Ben Omar در ‫۸ سال قبل، شنبه ۱ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۰۳:۵۸ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » قصاید » شمارهٔ ۸۸ - یک شب شوم‌!:

سپاس بسیار از جناب حسین 1 برای معنی بیت

روح شرقی در ‫۸ سال قبل، شنبه ۱ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۰۰:۲۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۳۵ - انکار کردن موسی علیه السلام بر مناجات شبان:

قرآن می فرماید ما قدر الله حق قدره هیچکس حق خدا را آنچنان که هست بجا نیاورد. نه شبان نه کاسب نه دکتر و نه مهندس نه عابد و نه زاهد نه صوفی و نه عارف و نه موسی نه عیسی و محمد و ابراهیم و نوح.موسی برای شبان موسی است پیش خضر خود شبانی بیش نبود. در محضر خدای تعالی همه این شناخت ها ناقص و ابتر است. اگر قرار بر مواخذه شبان باشد همه محکوم هستیم. شبآن برای ما که دو کلمه بیشتر می دانیم اینطور خنده آور شده اگر ایمان و دانش ما در از منظری دیگری نگریسته شود ما خود هر یک شبانی بیش نیستیم. موسی ع از خداست همنشین اش در بهشت را در همین دنیا نشان او دهد. خداوند فرمود آن باغبان پیر و بیسواد همنشین توست. پس زود قضاوت نکنیم و برای همه راه ها که بوی او را هر چند ناقص می دهد ارزشی قایل شویم.

اروند در ‫۸ سال قبل، شنبه ۱ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۰۰:۲۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۹:

با نظر بر نسخه ی آ.ولسان الغیب در بیت چهارم بروج صحیح تر باشد و شاید به ضبط غلط نساخ خروج شده است.
در ستاره شناسی برای دوازده ماه سال از روی صوّر آسمانی در فصول مختلف سال در آسمان از مجموع ستارگان نقش های فرضی و ذهنی تصور میکرده اند و بر آنها نامهایی گذاشته اند که چهار دسته میباشند.
حافظ زمین در بهار را به آسمان پر ستاره تشبیه کرده که اختر هم به معنای ستاره و هم اسم گل بکار رفته.
(منبع: حافظ خراباتی)

ناصر در ‫۸ سال قبل، شنبه ۱ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۰۰:۱۷ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۹۷:

منظور در کل بیت است
یعنی اومدن مگس و رفتنش هیچ تاثیری در چرخ روزگار ندارد،

احمد رحیم‌خانی سامانی در ‫۸ سال قبل، شنبه ۱ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۰۰:۱۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۷۹۱:

مولانا بیت نخست این رباعی را در آغاز حکایت «آن درویش کی در کوه خلوت کرده‌بود و بیان حلاوت انقطاع و خلوت و داخل شدن درین منقبت که أنا جلیسُ من ذکرنی و آنیسُ مَن استأنسَ بی» در دفتر سوم و پیش از بیت 1614 بر اساس تصحیح نیکلسون آورده‌است. مقصود از این رباعی آن است که خدا همه کس انسان است و غیر حق در برابر خدا هیچند، ولی حیف که انسان همواره اسیر دمدمه‌های مردم و نفس است.

شهلا در ‫۸ سال قبل، جمعه ۳۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۲۳:۵۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵۸:

،،، در ‫۸ سال قبل، جمعه ۳۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۴۸ دربارهٔ عمان سامانی » گنجینة الاسرار » بخش ۱۵:

در مصرع دوم بیت پنجم
" بوالعجب عشقی، جنون اندر جنون" درسته

همایون در ‫۸ سال قبل، جمعه ۳۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۱۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۳:

بدون شک شمس برای جلال دین همان تجلی‌ خدا بوده است
در بیشتر غزل‌ها بنام شمس تخلّص صورت میگیرد ولی این غزل مخصوص
معرفی‌ مقام او سروده شده است و با اجازه از لطف بی‌ حد او
غیرت را نادیده انگاشته و او را خدای همه خدا‌ها می‌‌نامد
ما هیچ ارتباطی با خدا نداریم مگر تجلی‌ اوست که در همه جا هست
و بیشترین تجلی‌ در انسان است و برخی از انسان‌ها بندرت تجلی‌ کامل ‌اند
زیرا از خود بکلّی فنا شده ‌اند

۷ در ‫۸ سال قبل، جمعه ۳۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۱۷ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۴:

علم از دوش بنه ور عسلی فرماید
شرط آزادگی آنست که بر دوش کنی
میگوید اگر خواهد که تو را خوار کند(انگشت نما شوی) بپذیر و هیچ مگو که این آیین رادمردی است.

اردشیر در ‫۸ سال قبل، جمعه ۳۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۹:۵۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳۱:

درود دوستان : این چقدر شبیه اون غزل دیگر معروف سعدی است : ما دگر کس نگرفتیم به جای تو ندیم....

ساسانی در ‫۸ سال قبل، جمعه ۳۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۹:۳۱ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب اول در عدل و تدبیر و رای » بخش ۱ - سر‌آغاز:

درود فراوان بر همه پارسی دوستان و به خصوص دوستداران استاد سخن پارسی مان شیخ اجل سعدی شیراز. استاد سخن در چند صد سال قبل اثار بی نظیر و ارزشمندی از خود به یادگار گذاشتند که نه تنها از بهترین مراجع أخلاق، أدب و معرفت و اثار اثرگذار برای ما فارسی زبانان است بلکه غیرپارسیان نیز از سعدی و اثار خوب ایشان یاد کرده اند.
درود بر همه حامیان سعدی و سعدی صفتان . بدون هیچ غرض و مرض درخصوص این بهترین شخصیت پارسی صحبت کنید و زمان و زمانه سعدی را نیز درنظر گرفته و صدد نشر اثار خوب این استاد سخن باشیم. درود

حسین ۱ در ‫۸ سال قبل، جمعه ۳۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۸:۵۵ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » قصاید » شمارهٔ ۸۸ - یک شب شوم‌!:

درودی هم به مرسده بانو ، با آن غزل زیبا
از سرکار خانم مهری نیز به خاطر روشنگری شان سپاسگزارم

حسین ۱ در ‫۸ سال قبل، جمعه ۳۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۸:۵۱ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » قصاید » شمارهٔ ۸۸ - یک شب شوم‌!:

بنی عامر گرامی
بحث ادبی ست یقه درانی نیست ، نمی دانم چرا از این همه اطلاعات مفید ادبی تنها جنبه ی منفی آن را دیدی
و اما :
بیدقی راه نه پیموده وزبری شد و گفت
تا دغل‌پیشه وکیلان بعری‌ شاه زدند
اشاره دارد به بازی شطرنج که بیدقی {سرباز} هنوز از راه نرسیده وزیر شده ، زضا شاه را میگوید که در رده ی پائین ارتش به یکباره سردار سپه شد و سپس وکیلان و وزیران مجیز گو او را شاه خواندند

بیک بابا در ‫۸ سال قبل، جمعه ۳۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۷:۱۲ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » منظومه‌ها » کارنامهٔ زندان » بخش ۷۰ - در مذمت سرکشی و عیب‌جویی:

سلام
کلمه چهبد در بیت همگی خوب‌چهر و بدکردار
قاضی و شحنه جِهبِذ و بندار ( 11 بیت مانده به آخر اصولا کلمه ( شهبد ) است و چهبد فاقد معنی است مگر به طنز گفته باشد.

سعید در ‫۸ سال قبل، جمعه ۳۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۵:۰۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۳۶:

سلام. حاج محمود کریمی شب اول محرم 96 این شعر را به صورت مداحی خواندند حتما گوش بدید

محمد در ‫۸ سال قبل، جمعه ۳۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۲:۴۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۰۷:

تعصب بیجا و افراطی زیادی ، خوب نیست. چنانچه شیعه با تعقل و تفکر همیشه پیروز و ظفرمند هست. ما شیعه کسی هستیم که فرمود: انظر الی ما قال و لا تنظر الی من قال (نگاه کن ببین چه می‌گویند و نگاه نکن که چه کسی است دارد سخن می‌گوید).
یک آدم دانا و فهمیده همیشه اینطور برخورد می‌کند و تعصب بر او حاکم نیست. فلانی چون سنی است پس حتماً حرفهایش غلط است! فلانی چون شیعه هست پس حتماً حرفهایش درست است! فلانی چون در مسلک و مذهب و دین ما نیست پس حرفش را گوش نمی‌‌کنیم و استدلال‌هایش را هم نمی‌پذیریم. اینها تعصب است و آدم عاقل و دانا، متعصب نیست.

مصطفی ا در ‫۸ سال قبل، جمعه ۳۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۲:۲۶ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۲ - گفتار اندر فضیلت خاموشی:

بنظر در بیت چهار، آکنده درست باشد نه آگنده .

محمود در ‫۸ سال قبل، جمعه ۳۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۵۱ دربارهٔ خلیل‌الله خلیلی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۳:

قدامت به معنای قدمت و قدیمی تر بودن است

بیک بابا در ‫۸ سال قبل، جمعه ۳۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۴۲ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » ترکیبات » خویش را احیا کنید:

بر اساس نظر مرحوم خوشدل تهرانی هم امام حسین (ع) مربوط به یک روز نیست ، مربوط به تاریخ دیروز و امروز و فردا هاست . استاد بهار هم بر همین نظر است ، عزایی که عامل رهایی و حرکت نباشد یک سکون است و بردگی . این سکون در قاموس امام حسین ع نمی گنجد. از حرکت امام حسین ع می باید حرکت را یاد گرفت نه فقط گردیدن به دور یک سری حرکات موزون و ناموزون غیر منطقی. در دو شاعر فقید ایاتشان ماندگار است و ارزشمند.
حسین مظهر آزادگی و آزادی است
خوشا کسی که چنینش مرام وایین است
نه ظلم کن به کسی و نه به زیر ظلم برو
که این مرام حسین است ومنطق دین است
همین نه گریه بر ان شاه تشنه لب کافیست
اگر چه گریه بر الام قلب تسکین است
ببین که مقصد عالی وی چه بود ای دوست
که درک ان سبب عز و جاه و تمکین است

امپرور در ‫۸ سال قبل، جمعه ۳۱ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۳۳ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۱۶۴ - دریغاگویی از نااهلی روزگار:

منظور از این مصراع:ولی پیکی چو عمر بادپا کو) عمر هست که میگزرد یا عمَر؟