nabavar در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۰:۳۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۱:
همین مانده بود که بَخت را ” بُخت “ بخوانیم
خداوند شفا بدهد
لولی وش مغموم در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۲۳:۵۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳:
این غزل در همایون به زیبیایی توسط خسرو آواز ایران استاد شجریان با گروه شهناز اجرا شده است
شهلا در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۴۵ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴:
توصیه می کنم رجوع نمایید به زندگی حضرت مولانا نوشته بدیع الزمان فروزانفر نشر کتاب پارسه صفحه 174 درمورد معاصران حضرت مولانا قسمت پانویس
شهلا در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۴۳ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴:
توصیه می کنم رجوع نمایید به زندگی مولانا اثر بدیع الزمان فروزانفر نشر کتاب پارسه صفحه 174 در مورد معاصران حضرت مولانا
شهلا در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۳۳ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴:
حضرت سعدی والاتر از آنست که به کاملان و واصلان الهی طعن وتعریض روا بدارد
شهلا در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۰۲ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴:
فردای روشن، الهی فرداتون روشن باشه، قربون قلمت، جان نثارم
عباس بحرانی فرد در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۴۹ دربارهٔ کسایی » دیوان اشعار » ای گلفروش ...:
البته من در نوشته خودم به اشتباه نوشتم قرن ششم که صحیح آن قرن چهارم هست.
حسن‌خادم(صبا) در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۱۸:۵۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۷:
عرض سلام و ادب و احترام
محضر همهء بزرگواران و فرهیختگان
در پاسخ به جناب "مهدی" و در تأیید فرمایشات جناب "مسافر"؛
-البته نه به آن شدت و حدتی که فرمودند-
به دو بیت از سیاه‌مشقهای حقیر بسنده میکنم:
زاهدا گر گفتم از می می می انگور نیست
لفظ مستی بر شراب دنیوی منظور نیست
رو "سقیهم ربهم"* برخوان ز قرآن کریم
بیش از این از سرّ مستی گفتنم دستور نیست
حسن‌خادم(صبا)
*قسمتی از آیه 21 سوره دهر
فرهاد در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۱۸:۳۵ دربارهٔ عبید زاکانی » موش و گربه:
تحریف انجام شده متاسفانه باز . بیت مژدگانی که گربه تائب شد
درستش این است که (مژدگانی که گربه عابد شد) زاهد و عابد و مسلمانا
اشخاصی به عمد اشعر عرفا رو تحریف میکنند. ممنون از گنجور
فرهاد در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۱۸:۱۸ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب هشتم در آداب صحبت » حکمت شمارهٔ ۱۹:
تحریف شده این شعر... دانشمند نیست.. زاهد هست.....یعنی زاهدان نباید در دین دخالت کنند. دین برای عرفا و اهالی طریقت میباشد
مهشید یوسفی در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۱۷:۵۹ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹:
به به
استاده سهراب سچهریه دیگه
وحید در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۱۷:۴۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۷:
سلام
گویا روی سخن در این شعر با بلال حبشی میباشد.
نشانه هایی که اشاره به این بزرگوار دارند را میتوان در
سیه چرده و خاتم با اوست مشاهده نمود. منظور از خاتم هم گویا حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی (ص)میباشند
هوشنگ در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۱۶:۵۷ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب دوم در احسان » بخش ۱۷ - حکایت درویش با روباه:
بهترنبوددربیت سوم بجای شغال ازشکاراستفاده میشد؟
که شیری برآمدشکاری به چنگ
شهیاد شرقی در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۱۶:۳۶ دربارهٔ نظامی » خمسه » لیلی و مجنون » بخش ۳۵ - رسیدن نامهٔ لیلی به مجنون:
در بیت
او گرچه نشانه گاه درد است
آخر به چو من زنست مرد است
شاید باید چنین باشد:
آخر نه چو من زن است. مرد است.
مرجع: کتاب سیمای دو زن سعیدی سیرجانی
احمد در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۱۵:۳۴ دربارهٔ عمان سامانی » گنجینة الاسرار » بخش ۳:
سلام با کمال احترام خواهشمنداست سندونسخه اصلی کتاب
آن مرحوم را که در هندوستان و ایران منتشرشده است الصاق فرماییدیا شماره و ردیف ثبتی وتاریخ ثبت این اثر در کتابخانه ملی را ذکر فرمایید.
مهدی در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۱۰:۵۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۱۰۳ - مثل آوردن اشتر در بیان آنک در مخبر دولتی فر و اثر آن چون نبینی جای متهم داشتن باشد کی او مقلدست در آن:
گفت پیغامبر که زن بر عاقلان
غالب آید سخت و بر صاحب‌دلان
باز بر زن جاهلان چیره شوند
زانک ایشان تند و بس خیره روند
پرتو حقست آن معشوق نیست
خالقست آن گوییا مخلوق نیست
آین بیت ها رو هم مولانا گفته و فکر نمیکنم همچین تعبیری از زن تو جای دیگه بتونیم پیدا کنیم، از نظر مولانا زن هم نماد تجلی خدا هست هم نماد نفس و مرد رو هم نماد عقل میدونه، خواهش میکنم از خانم های که به مولانا ایراد میگیرن برن بیشتر مثنوی بخونن البته اگه نظر مولانا براشون مهم هست، داستان "مـاجـرای مـرد و زن افتــاد نقـل" رو بخونین بیشتر منظور مولانارو خواهید فهمید
محمد فروتن در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۴۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۳۳:
به نظر من " آرزوی آرزو" می تواند به معنای آرزوی آرزوها یعنی بزرگترین آرزو, مهم ترین آرزو یا چیزی شبیه این باشه. از این دست ترکیبات در زبان فارسی وجود دارد مانند "شاه شاهان" یا " خدای خدایان"
اگر اشتباه می کنم دوستان راهنمایی کنند. با سپاس از * گنجور *
فرهاد باقری در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۹:۲۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۹:
مکن از خواب بیدارم خدارا
که دارم خلوتی خوش با خیالش
واج آرایی حرف (خ) نفس های سنگین فرد خواب رفته را تداعی میکند...درواقع با این واج آرایی شنونده به صورت ناخودآگاه یاد خروپف میافته و خروپف به گوش متبادر میشه
محدث در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۸:۲۸ دربارهٔ صائب تبریزی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۰۸:
جناب پرهام گرامی
فکر می کنم با کلمات بازی می کنید و این مطلبی که نوشتید صحت ندارد. عمامه و دستار یکی است. فقط یکی واژه عربی و دیگری فارسی است. هر دو هم به یک معناست. صائب هم خودش در درس علمای حوزه مدتی حاضر شده و دروس حوزوی خوانده و بر سرش هم عمامه و دستار بوده. در اشعارش هم که به عمامه و دستار طعنه می زند( مثلا: در غم دستار بی مغزان اگر پیچیده اند/ ما به سر پیچیدن از دستار فارغ گشته ایم) قصد تنقیص عمامه به سران ریاکار و زهد فروش و بی سواد را داشته نه همه روحانیون و عمامه به سرها را. یکی از دوستان صائب شیخ عبدالرزاق لاهیجی صاحب گوهر مراد و ساکن قم بوده که صائب همیشه مشتاق زیارت وی بوده است.
سین.جیم در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۶، ساعت ۰۷:۳۷ دربارهٔ عطار » وصلت نامه » بخش ۱۹ - المقالة سراج وهاج شیخ منصور حلاج قدس سره و شرح شهادت آن بزرگوار:
دوستان آیا می شود به من بگویید معنی برخواستن چیست؟