد. مولانا با خود در این باور «یکی به دو» می کند تا اینکه شمس شک را از او می رباید.
امیرعباس عمادی در ۷ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۵ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۲۷ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » عذر آوردن مرغان » احوال مالک دینار:
واقعا شگفت انگیز و غیر قابل وصفه
بردیا داراب در ۷ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۵ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۹:۰۸ دربارهٔ رودکی » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۱۸ - زمانه:
با سلام و عرض ادب ، آنچه که به یاد دارم اینست که رودکی را از نخستین شاعرانی میدانند که بزبان پارسی دری شعر میگفت و بدان شکل که در سایت گنجور این شعر آمده است بزبان دری نزدیک تر است .
زهرا در ۷ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۵ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۴۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۷۲:
مرسی از محسن چاووشی عزیز که منو با این شعر مولانا آشنا کرد.
احسان در ۷ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۵ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۸:۲۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۲۷:
واقعا مولانا این شعرو تو معراج گفته این شعر از زمین در نمیاد
میلادی رومی در ۷ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۵ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۷:۰۴ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷:
به نظر حقیر درد در بیت آخر بیشتر درد dord است چون بحث آشامیدن دارد و برای بیان دردDARD ابتدا آن را شبیه به شراب کرده شاعر
مثل بیت 5ام (درد درد درد)
البته از استادان گرامی تقاضا دارم در صورت نیاز نظر بنده را تصحیح کنید.!
هیچکس در ۷ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۵ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۳۸ دربارهٔ عرفی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۶:
مرحبا جناب دکتور ق مصلح!
به اساس کدام معیار بایستی مسلمان "نیک" و هندو "بد" باشد؟
سپیدار در ۷ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۵ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۲۱ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۳۶:
مصرع چهارم کلمه «سر»توی وزن نیست...احتمالا اشتباه تایپیه
سپیدار در ۷ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۵ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۱۷ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۸۰:
وزن شعر...مستفعل مستفعل فعلن
بنده خدا در ۷ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۵ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۰۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۷۵۹:
آقا میلاد از جواب تند شما معلومه خودت هم از معنی شعر چیز زیادی حاصل نکردی و ضمنا چه اشکال داره که بعضی دوستان زحمت میکشند یک تصحیح به یک اشتباه تاریخی می نویسند وقتی از زمانی شعر اومده که مدارک موثق و اینترنت و تکنولوژی نبوده ؟ حد اقل حسنش اینه که کسایی که خط مولوی رو دنبال و پیروی می کنند از مسیر دور نشند چه بسا یک شعر خیلی پر معنا باشه ولی منظور و اعتقاد مولوی و هدف اون باهاش متفاوت باشه و خواننده مولوی که بیشتر رهرو عرفان هست تا یک شعر دوست و ادبیات پرست رو از راه مولوی دور کنه . اگر چه این شعر خیلی زیاد با راه مولوی سازگار و نزدیکه .
میلادی رومی در ۷ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۵ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۲۷ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۱۱۹ - اندرز و ختم کتاب:
بر این رقعه که شطرنج زیانست
کمینه بازیش بین‌الرخانست.!
در این بیت به نوعی میشود اشاره ای به آیه 2 سوره عصر داشت.!
بسم اللّه الرحمن الرحیم
ان الانسان لفی خسر (2)
و ابیات دیگری که معنای نزدیکی به این بیت دارند
دریغ آن شد که در نقش خطرناک
مقابل میشود رخ با رخ خاک
یا بیت
ز گرگان تا به کرمان راه کم نیست
ز ما تا مرگ موئی نیز هم نیست
سیدمحسن سعیدزاده در ۷ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۵ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۱:۱۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۷:
خط سبز نشان دلبستگی و وخیره شدن وچشم دوختن است؛نماد جاذبه دنیا و علاقه ما به دنیا است.یادآور دو سخن از علی ابی طالب است که گفت: «الدنیا حلوة خضرة» وگفت:« الناس ابناء الدنیا ولایلام الرجل علی حب امه»این خط که همان دایره مصرع بعدی باشد،نماد دوندگی وره نیافتگی ومحرومیت از دیدارحق است. خواجه میگوید اگر بارها عمر کنی وبمیری وزنده شوی باز هم در همین دایره هستی واورا نمی بینی .در غزل های دیگر درباره این خط واین دایره سخنها دارد.تفسیر سخن او فقط برپایه یک غزل ناتمام است.
آرمان سلیمی کوچی در ۷ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۵ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۱۳ دربارهٔ ابن حسام خوسفی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۹:
مصرع سوم ایراد وزنی دارد. البته صحیح آن را نمی دانم.
داتیس در ۷ سال و ۸ ماه قبل، جمعه ۵ شهریور ۱۳۹۵، ساعت ۱۰:۰۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷:
شرح، به سهو شرع نوشته شده است:
دعوی عشاق را شرع نخواهد بیان
گونهٔ زردش دلیل ناله زارش گواست
که شاعر میگوید حکایت عشاق نیازی بهشرح ندارد و گونه زرو و ناله زار عاشق خودش شرح میدهد.
سپاس از تصحیح
---
پاسخ: متن مطابق نسخه‌ٔ چاپی و تصحیح شادروان فروغی و صحیح است و بدلی هم به این صورت نیاورده است.