لئون در ‫۷ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۹ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۵:۰۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۶:

ابروی دوست کی شود دست کش خیال من، دست کش اینجا به نظرم همون معنی دستی به سر و روی چیزی کشیدن: سامان دادن و مرتب کردن یا سازمان دادن یا آرامش بخشیدن و از آشفتگی رهایی دادن رو بده بیشتر به این مصرع معنی ای می‌ده که بهش بیاد.
یا حتی دست کشیدن در مفهوم دست از سر کسی برداشتن.
یا دستکش در مفهوم دستکش که بر دست می‌کشن که دست رو محافظت می‌کنه.

سیدمهدی در ‫۷ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۹ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۳:۱۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۳۴ - باقی قصهٔ موسی علیه‌السلام:

سلام و سپاس از زحمات شما
در بیت57 مصرع دوم: هم در این شهرش به دست ابداع و خو // اشتباهی روی داده است. [به دست] اشتباه و درست آن[بدست] کوتاه نوشت [بوده است] می باشد.

بینا در ‫۷ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۹ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۱:۲۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۵ - قبول کردن نصاری مکر وزیر را:

درود
در تصحیح نیکلسون(انتشارات امیرکبیر)، این گونه آمده است:
فضل طاعت را نجستندی ازو
عیب ظاهر را "نجستندی" که کو

.. در ‫۷ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۹ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۰:۵۴ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۱۰:

دوست دوست می‌داریم...

.. در ‫۷ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۹ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۰:۳۱ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۴۲۸:

در خراباتِ نهادِ خود، برآسوده‌است خلق
غمزه بر هم زن یکی، تا خلق را بر هم زنی..

.. در ‫۷ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۹ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۰:۰۱ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۲۶۸:

بیگانه در این میان نخواهم..

.. در ‫۷ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۹ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۹:۵۶ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۲۶۳:

جز به تو شاد بود نتوانم..

فرهای جدی در ‫۷ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۹ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۹:۵۳ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۹۳:

سلام
این غزل و غزلی مشابه از مولانا "
مسلمانان من آن گبرم که دین را خوار می‌دارم. مسلمانم همی خوانند و من زنار می‌دارم."
پس از کشته شدن شیخ شهاب الدین سهروردی بجرم گبری گری بدست صلاح الدین ایوبی و در رثای ایشان سروده شده است،
ای کاش نظرات مشعشع دوستان بی اطلاع توسط ادمین حذف گردد

sajjad sajjad.mmm.۱۵۰۰@gmail.com در ‫۷ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۹ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۸:۲۰ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۵۵۶:

سلام وعرض ادب
متاسفانه ابوسعیددریایی از معانی زیبا ودل انگیزرا باگنجی که ازرباعی های زیبایش به یادگارگذاشته آنچنان که باید وشاید حقش ادانگشته
کسی قادرنیست سعدی وحافظ وخیام ومولاناراانکارکند اماگویی ابوسعید دراین بین غریب ودوراز نظر ونگاه ادب دوستان است

ثنا سپهری در ‫۷ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۹ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۸:۱۲ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳:

خانم سپیده رییس السادات در آلبوم مونس دیرینه این شعر زیبا رو در بیات ترک خونده اند. حتمن پیشنهاد می کنم گوش دهید.

Khayyamist در ‫۷ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۹ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۸:۰۰ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۱:

در بیت اول خیام مظورش تنها بت پرستانی که چوب و سنگ می پرستند نیست، بلکه افرادی را می گوید که از خدا برای خود بت ساخته اند و با توصیفات و تصاویری که از خدا و بهشت و جهنم و... برای خود می سازند در واقع بر روی دریاها خشت می چینند.

کامران در ‫۷ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۹ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۷:۱۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۳۷:

چون صفیری بشنوی از "مرغ حق"
ظاهرش را یاد گیری چون سبق
وانگهی از خود قیاساتی کنی
مر خیال محض را ذاتی کنی
اصطلاحاتیست مر " ابدال" را
که نباشد زان خبر اقوال را
همانطور که گفته میشود منظور از عشق و آغوش و بوسه و ... عشق الهی و آغوش معبود و بوسه مجازی و ... است ، پس لابد در این فقره هم منظور از ک... ، همان ک... حضرت حق بوده است ، "که نباشد زان خبر اقوال را" !!!
خاصه اگر این را کسی گفته باشد که به لقاالله رسیده باشد و خود را مرغ حق و ابدال بداند !!!!

مهدی در ‫۷ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۹ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۲۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۳۶:

با سلام خدمت استادان خودم
فکر میکنم منظور حضرت مولانا خروج روح از جشم پیش از مرگ نهاییست
عرفای زیادی به این مرحله رسیدند که سفر روحانی به عالمهای مختلف و حتی در بعد زمان به گذشته و یا آینده داشته اند
حتی در مکتبهای مختلف برای سفر به جهانهای اسرار راه و روشی رو بیان کردند که با گفتار عرفای ما یکیست
جناب مولانا آنجا که میفرمایند از این مرگ نترسید از این خاک برآیید منظور خروج روح از جسمه البته به اعتقاد بنده
یا میفرمایند از این نفس ببرید که این نفس چون بند است و شما همچو اسیرید
شما منظور روحست که فنا ناپذیره و جسم متعلق به روحه و روح را به بند کشیده در واقع ماوالبته جسم را واقعی میدونیم و تو صحبتها میگیم روح من! یعنی من جسمه ماست و روح رو متعلق به جسم میدونیم که البته اشتباست چون جسم تعلق به روح داره در هر دوره از زندگی
به پیش شه زیبا منظور انسان کاملیست که به شما اجازه خروج رو میده و خود او راهنمای شماست در جهانهای مختلف و خود اوست که به شما آموزشها رو میده
خموشید یعنی اسرار رو که فهمیدی مال توست و هیچ مگوی اینها آموزشهای تو بوده و دونستنش برای دیگران سودی نداره جز اینکه تو را دیوانه خطاب کنند دهانت را بدوز و گوش کن و هیچ مگوی
میگویند حضرت حافظ در یک شب قرآن رو حفظ کردند اما چگونه؟؟
یا داستان پیر مرد و عطار و ...

‌داود در ‫۷ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۸ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۲۸ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۶ - در آفرینشِ ماه:

در بیت سوم زرد با خورد هم قافیه نیست

زندی در ‫۷ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۸ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۲۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۷۰:

جناب قنبریان
ممنون از توضیحاتتون
لطفا هم هویت شدگی رو کمی توضیح دهید
با تشکر
البته در مورد بیت
زنجیرها را بر دریم ما هر یکی آهنگریم
آهن گزان چون کلبتین آهنگ آتشدان کنیم
به عرص میرسانم که مولانا نمیگه من کلبتین انسانها میشوم
درسته که او راهنمایی کننده ی انسانهاست اما این خود
انسانها هستند که میباید کلبتین خود شده و آهنهای بیشکل
وجودی خود را به کوره اتش عشق ببرند و آهنگری کرده ، بکوبند .
میگه ما هر یکی آهنگریم
این آهنگری از دست هر یک از ما برمی آید

محمود در ‫۷ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۸ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۹:۰۱ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۴۳:

شاهکار بی بدیل
شعری پاک و زلال که هیچ وقت کهنه نمیشه
انگار همین امروز سروده شده

فرهاد میم در ‫۷ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۸ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۶:۴۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۹:

خدمت اعظم خانم:
ترس به دلت راه نداه.
تو شیراز هم خدا هست هم حافظ، خدا حافظ نگهدارت

حامد در ‫۷ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۸ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۵:۳۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۷۹:

بسوز ای دل که تا خامی نیاید بوی دل از تو..
چقدر مولانا قشنگ گفته

زندی در ‫۷ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۸ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۵:۱۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۸۳:

کلمات کلیدی این غزل از نگاهی دیگر
خاک: گفتار مولانا "دریافتهای مولانا "
گندم : پیش مایه ی روزی
خمیر : روزی آسمانی
نانبا : عامل روزی
تنور : دل عاشق ( یا طالب و مشتاق ) هو هو کشان
زیارت : زیارت فیزیکی نیست ، زیارتی است ادراکی
بدری : ورود به فضای ادراکی و عرفان مولانایی
کفن : آثار مولانا
خرابات : فضایی ادراکی ، که اسرار ، عیان میگردد و مستیی
بدون خماری از آن حاصل می آید
پریدن روح به برج روح شمس الدین : اشاره به تعالی روح مولانا
و در عین حال ، ماندن آثاری از وی بر زمین برای جذب و هدایت
مشتاقان راه ، به چنین سیر عملی ، ، ،
مولانا در معرفی خود میفرماید :
نی نی چو چوگانیم ما ، در دست شه غلطان شده
تا صد هزاران گوی را در دست شه غلطان کنیم
با تشکر از همدلان و دلسوزان گنجور

زندی در ‫۷ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۸ خرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۴:۴۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۹۰:

ساوش عزیز
یارم به بازار آمده است اشاره به کنت کنزا مخفیا هست
مولانا حق را یار خود میداند
بازار را کره ی خاکی
طلبکاری وی را ، قدم در هستی فیزیکی گذاشتن