سید مصطفی جهان بخت در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، سهشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۱۰:۴۱ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۹۴:
لطفاً تصحیح بفرمایید: در مصرع اول «تالانه» به معنی «شلیل» است و فاصله بین تا و لانه اضافه است. در مصرع دوم هم «بادام» صحیح است و فاصله با و دام زیادی است. مراعات النظیر برای میوه هاست.
بابک بامداد مهر در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، سهشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۰۸:۵۷ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۹۷۱:
چون مرابیدارکرد ازخواب،خواب دیگران
زیباست،درست است که خفته نمی تواندخفته رابیدارکندولی من از خواب (غفلت)دیگران به خودآمدم وبیدارشدم
دکتر صحافیان در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، سهشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۰۸:۳۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۶:
تا سر زلف تو در دست نسیم افتاده است
دل سودا زده از غصه دو نیم افتاده است
بوی خوش زلف یار مستش کرده، اما دل عاشق تمامیت خواه ما از افتادن زلفش به دست نسیم دو نیم شده( آغاز غزل شروعی در ناز کشیدن از معشوق است که در بیتهای بعد با وصف زیبایی هایش ادامه پیدا می کند)
بیت2:سیاهی چشم جادوگرت نوشته های سحر است اما این چشم جادوگر، خود بیمار است(بیماری چشم: زیبایی مضاعف)
بیت3:خال سیاه در حلقه زلف خم تو مانند نقطه حرف ج است( اکنون شوق خود را پس از رفع نگرانی افتادن زلف به دست نسیم ابراز می کند)
بیت4:زلف خوشبویت در چهره چون بهشت به سان طاووس است.
بیت5:دلم در شوق هوس انگیز بوی تو خاک راه نسیم است( ناز کشیدن ثمر داده و شوق آفریده، اکنون به نسیم دلخوش است)
بیت 6: بلکه دلم تبدیل به خاک راه تو شده ( سخت افتاده کویت شده)که هوس برخاستن با هیچ نسیمی هم ندارد
بیت7:بی تو استخوان های پوسیده ای هستم که با سایه تو چون دم عیسی زنده ام می کند( گرچه سایه بی جان است و جان بی سایه اما سایه تو کیمیای جان است )
بیت 8:عشق زنده کننده تو چنان است که کسی که هم نشین کعبه بوده را مقیم میخانه کرده است( در این شراب حقیقت کعبه را دیده است)
بیت9:با غم سراسر شادی عشق تو یکی هستم و این یگانگی از آغاز ( ازل ) بوده است.
آرامش و پرواز روحاینستاگرام:drsahafian
سام در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، سهشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۰۸:۱۲ دربارهٔ اقبال لاهوری » جاویدنامه » بخش ۴۱ - نوای طاهره:
این شعر را طاهره در ابراز ارادت به سید باب سروده و اصلا منظور شاعر عشق رمانتیک نیست. از نگاه بهاییان و بابیان، شعر «اگر آن ترک شیرازی بدست آرد دل ما را به خال هندویش بخشم سمرقند و بخارا را» سروده حضرت حافظ نیز در وصف مهدی موعود بوده و اشاره به ترک بودن و اهل شیراز بودن سید باب داره که خالی هم در گوشه لب داشته. بنابراین اگه طاهره اشاره به دور دهان تنگ و غیره میکنه منظور زیبایی و کشش جنسی نیست. صرفا از این لحاظ سید باب رو توصیف میکنه که به گفته خودش شبی او رو در خواب میبینه؛ ولی هیچوقت فرصتش پیش نمیاد که از نزدیک ملاقات کنه باب رو
نوشین در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، سهشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۰۵:۵۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۹۹۲:
من یکم وقتی این شعروخوندم رفت سمت اینکه مثنوی شش دفتره
شقایق عسگری در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، سهشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۰۲:۵۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۷۹:
دوستان من تمام مصرع های دوم سوالی خوندم آیا درسته؟
البته جز بیت آخر
سعید امیری راد در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۵ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۴۶ دربارهٔ سعدی » گلستان » دیباچه:
با تشکر از آقای حمیدی، فن بیان و تلفظ صحیح تر کلمات در گویش آقای محمدرضا توده فلاح مشاهده می شود.
آرام نوبری نیا در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۵ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۳۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۶۷:
این شعر زیبا را آقای وحید تاج در
آلبوم: در عشق زنده باید
آهنگ : سرو خرامان
بسیار زیبا اجرا و خوانده است.
آرام نوبری نیا در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۵ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۳۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱:
این شعر زیبا را آقای وحید تاج در
آلبوم: در عشق زنده باید
آهنگ : شمع جهان
بسیار زیبا اجرا و خوانده است.
آرام نوبری نیا در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۵ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۲۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۳۰:
این شعر زیبا را آقای وحید تاج در
آلبوم: در عشق زنده باید
آهنگ : ماه دلستان
بسیار زیبا اجرا و خوانده است.
سیاوش در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۵ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۲۱ دربارهٔ نظامی » خمسه » لیلی و مجنون » بخش ۱۶ - بردن پدر مجنون را به خانهٔ کعبه:
در مصرع دوم بیت زیر «براد» به چه معناست؟ جایی «بزاد» خواندم ولی باز مفهموم مصرع رو متوجه نشدم.
آن دل که بود ز عشق خالی
سیلاب غمش براد حالی
محمد در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۵ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۱۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۰:
در خونش آقای قاسمی موسیقی عقب شعر چیه؟ بنظرم تار می نوازن لطفا کمک کنین من دانشجوی رشته زبان و ادبیات فارسی هستم هفته ء آینده انشاالله این شعر رو می خونم در برنامه بزرگداشت حافظ عزیز
مهدی در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۵ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۲۲:۵۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۱۹:
با عرض ارادت خدمت عزیزان. سخی به معنی"سخاوتمندی" نیست. بلکه به معنای "سخاوتمند"است. لذا بکار بردن سخی در معنای شعر اشکال پدید می آورد.
ریحانه در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۵ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۲۲:۱۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۸:
خیلی زیباس این شعر قطعا نیاز به گفتن نیست دیگه
بابت اینکه یه نفر هم این شعر و می خونه هم خیلی ممنونم واقعا، فقط ای کاش کسی که این شعر و داره می خونه یه ذره با احساس تر و دلنشین تر می خوند چون این شعر احساسی و این جوری که ایشون خوندن انگار یه شعر حماسی دارن می خونن ولی در کل خوب بود
فاطمه تسلیم در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۵ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۲۱:۵۳ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۶:
این قصیدۀ عطار به قصیدۀ طلسمیه نیز معروف است و فردی به نام مولانا حافظ علی جامی که از اقارب جامی بوده, آن ر اشرح کرد. متاسفان با وجود تصریح جامی در کتاب نفحاتالانس برخی مصححان عطار چون سعید نفیسی راه به اشتباه رفتند و شرح این قصیده را به تشابه نام به جامی شاعر قرن نهم نسبت دادند. نفیسی شرح این قصیده را در سال 1319 در انتشارات اقبال به همراه قصاید و غزلیات عطار منتشر کرده است.
یکی (ودیگر هیچ) در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۵ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۲۱:۱۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰:
به نام او
جناب مزدک نوع نوشتار شما نشان از پریشان حالی و آشفتگی ذهنی دارد!
یا بقول خودمونی شیرین میزنی برادر!
بدنبال طبیب باش که همه سخت محتاج یافتن او هستیم!!!
میثم در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۵ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۲۰:۵۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۲:
درود.
جناب متین، پیام شما را خواندم و به دو مورد برخوردم که نیاز دیدم پیام بگذارم. و پوزش از خوانندگان که پیام این بنده پیوندی با این برگِ تارنگار ندارد.
1. اگر در قرآن گفته ارث زن نیمی از ارث مرد است، نفقه را در چشم گرفته. زنی که بخشی از ارث را میبرد، می تواند آن را تنها و تنها برای خود نگه دارد و کسی حقی ندارد از او بازخواست کند. ولی مرد باید همان ارثش را در راه همسر و فرزندانش خرج کند، یعنی در اینجا، مرد در ارث خود با همسری که نیمه ی خود را دارد شریک باشد.
و اما، اگر معذوریت نباشد، پدر می تواند ارث دختر و پسرش را برابر دهد. یعنی اجبار و زوی نیست، تا زمانی که معذوریتی نباشد.
2. شوربختانه، در گذشته از آیه 178 سوره بقره کژفهمی شده، و تا سال ها دوام داشته. در آن زمان عربستان جاهلی؛ زمانی که مردی، از قیبله دیگر مردی را می کُشت، قبیله مقتول هر کس از قبیله قاتل را می دیدن، می کشتن. به این کار، می گفتن "قانون ثار". خود طبری هم به این جریان اشاره کرده که در آن زمان چنین بوده.
سخن این آیه 178 این است که اگر زنی، زن دیگر را کشت، همان زن قاتل را قصاص کنید. به سخنی دیگر، فاطمه، زهرا را کشت نرید ملیکا را قصاص کنید.
در همین شهر ما دعوا شده، طایفه مقتول رفته فرد بی گناه از طابفه قاتل را کشته.
در آیه 45 مائده آمده: اَلنَّفس بِالنَّفس یعنی تن در برابر تن. اعم از اینکه مقتول مرد یا زن باشد. مائده نیز پس از بقره نازل شده و این آیه تفسیر همان آیه بقره است.
در آیه 1 نساء آمده که خدا شما را از یک نفس واحد آفریده. بنابراین، نفس زن و مرد یکی است و یک جایگاه و مقام دارد (حال در انجام هر کار و سِمتی در جامعه و کشور)، البته جز تقوا و پرهیزکاری.
درباره قصاص هم سخن ها زیاد است.
امیدوارم احکام و کردار شخصی افراد و جامعه ها را به قرآن که مبدا و سرچشمه ی اسلام است، تعمیم ندهیم.
اصل، همین نَسک (=کتاب) است و بس.
بهروز و پیروزبخت باشید.
من فک میکنم اصلش این باشه در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۵ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۱۹:۱۱ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۷۴:
به قبرستان گذر کردم کمو بیش بدیدم قبر ثروتمندو درویش نه درویش بی خاک و بی کفن ماند نه ثروتمند برد از یک کفن بیش
به قبرستان گذر کردم کمو بیش بدیدم قبر ثروتمندو نه درویش بی خاک و بی کفن ماند نه ثروتمند برد از یک کفن بیش در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۵ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۱۹:۰۸ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۷۴:
به قبرستان گذر کردم کمو بیش بدیدم قبر ثروتمندو نه درویش بی خاک و بی کفن
سید مصطفی جهان بخت در ۶ سال و ۱۱ ماه قبل، سهشنبه ۱۶ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۱۰:۵۶ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۹۶: