برگ بی برگی در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۶، ساعت ۲۲:۲۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷:

آنچه مسلم است خواجه ای در منتهای موفقیت های دنیوی که دنیا به کامش بوده است و با خر یا همون منهای ذهنی و هم هویت شدگی های خود سرخوش زندگی میکند ،
شکست عشقی زمینی پر و بالش را شکسته و از عشق عایشه نالان و گریان شده .
این خواجه با خر خشه ،شد پر شکسته چون پشه
نالان ز عشق عایشه ، کابیض عینی من بکا
و این خواجه با دست وپا که همیشه برای کار های خود به دست و پاهای خود متکی بوده به سزای اینکه دل های زیادی را شکسته امروز از قضا پایش شکسته و اوضاع بر خلاف میل و حرکت وی پیش رفته است . ولی باید این اتفاق و شکست عشقی را از عنایتات خداوند بداند چرا که عشق مجازی و دنیوی راهی است برای رسیدن به عشق حقیقی که عشق به پروردگار میباشد.
همانگونه که جنگجو شمشیری چوبی برای تمرین به پسر خود میدهد تا پس از خبره شدن در جنگاوری به رزم برود این عشق های زمینی تمرین و ممارست است برای عشق حقیقی .

فخر در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۱۸ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » قصاید » شمارهٔ ۹۳ - هفت شین:

در بیت «گوید دور گوشه‌نشینی بسر رسید●باید بهار جامهٔ خدمت به برکند» به نظر میرسد واژه ای مثل «که» از مصراع نخست -پس از واژه ی «گوید» و پیش از واژه ی «دور»- ساقط شده که پس از رجوع به متن در صورت صحت حدس من، باید اصلاح شود چراکه وزن مصرع در حالت کنونی مغشوش است.

احمد محمود امپراطور امپراطور در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۵۱ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۴۷:

درود و مهر.!
عقل از فســونِ نفس، ندارد بر آمدن
بیچاره است مرد، چو زن گریه می‌کند
بیدل رح

ستایش در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۳۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۹:

سلام؛خسته نباشید...
از کجا میشه معنی این شعر رو پیدا کرد؟
ممنون میشم جواب بدید.

برگ بی برگی در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۶، ساعت ۱۹:۵۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷:

در بیت دوم مصرع اول بنظر میرسه "آو" اول اضافه است .یک بیت به آخر نیز در مصرع دوم
کژدم اشتباه تایپ شده
باسپاس از گنجور

علی احمدی شیخ شبانی در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۶، ساعت ۱۹:۵۶ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۱۹۸:

کمتر در زبان پارسی شعری با چنین معانی سنگین به چشم می بینیم .

سیدجابر در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۶، ساعت ۱۶:۳۴ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۱:

باسلام
سعدی شیرازی اهل سنت و شافعی مذهب و پیرو کلام تصوف اشعری بوده است چون ایشان در مدرسه نظامیه بغداد درس فقه شافعی و حکمت خوانده اند و بر ادبیات عرب مسلط بوده است و به شیخ سهروردی صاحب کتاب عوارف المعارف ارادت زیادی داشته اند و در مدح خلفای عباسی و مدح ابوبکر بن سعد زنگی حاکم شیراز و همچنین خلفای راشدین اشعاری زیادی سروده د در کتاب ارزشمند بوستان در باب تربیت وضو گرفتن اهل سنت را کاملا شرح میدهد : به طفلی درم رغبت روزه خواست

سیدجابر در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۶، ساعت ۱۶:۲۱ دربارهٔ شاه نعمت‌الله ولی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۴۷:

باسلام آقا روفیا
ببین برادر بزرگوار ما باید تعصبات مذهبی را کنار بگذاریم من خودم شیعه هستم و تعصبی روی مذهبم ندارم اما مذهب عموم شعرا و عرفای ما که گنجینه های فرهنگی ما هستند تسنن بوده است و بجز جناب ناصرخسرو که شیعه اسماعیلی بودند و بجز دقیقی طوسی که زردشتی بوده اند بقیه اهل سنت و جماعت بودند چون عموم مردم ایران بجز اقلیتی بسیار کم، اکثرا مذهب شافعی و حنفی داشته اند و پیرو کلام اشعری بوده اند و مثلا اگر شما در آثار سعدی شیخ اجل بگردید در بوستان و قصایدشون اشعاری در مدح خلفا می بینید و در بوستان طرز وضو گرفتن خودشان را بیان کردند در باب تربیت (به طفلی درم رغبت روزه خواست) - در مورد حضرت شاه نعمت الله هم همینطور چون در سه قسمت مدح خلفا گفته و در قطعاتش گفته : از شافعی و ابوحنیفه / آئینه خویش پیش دارم ....
در نتیجه این مسائل مذهبی مهم نیست چون "ما قال" از "من قال" مهمتر است : پرسید ز من دلشده ای دین تو چیست/ آزادگی و صلح و صفا کیش من است

نادر.. در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۶، ساعت ۱۴:۴۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۹۵:

دوست عزیز، توانای دانا
معادل وزن "مستفعلتن" می تواند "فٓعلُن فٓعٓلُن" باشد..

م. طاهر در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۶، ساعت ۱۲:۵۳ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » کیقباد » بخش ۴:

سلام
دوستان گرامی محمد و زرهی
"بیابیم بهره به هر دو سرای" صحیح است و منظور فردوسی آنست که بهره ای که در دو سرای خواهیم یافت چیزی نیست جز "زخم شمشیر و خشم خدای" و اگر کمی آرایه های شعری را کنار بگذاریم میشود: بهره ای که در دو سرای می یابیم زخم شمشیر (در این سرای) باشد و خشم خداوند (در آن سرای).
البته اگر سرودن این بیت را به سخنوری چون سعدی می سپردیم چه بسا اینگونه از آب در می آمد:
بجز زخم شمشیر و خشم خدای
نیابیم بهره به هر دو سرای
همواره شاد و سربلند باشید
م. طاهر

توانای دانا در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۶، ساعت ۱۲:۴۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۶۳:

این شعر در بحر مربع کامل سروده شده
ولی می توانیم وزن آن را فعلن فعولن فعلن فعولن در نظر بگیریم

توانای دانا در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۶، ساعت ۱۲:۳۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۹۵:

حمید عزیز
مستفعلتن مستفعلتن در حقیقت همان وزن مفعول فعلن مفعول فعلن است

احمد مبارک در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۶، ساعت ۱۱:۳۹ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۴۸:

لطفن بیت سوم چنین اصلاح کنید
غافل از کیفیت نیرنگ حال مباش
گردش آرایان رنگ عافیت پیمانه اند
و بیت چهارم را چنین
از محبت پرس حال خاکساران وفا
کاین غبار آلودگان گنج اند یا ویرانه اند

غزالی در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۳۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۶:

کسانی که در دوبیت اول شعر مانده اید سخنی از استاد قمشه ایی بشنوید
((زهدی که مورد طعن و طنز است و باید به مستی از آن گریخت زهد برادران یوسف است که [فشروه بثمن بخس دراهم معدوده و کانوا فیه من الزاهدین] سوره یوسف
که معنی آن :او را به بهای اندک و درهمی ناچیز فروختند،و از او اعراض کردند و در شمار زاهدان شدند.
این آن زهد و پرهیز است که حافظ گفت:
فدای پیرهن چاک ماهرویان باد
هزار خرقه تقوا و جامه پرهیز
واقعا که باید اساتید همچون الهی قمشه ایی از ادب ایران حرف بزنند نه مشتی مطربی و مست که حافظ را بهانه ی خود کرده اند.

روفیا در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۱۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۶:

مست شدیم مست شراب دوستی...

شمس الدین جلیلبان در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۰۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۸:

از مصراع اول رباعی چنین برمی آید که معشوق با خشم و قهر ، عاشق را ترک کرده است، مصراع سوم با طنز می گوید :درخواب مرا خواهی دید ! یعنی هیچ گاه نخواهی دید نزدیک به مضمون شتر درخواب بیند پنبه دانه ! اما شاعر در مصراع چهارم این وعده ی به خواب امدن معشوق را جدی می گیرد و تجاهل میکند

کمال داودوند در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۶، ساعت ۰۶:۵۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱۴:

8518

جعفر عسکری در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۶، ساعت ۰۳:۰۵ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۳۰۶:

این بیت خیلی خوبه:
گفتم ز کار بُــرد مرا ..!

nabavar در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۴۵ دربارهٔ نظامی » خمسه » لیلی و مجنون » بخش ۱۵ - زاری کردن مجنون در عشق لیلی:

پدرام جان
اگر بامن نبودش هیچ میلی چرا ظرف مرا بشکست لیلی
از جامی ست در هفت اورنگ
زنده باشی

پدرام افشین‌فر در ‫۷ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۲۸ دربارهٔ نظامی » خمسه » لیلی و مجنون » بخش ۱۵ - زاری کردن مجنون در عشق لیلی:

درود بر دوستان ادیب...من به دنبال شاعر اصلی بیت معروف اگر بامن نبودش هیچ میلی...چرا ظرف مرا بشکست لیلی..بودم...اما توی اشعار نظامی هم این بیت رو ندیدم...هنوز موفق نشدم نام شاعر رو پیدا کنم کسی هست کمکم کنه؟!