بخش ۹۱ - تفسیر قول حکیم: به هرچ از راه وا مانی، چه کفر آن حرف و چه ایمان، به هرچ از دوست دور افتی، چه زشت آن نقش و چه زیبا، در معنی قوله علیهالسلام ان سعدا لغیور و انا اغیر من سعد و الله اغیر منی و من غیر ته حرم الفواحش ما ظهر منها و ما بطن
جمله عالم زان غیور آمد که حق
برد در غیرت برین عالم سبق
او چو جانست و جهان چون کالبد
کالبد از جان پذیرد نیک و بد
هر که محراب نمازش گشت عین
سوی ایمان رفتنش میدان تو شین
هر که شد مر شاه را او جامهدار
هست خسران بهر شاهش اتّجار
هر که با سلطان شود او همنشین
بر درش شِستن بود حیف و غبین
دستبوسش چون رسید از پادشاه
گر گزیند بوسِ پا باشد گناه
گرچه سر بر پا نهادن خدمت است
پیش آن خدمت خطا و زلت است
شاه را غیرت بود بر هر که او
بو گزیند بعد از آن که دید رو
غیرت حق بر مثَل گندم بوَد
کاهْخرمن غیرتِ مردم بود
اصل غیرتها بدانید از اله
آنِ خلقان فرع، حق بیاشتباه
شرح این بگذارم و گیرم گله
از جفای آن نگار ده دله
نالم ایرا نالهها خوش آیدش
از دو عالم ناله و غم بایدش
چون ننالم تلخ از دستان او؟
چون نیم در حلقهٔ مستان او
چون نباشم همچو شب بیروز او؟
بیوصال روی روز افروز او؟
ناخوش او خوش بود در جان من
جان فدای یار دلرنجان من
عاشقم بر رنج خویش و درد خویش
بهر خشنودی شاه فرد خویش
خاک غم را سرمه سازم بهر چشم
تا ز گوهر پر شود دو بحر چشم
اشک کان از بهر او بارند خلق
گوهرست و اشک پندارند خلق
من ز جان جان شکایت میکنم
من نیم شاکی روایت میکنم
دل همیگوید کزو رنجیدهام
وز نفاق سست میخندیدهام
راستی کن ای تو فخر راستان
ای تو صدر و من درت را آستان
آستانه و صدر در معنی کجاست؟
ما و من کو، آن طرف کان یار ماست؟
ای رهیده جان تو از ما و من
ای لطیفهٔ روح اندر مرد و زن
مرد و زن چون یک شود آن یک توی
چونک یکها محو شد آنک توی
این من و ما بهر آن بر ساختی
تا تو با خود نرد خدمت باختی
تا من و توها همه یک جان شوند
عاقبت مستغرق جانان شوند
این همه هست و بیا ای امر کن
ای منزه از بیان و از سخن
جسم جسمانه تواند دیدنت
در خیال آرد غم و خندیدنت
دل که او بستهٔ غم و خندیدن است
تو مگو کاو لایق آن دیدن است
آنک او بستهٔ غم و خنده بود
او بدین دو عاریت زنده بود
باغ سبز عشق کاو بیمنتهاست
جز غم و شادی درو بس میوههاست
عاشقی زین هر دو حالت برترست
بی بهار و بی خزان سبز و ترست
ده زکات روی خوب ای خوبرو
شرح جان شرحه شرحه بازگو
کز کرشم غمزهای غمازهای
بر دلم بنهاد داغی تازهای
من حلالش کردم ار خونم بریخت
من همیگفتم حلال، او میگریخت
چون گریزانی ز نالهٔ خاکیان
غم چه ریزی بر دل غمناکیان؟
ای که هر صبحی که از مشرق بتافت
همچو چشمهٔ مشرقت در جوش یافت
چون بهانه دادی این شیدات را
ای بها نه شکّر لبهات را
ای جهان کهنه را تو جان نو
از تن بی جان و دل افغان شنو
شرح گل بگذار از بهر خدا
شرح بلبل گو که شد از گل جدا
از غم و شادی نباشد جوش ما
با خیال و وهم نبود هوش ما
حالتی دیگر بود کان نادرست
تو مشو منکر که حق بس قادرست
تو قیاس از حالت انسان مکن
منزل اندر جور و در احسان مکن
جور و احسان، رنج و شادی حادث است
حادثان میرند و حقْشان وارث است
صبح شد ای صبح را صبح و پناه
عذر مخدومی حسامالدین بخواه
عذرخواه عقل کل و جان توی
جان جان و تابش مرجان توی
تافت نور صبح و ما از نور تو
در صبوحی با می منصور تو
دادهٔ تو چون چنین دارد مرا
باده کی بود کاو طرب آرد مرا؟
باده در جوشش گدای جوش ماست
چرخ در گردش گدای هوش ماست
باده از ما مست شد نه ما ازو
قالب از ما هست شد نه ما ازو
ما چو زنبوریم و قالبها چو موم
خانه خانه کرده قالب را چو موم



با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: در این بخش از مثنوی، مولانا به تفسیر مفاهیم غیور بودن و عشق میپردازد. او میگوید که هر چیزی که ما را از دوست دور کند، چه زیبا و چه زشت، در نهایت چه به کفر و چه به ایمان منجر میشود. طبیعت غیور الهی را وصف میکند و بر این باور است که این غیرت به انسانها انتقال مییابد. مولانا همچنین از رنج عشق و دلتنگیهای عاشقانه سخن میگوید و بیان میکند که درد و غم عاشق، نتیجتاً به خشنودی و عشق به خدای خود منجر میشود. به درک عمیقتری از وجود و وحدت جهان اشاره کرده و میگوید در نهایت همه موجودات یک جان هستند.
تمام جهانیان بهاین دلیل غیرتی هستند که حق در غیرت از همه برتر است.
او مانند جان و روان است و جهان مثل کالبد و جسم؛ بدی و نیکی کالبد از جان میآید.
هرکسی که محراب نماز او، حقیقت یافت و عین شد پس از آن اگر بهسوی یافتن ایمان برود، بسوی گمراهی رفتهاست.
هر کسی که بهمقام نزدیک و جامهداری شاه برسد اگر پس از آن، مقام «مسؤول خرید» را بخواهد، خسران دیده و زیانکار گشته است. (اتجار یعنی خرید و فروش)
کسی که همنشین و نزدیک شاه گشت اگر پس از آن، بر در سرای شاه بنشیند حیف و زیان است.
وقتیکه اجازه دستبوسی یافت اگر پابوسی کند خطاست.
اگرچه سر بر پای شاه نهادن و پابوسی، خدمت است اما در پیش آن خدمت (دستبوسیدن)، این اشتباه و خواری است.
هوش مصنوعی: شاه به کسانی که پس از انتخابش برای دوستان و نزدیکان، چهرهی آنها را میبیند، غیرت و حساسیت دارد.
کاهخرمن: خرمنِ کاه.
اصل غیرتها را از حق بدانید؛ بقیه غیرتها، غیرت دیگران، چیزی فرعی و ناچیز است؛ آنچهکه اشتباه نیست و درست است غیرت حق است.
توضیح بیشتر این را رها میکنم و شروع به شکایت و گله میکنم از آن بت زیبای بیوفا!
مینالم زیرا نالهها را دوست دارد و در تمام جهان، بهترین مطلوب او، ناله و غم از بهر اوست.
چگونه میتوانم از دست او شکایت نکنم و ننالم، وقتی که در جمع حلقه مستان او نیستم؟
چرا تیره و تار و غمگین نباشم وقتی که همچون شب گشتهام از دوری خورشید؟
ناخوشی و تلخی او در جان من شیرین و دلپذیر است؛ فدای یار دلرنجان خود شوم!
بر رنج و درد خویش، عاشق هستم؛ برای خشنودی و رضایت شاه یگانه خویش.
خاک غم را توتیای چشم میکنم تا دریای دو چشم من، پر از مروارید گردد.
هوش مصنوعی: اشکی که به خاطر او (دوست یا معشوق) از چشم مردم میریزد، مانند گوهر ارزشمند است، در حالی که مردم این اشک را فقط یک پندار و تصور میدانند.
هوش مصنوعی: من از جان خود به خاطر دردها و تالمات شکایت میکنم، اما من تنها نالهکننده نیستم و حرفهایم را به شکل روایت بیان میکنم.
هوش مصنوعی: دل میگوید که من از او دلخورم و از اینکه دروغین میخندیده، ناراحتم.
هوش مصنوعی: ای راستگو، تو ریشه و اصل خوبان و ارجمندانی، من هم در آستان تو هستم و به درگاه تو روی آوردهام.
هوش مصنوعی: سؤال دربارهٔ معنای آستانه و صدر است که در اصل به معنای جایگاه ویژه و مقدس است. سپس اشاره شده که «ما» و «من» (مراد تمایلات دنیوی و فردی) کجا هستند، و در واقع به دنبال جایی هستند که معشوق یا یار واقعی حضور دارد. به طور کلی، شاعر به جستجوی مکان و حالتی میپردازد که در آن به دور از خودپرستی، به حضور دوست برسد.
هوش مصنوعی: ای جان تو که از تعلقات دنیوی رها شدهای و از خودپرستی فاصله گرفتهای، ای روح لطیف و پاک که در زندگی انسانها (مرد و زن) حضور دارد و به آنها زندگی و معنا میبخشد.
هوش مصنوعی: وقتی مرد و زن به یکی تبدیل میشوند، آن «یک» حقیقتی است که از هر دوی آنها برمیخیزد؛ زیرا وقتی هویتهای جدا از هم محو شوند، آن حقیقت واحد نمایان میشود.
هوش مصنوعی: این «من» و «ما» برای این است که تو به بیماری جسم و روح گرفتار میشوی و در واقع خود را از دست میدهی تا بتوانی در خدمت خود (یا حقیقت) نرد باختی، یعنی با تمام وجود به آنچه ارزشمند است، نزدیک شوی.
هوش مصنوعی: در نهایت، همهٔ ما باید به یک حقیقت واحد نزدیک شویم و عاقبت در معرفت و عشق به خداوند غرق شویم.
هوش مصنوعی: این جمله به بیان این نکته اشاره دارد که حقیقتی عمیق و والاتر از کلمات و بیانهای معمول وجود دارد و از ما خواسته میشود تا فراتر از توصیفها و گفتارها برویم و به درک عمیقتری از آن حقیقت دست یابیم.
هوش مصنوعی: جسم مادی تنها در خیال میتواند تو را ببیند و در غم و شادی تو تصور شود.
هوش مصنوعی: دل که به خاطر غم و خندیدن محدود شده است، نگو که او شایستهٔ آن دیدار (خداوند) است.
هوش مصنوعی: آن کسی که در زندگیاش دائماً غم و خنده وجود دارد، در حقیقت به این دو احساس وابسته است و به واسطهٔ آنها زندگی میکند.
هوش مصنوعی: باغ عشق، فضایی بیپایان و وسیع است که تنها غم و شادی در آن نیست، بلکه میوههای فراوانی از احساسات و تجربیات مختلف وجود دارد.
هوش مصنوعی: عاشقی از هر دو حالت غم و شادی بهتر است، زیرا در عشق، حتی بدون بهار و خزان، همیشه زندگی شاداب و سرزنده وجود دارد.
هوش مصنوعی: ای زیبا رو، ده اشارهای به زیبایی چهرهات که مانند زکات (مالی که به فقرا داده میشود) باید در هر شکل و حالتی بیان شود؛ به شکلی که جان را توضیح دهد و از زیباییات بگوید.
هوش مصنوعی: به خاطر جذابیت و ناز چشمانش، دلی از من گرفته و داغی تازه بر قلبم گذاشته است.
هوش مصنوعی: من به خاطر او خونم را حلال کردم، ولی او همچنان از من دور میشود و میگریزد.
هوش مصنوعی: وقتی تو از ناله و فریاد مردم خاکی فرار میکنی، بر دل غمگین و دلتنگها چه میریزی؟
هوش مصنوعی: ای کسی که هر صبح وقتی از سمت مشرق (خورشید) نور میتابد، مانند چشمهای که از پاکی و تازگی به جوش میآید، شادابی و زندهدلی پیدا میکنی.
هوش مصنوعی: وقتی بهانهای به این عشق و شیدایی دادی، ای خوشبو، فضیلت صحبتهای شیرین و دوستداشتنی تو چیست؟
هوش مصنوعی: ای جهان کهنه، تو مانند جان تازهای هستی که از بدن بیجان و دل زخمخورده بیرون آمده و از این حالت، نالهای سر میدهد.
هوش مصنوعی: برای خدا، زیبایی گل را توصیف کن و به بیان حال بلبل بپرداز که چگونه از گل جدا شده است.
هوش مصنوعی: از نگرانی و خوشحالی، ما دچار تلاطم نمیشویم و به خاطر خیال و تصورهایمان، آگاهی و هوشمندی نداریم.
هوش مصنوعی: حالتی دیگر وجود دارد که بسیار نادر است، پس تو منکر آن نباش، زیرا خداوند بسیار تواناست و میتواند هر چیزی را بوجود آورد.
هوش مصنوعی: نمیتوانی رفتار انسانها را با موقعیتهای مختلف مقایسه کنی، زیرا این موقعیتها، چه نیکو و چه ناپسند، در زندگی فقط یک مرحله هستند و حقیقتی که در دل آنها نهفته است، فراتر از این مسائل ظاهری است.
هوش مصنوعی: سختیها و خوبیها، رنجها و شادیها، همه چیزهایی گذرا و زودگذری هستند که در این دنیا میآیند و میروند، ولی در نهایت حقیقت یا خداوند است که باقی میماند و به همه چیز رسیدگی میکند.
هوش مصنوعی: صبحی فرارسیده است و از تو میخواهم که عذر مرا، که مانند پناهی برای مخدومی به نام حسامالدین است، بپذیری.
هوش مصنوعی: عذرخواهی و پوزشخواهی عقل کل و جان تو، بهعنوان روح و مرکز وجود تو، و درخشش و نور مرجانی که از تو ساطع میشود، است.
هوش مصنوعی: نور صبح تابیدن گرفت و ما در روشنایی تو به شادی با میای که بخشیدهای، سرمست هستیم.
هوش مصنوعی: هر چیزی که تو به من دادهای، اگر اینگونه باشد، پس چه بادهای میتواند باشد که مرا خوشحال کند؟
هوش مصنوعی: شراب در حال فوران، نتیجهٔ خواهشهای ماست و گردش چرخ فلک نیز به خاطر هوش و عقل ما انجام میشود.
هوش مصنوعی: نشانه به این است که خود شراب (باده) به واسطهٔ وجود ما مست شده و ما به خاطر آن مست نیستیم. همچنین، قالب و شکل چیزها نیز به خاطر وجود ما شکل گرفته و ما به خاطر آنها به حقیقت خود نرسیدهایم.
هوش مصنوعی: ما مانند زنبور هستیم که در کار خود بسیار فعالیم، و قالبها مانند مومی هستند که میتوان آنها را به اشکال مختلف درآورد. در واقع ما به هر جا برویم و در هر قالبی قرار بگیریم، مانند مومی هستیم که در آن صورت تغییر شکل پیدا میکنیم.
در حال بارگذاری آرایههای ادبی...
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
میخواهید شما بخوانید؟ اینجا را ببینید.
معرفی ترانههای دیگر
مرتبسازی حاشیهها: محبوبترین | جدیدترین | قدیمیترین
تا به حال ۲۳ حاشیه برای این شعر نوشته شده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
برای حاشیهگذاری باید در گنجور نامنویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.