کامیاب در ‫۶ سال قبل، دوشنبه ۱۲ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۳:۵۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۶:

مرغ دل باز هوادار کمان ابروییست
ای کبوتر نگران باش که شاهین آمد
در فرهنگ فارسی عمید آمده :
"نگران" به معنای بیننده و چشم به راه
"شاهین" زبانه و میله ترازو
ترازو با ابروها و بالهای شاهین شکاری پیوند معنایی دارد.معنی دوم نگران(یعنی چشم به راه)هم همینطور
“باز” هم که آقای رضا ساقی نوشته اند ایهام دارد.

ریحانه در ‫۶ سال قبل، دوشنبه ۱۲ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۳:۴۴ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲۶:

ای آیتی که سجده کنم چون رسم به تو
گویی کز ایزد آمده در شان کیستی
میشه معنی کنین؟

رعنا در ‫۶ سال قبل، دوشنبه ۱۲ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۳:۳۷ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳۹:

بیت اول دو عالم از هم گشودن چه معنی میده؟

شهرام در ‫۶ سال قبل، دوشنبه ۱۲ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۰:۵۱ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۶:

این شعر جای دیگه هم خوانده شده، که متاسفانه من نمی تونم با امکانات بالا اضافه کنم.
اجرا:‌ تنبک و آواز:‌. ناصر فرهنگفر
آلبوم:‌ شاعر تنبک

جعفر در ‫۶ سال قبل، دوشنبه ۱۲ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۰۹:۴۳ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۶۵ - این قطعه را در تعزیت پدر بزرگوار خود سروده‌ام:

حقیقتا درود بر تو پروین
یک سال و نیم هست که حسرت نگاه و صدای پدر رو دارم... جز خوابی که هر شب...
میخوام نباشم...

عباس در ‫۶ سال قبل، دوشنبه ۱۲ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۰۶:۴۴ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۱۰۷:

مصرع دوم:
خوراکُم خار و خاری هم به بارُم

مهدی تامکت در ‫۶ سال قبل، دوشنبه ۱۲ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۰۶:۳۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۴۰:

درود بر اساتید بزرگوار
ناخلف باشم اگر من به جویی نفدوشم
پدرم (آدم) بهشت را به دو گندم فروخت و خدا بازگشت ما را پس از مرگ به بهشت منوط به رعایت دستورات الهی و پرهیز از گناه کرده است.
پدرم که چنان کرد من چرا در بند رعایت باشم، چرا با خوردن شراب (آب جو

محمدامین طغانی در ‫۶ سال قبل، دوشنبه ۱۲ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۰۴:۰۲ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۴۵:

جناب سورنا صدرای گرام..شما چنانچه قدرت تحلیل رباعی رو ندارین بهتره تحلیل نکنین..واژه آزاده هیچ ارتباطی به انسان آزاده نداره..
شما معنی کل بیت رو در نظر بگیر..
میگه دنیای جدیدی میسازم که توش خیلی راحت بتونی به مراد دلت برسی..

nabavar در ‫۶ سال قبل، دوشنبه ۱۲ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۰۲:۰۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳۲:

گرامی رضا ساقی
پرکن قدح که بی می مجلس ندارد آبی
آب درین جا مصغر آبروست و بیشتر معنای آبرو می دهد تا محبت
می گوید: قدح پرکن که بدون شراب، مجلس آبرویی ندارد.
فردوسی نیز از زبان کاووس در داستان رستم و سهراب میگوید:
بدو گفت کز رستم پیلتن
کرا آب بیش است نزدیک من
یعنی رستم آبرو دار تر است از همه نزد من
با احترام

وحید آقائیان در ‫۶ سال قبل، یکشنبه ۱۱ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۳۴ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » از ازل نوشته [۳۴-۲۶] » رباعی ۳۳:

با سلام به همه دوستان
عزیزان حقیقتا خیام در خرافه زدایی قیامت کرده است
آن هم هزار سال پیش
در این رباعی هم حواله دادن بخت و اقبال به ستاره ها و آسمان تمسخر
فرموده البته بی اعتقادی به نقش آسمان در سرنوشت آدمی در بین حکما امر رایجی بوده و چه قبل و چه بعد خیام اکثر بزرگان سعی کرده اند این خرافه را از فرهنگ مردم بزدایند.
آنجا که قبل خیام امام علی هم گفته من به تاثیر قمر در عقرب معتقد نیستم
یا بعد خیام حافظ گفته نقشه ستاره ها از سعد و نحس حکایت نمیکنند که فقط حالات وضعی زهره و زهل است.
اما گفته خیام در کنار ما بقی افکار فلسفی طبیعی محورش تشکیل یک کلکسیون جامع ضد خرافات داده
آنچنان که قبل و بعد خودش تا سالهای سال کسی در این مسیر به گرد سمندش نرسیده از جرات از پر مغزی از جامعی و از پیش قدمی
در این باب خواننده را یاد آن رباعی دیگرش می اندازد که فرموده
چرخ از تو هزار بار بی چاره تر است

nabavar در ‫۶ سال قبل، یکشنبه ۱۱ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۲۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲۰:

گرامی مینا
فال به مانای تماشا ، نگریستن با لذت نیز آمده
می گوید: با چشم محو تماشای روی ساقی بودم و با گوش
مست نوای چنگ.
دیده اسم مفعول فعل دیدن است، ولی در اصطلاح به جای چشم به کار می رود، آری چشم با آن ارتباط پیچیده و ظریفش با مغز کارگاهی ست بس کامل، گمانم می توان دیده را با کامپیوتری درین زمان مقایسه کرد که طبیعت هنری زیبا در آن به کار برده

روفیا در ‫۶ سال قبل، یکشنبه ۱۱ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۲۰:۴۵ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۵۳۳:

خانم معصومی گرامی همان یک سو زن درست میباشد/زن در ادبیات کهن مراد از نفس و خواهشهای نفسهانی میباشد/

سید محسن در ‫۶ سال قبل، یکشنبه ۱۱ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۷:۳۸ دربارهٔ قدسی مشهدی » ساقی‌نامه » بخش ۲۰:

میالای انگشت ای بوالهوس-----درست است

تابان افراز در ‫۶ سال قبل، یکشنبه ۱۱ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۷:۱۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۱۲۷ - رفتن قاضی به خانهٔ زن جوحی و حلقه زدن جوحی به خشم بر در و گریختن قاضی در صندوقی الی آخره:

با سلام دوستی که اذعان ب روانشناسی دارد باید عرض کنم که اگر روانشنا سی پیشرفتی هم داشته از قبل همین داستانها است در ضمن نونو مسکر درست است . با تشکر

سینا در ‫۶ سال قبل، یکشنبه ۱۱ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۵:۴۸ دربارهٔ کمال خجندی » غزلیات » شمارهٔ ۷۹۸:

با اشتباه تایپ شده: مصرع آخر : قوت رفتار

سینا در ‫۶ سال قبل، یکشنبه ۱۱ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۵:۴۲ دربارهٔ کمال خجندی » غزلیات » شمارهٔ ۷۹۵:

مصرع دوم بین اول: وز جفای جهان گریخته ام

سینا در ‫۶ سال قبل، یکشنبه ۱۱ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۵:۳۹ دربارهٔ کمال خجندی » غزلیات » شمارهٔ ۷۹۵:

مصرع دومم بیت اول: وز جفای جهان گریخته ام

مامیترا در ‫۶ سال قبل، یکشنبه ۱۱ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۰۹:۳۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴:

توی مصرع دوم، طبق منبع تصویری که گذاشتین "وی بردریده دام ما" درسته

جواد خسروی در ‫۶ سال قبل، یکشنبه ۱۱ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۰۶:۲۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸:

از نظرات همه دوستان استفاده کردم. ممنونم که اینقدر موشکافانه شعر را بررسی می کنید.
استاد صحافیان هر چند که می دانم خودتان این موضوع را می دانید، اما از دستتان در رفته است: کلمه برخاسته را به اشتباه برخواسته نوشته اید.

تنها خراسانی در ‫۶ سال قبل، یکشنبه ۱۱ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۰۵:۴۲ دربارهٔ حافظ » قطعات » قطعه شمارهٔ ۴ - ماده تاریخ وفات (قرب طاعت = ۷۸۲) :

طاب مثواه، جمله فعلی دعایی است. پاکیزه باد جایگاه ( قبر ) او دعایی است که پس از ذکر اسم مرده گویند .