احمد نیکو در ۶ سال قبل، شنبه ۱۰ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۵:۳۲ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۹:
فصل گل و طرف جویبار و لب کشت
با یک دو سه تازه لعبتی حور سرشت
احمد نیکو در ۶ سال قبل، شنبه ۱۰ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۵:۲۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۳:
متن بیت دوم رباعی
با اهل خرد باش که اصل تن تو
گردی ونسیمی و شراری و نمی است
احمد نیکو در ۶ سال قبل، شنبه ۱۰ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۵:۲۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۷:
رباعی بدین متن صحیح است:
می نوش که عمر جاودانی اینست
خود حاصلت از دور جوانی اینست
هنگام گل است و مل و یاران سرمست
خوش باش دمی که زندگانی اینست
بهروز در ۶ سال قبل، شنبه ۱۰ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۴:۵۳ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » هوشنگ » بخش ۲ - کشف شیوهٔ برافروختن آتش به دست هوشنگ و سابقهٔ جشن سده:
دوستان فارغ از اینکه این بیت از فردوسی بزرگ است یا خیر، بهنظر میرسد منظور سراینده، در بیت چهاردهم این است که بسیار (سالها) باید [بگذرد] تا دیگرباره شاهی مانند هوشنگ بیاید. در واقع مفهوم زمان در عبارت "بسی باد" پنهان است: بسیار (سالها) باید....
پس مقصود جایگاه ویژه و ممتاز هوشنگ است.
اما درباره فرمایش جناب آقای آرش (فارغ از اینکه اصل موضوع در تاریخ چگونه بوده است و چه بسا سخن درست همان است که ایشان میگوید)، در این ابیات گفته نمیشود که نیاکان ما آتشپرست بودهاند. صریحاً میگوید: هوشنگ، خداوند جهانآفرین را میستاید که چنین هدیهای را به او ارزانی داشته است و آنگاه آتش را قبلهگاهی برای پرستش خداوند قرار میدهد. یعنی میداند که آتش نعمتی از سوی خداست. (و اگر مردم عادی بعدها برای آتش و نور در برابر خداوند اصالت یا شراکت قائل شدند، اشکال از سوی آنهاست.)
مسلم روان در ۶ سال قبل، شنبه ۱۰ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۴:۰۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱:
مدهوش کرد عشق عالم را ز مرام ما/"زان رو سپرده اند به مستی زمام ما"
عمری است دست به شرابیم زان/"ثبت است بر جریده عالم دوام ما"
(مسلم روان)
رعنا در ۶ سال قبل، شنبه ۱۰ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۳:۵۰ دربارهٔ هلالی جغتایی » غزلیات » شمارهٔ ۳۷۱:
خنده ات جانست و لب جان بخش و خطت جانفزا
معنی خط در این مصرع رو میشه بگین؟
شقایق عسگری در ۶ سال قبل، شنبه ۱۰ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۰:۱۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۵۰ - آموختن پیشه گورکنی قابیل از زاغ پیش از آنک در عالم علم گورکنی و گور بود:
گفت قابیل آه شه بر عقل من
''شه'' به معنی سیاهی و تاریکی هنوز تو فرهنگ ما بختیاری ها کاربرد داره قاببل از شه به عنوان یجور سرزنش و ملامت خودش استفاده کرده.
محسن حسنلو در ۶ سال قبل، شنبه ۱۰ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۰۹:۵۴ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۱۰۷:
مصرع دوم اینطور نیز آمده است:
خوراکم خارو خاری بدوشم
نور فرزام در ۶ سال قبل، شنبه ۱۰ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۰۴:۱۹ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۵۹:
در بیت چهارم، آمده که:
خلق در دیر و حرم تک زد و من
دل آسوده نبارتکردم
همین مصراع دوم آن را اینگونه« دل آسوده زیارت کردم» چون متن صحیح آن همین است، من در شرحی که بر برخی ابیات غامض بیدل زیر عنوان« کلید عرفان» توسط قندیآغا نوشته شده خواندم این مصراع را با واژهی زیارت آورده است. سپاس!
گودرز در ۶ سال قبل، شنبه ۱۰ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۰۱:۰۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۷۴:
این شعر حافظ مفهومی نظیر بیت آخر این غزل سعدی دارد:
دست از مس وجود چو مردان ره بشوی
تا کیمیای عشق بیابی و زر شوی
مجید مریخی در ۶ سال قبل، شنبه ۱۰ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۴۷ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۰:
پند ناصح پر منغصکرد وقت میکشان
ازکجا آورد این خر نغمهٔ جانکاه را
به تنهایی این بیت ارزش یک غزل دارد
یعنی در حالی که در حال و هوای مستی هستی نصیحت آن سرزنشگر تو را پر از غم و غصه میکند ، این صدای چونان عرعرِ اندوه ناک ، نه سزاوار این جایگاه و این زمان است
ترکیب "خرنغمه" را در نوشته ای دیگر ندیده ام، در معنای عَرعَر
علی در ۶ سال قبل، شنبه ۱۰ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۳۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۹:
این آقایی که این غزل را خوانده، «یاری اندر کس نمی بینم» می خواند! آیا وجهی دارد؟ به گوش من «بینم» اشکالی وزنی پیدا می کند و حداقل سکتی غیر ملیح دارد.
مهدی رازانی در ۶ سال قبل، جمعه ۹ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۵۹ دربارهٔ جامی » هفت اورنگ » سبحةالابرار » بخش ۱۰ - عقد اول در پرده گشایی از گشادگی دل و بیان آنکه در پهلوی راستان به وی توان رسید محروم ماند هر که در پهلوی خویش طلبید:
در بیت
میوه زار کرمش نامقطوع
میوه خوار حرمش ناممنوع
یه نظر میوه زار غلط است و بنده در یک نسخه قدیمی دیدم شعر اینطور بود
سبزه زار کرمش نامقطوع
میوه خوار کرمش ناممنوع
رامین در ۶ سال قبل، جمعه ۹ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۲۲:۲۸ دربارهٔ فیض کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۵۳:
بیت چهارم مصزع دوم به نظرم به جای سلول باید سلوک باشد.
آیینه در ۶ سال قبل، جمعه ۹ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۸:۲۹ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۴۰:
چرا در همه شعراایی که در سایت گنجور از وحشی بافقی خواندم صد سد نوشته شده؟
فونت کتاب مرجع تکسط او سی آر درست شناسایی نشده؟
.. در ۶ سال قبل، جمعه ۹ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۷:۴۷ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۹ - حالا چرا:
به شعر تر گرفتهاست او
سمرقند و بخارا را
همه هستیش آن دیگر
میان آورده سودا را
به پیش شهریاران هان!
مزن لاف جوانمردی
که پیش چشمهی خورشید
چنان هیچ است هر تارا..
ن.ت
یاسر رییسوند( پاییز) در ۶ سال قبل، جمعه ۹ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۶:۳۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵۳:
...شخصا بنده بدون مراجعه به نسخه های قدیمی
از طریق محتوا و چگونگی پردازش این غزل به اثبات
می رسانم چرا دچار حذف در این نسخه شده است.
یعنی از طریق رابطه معنایی طولی برقرار میان ابیات.
تا بعد
پاییز
یاسر رییسوند( پاییز) در ۶ سال قبل، جمعه ۹ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۶:۲۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵۳:
...در پایان نمونه دیگری از کاهش یا و افزایش آثار ادبی را وی ببیند این ملایمت نیز از بین خواهد رفت.
پاییز
یاسر رییسوند( پاییز) در ۶ سال قبل، جمعه ۹ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۶:۱۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵۳:
سلام دوستان ( یعنی خود گنجور و دیگران حاضر)
نکاتی بنظرم ضروری رسید که کاشته می شود:
_ اشعار حافظ منبعث از روحیات شخصی وی است.
_ اشعار حافظ دارای حافظه ی تاریخی ست .
_ نمی توان برای تفسیر مثلا یک غزل از غزلی دگر شاهد آورد.
_تفسیراتی بر اشعار حافظ و تحصحیحاتی همچنین انجام گرفته است و هر کدام به دلایل شمالی نگرش خود را در آن دیده اند.
_ نسخه های قدیمی قطعا ملاک سندیت هر اثر است .
_ نسخه های قدیمی یافته شده ممکن است در حذف و یا در افزودن دخیل باشند به هر دلیل.
_ حافظ بسیار هوشمندانه در زمانه ی خود موضوعات را درهم تنیده کاشته است به ضروریات تاریخی دوره وی.
_ از این غزل ابیاتی کاسته یا افزوده شده باشد نیاز به دیرینه شناسی متون قدیمی ست یعنی سلیقه ای نیست.کمااینکه در شاهنامه فردوسی خیلی از ابیات بدان افزوده شده است .یا نمونه دیگر اشعار خیام رباعیاتشان عده ای معتقدند کمتر از هفتصد رباعی از آن وی است و دوستداران وی یا با هر عنوانی بدان افزوده اند.
_ این سایت نیز بر مبنای یک نسخه تصحیح شده اشعار شاعران را منتشر می کند .
_ ملاک یافتن واقعیت در هر اثر مبنای پژوهشی دارد.
_ شخص بنده مخالف صد در صد کاهش یا افزایش آثار فاخر ادبیات میهن مان هستم.
_ امیدوارم که گنجور نسخه های قدیمی تر را مد نظر داشته باشد.
با سپاسمندی
پاییز
احمد نیکو در ۶ سال قبل، شنبه ۱۰ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۵:۳۳ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱۱: