nabavar در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۴ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۵۷ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۱۳ - حکایت:

جالب است که سعدی در جای دیگری غیبت حاکم ظالم را روا میداند:
سه کس را شنیدم که غیبت رواست
وز این درگذشتی چهارم خطاست
یکی پادشاهی ملامت پسند
کز او بر دل خلق بینی گزند
حلال است از او نقل کردن خبر
مگر خلق باشند از او بر حذر

احمد نیکو در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۴ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۳۱ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۱:

گویند بهشت عدن با حور خوش است
من میگویم که آب انگور خوش است

اکبر پور در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۴ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۲۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۵۵:

تا در بیت پنجم ایجاد ایهام می‌کند. یعنی هم حرف ربط است و هم حرف تحذیر.

s.Ali در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۴ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۲۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۳۷:

باحاله که خط اول خودمم غلط داره (:
اصلاح: دو بیت شعر چقدر غلط املایی داره

s.Ali در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۴ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۲۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۳۷:

دو بی شعر چقدر غلط املایب داره
بین ابر و تر باید فاصله باشه.
خندیدنشان هم اشتباهی فاصله داره
مصرع آخر هم قبض نیست. بغضه
البته ترش رو هم باید تُرُش بخونین
روزی تُرُش است و دیده ی ابر، تر است
این گریه برای خنده ی برگ و بر است
آن بازیِ کودکان و خندیدنشان
از گریه ی مادر است و بغض پدر است

محمد در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۴ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۲۴ دربارهٔ اقبال لاهوری » زبور عجم » بخش ۱۰۹ - بینی جهان را خود را نبینی:

کلیمی به دین یهودیت میگن و به حضرت موسی برمیگرده
موضوع به حضرت عیسی کاری نداره

حسین در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۴ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۱۰ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۱۳ - حکایت:

با سلام اگه میشه در معنی این بیت من رو راهنمایی کنید
کز او داد مظلوم مسکین او
بخواهند و از دیگران کین او

بهار شیرازی در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۴ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۰:۰۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳:

بیت چهارم می فرماید :
جرمی مرتکب نشده ام که مستوجب عقوبت باشم ولی
ای مردم ترک مست ما (محبوب) خارج از شرع مرا می کشد

بهار شیرازی در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۴ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۵۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳:

در درک معنی بیت چهارم اگر دوستان می تونن کمک کنن لطفا

سام در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۴ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۵۱ دربارهٔ شاه نعمت‌الله ولی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱:

خواستنی را تنها باید از خداست. که این سیرت موحدین است و گر خواستنی خودِ خداست که این سیرت اولیاست.

زامین خسروی در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۴ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۷:۴۸ دربارهٔ خواجوی کرمانی » دیوان اشعار » صنایع الکمال » حضریات » غزلیات » شمارهٔ ۹۴:

در بیت چهارم”نهم” غلط و بی معنیست و “منم” درست است
نه تنها یه دامش منم پای بند

سید محسن در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۳ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۳:۲۱ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵:

درج لعل و در شهوار آمدست---
درست است

بهزاد علوی (باب) در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۳ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۵۴ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۷ - حکایت:

چو چنگش کشیدند خالی به موی
خالی

ایرانی در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۳ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۲۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۴:

بدون شک حافظ این غزل را در استقبال از غزل زیبای سعدی سروده در همان وزن و قافیه با مطلع :
گر یکی از عشق برآرد خروش
بر سر آتش نه غریب است جوش.

حافظ ایرانی در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۳ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۳۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۷۶:

بیت اول سخن پیرمغانست و به جان می کوشیم بوده حالا عده وقتی میگوییم پیرمغان به آنها فشار آمده مشکل خودشان است

A در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۳ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۰:۲۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۴۹:

. سوره ی هل اتی بخوان نکته لافتی بگو . مولانا دوباره ارادتش رو به ائمه نشان داده . شان نزول سوره هل اتی برمیگرده به ان داستان که حضرت علی و حضرت فاطمه برای شفای امام حسن و امام حسین سه روز روزه بگیرند که هر روز افطار خود را به یک فقیر دادند و این سوره مربوط به ان هاست . لافتی هم که مخفف لافتی الا علی لا سیف الا ذوالفقار که معنیش میشه هیچ جوانمردی مثل علی نیست و هیچ شمشیری مثل ذوالفقار . یاعلی

علی در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۳ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۳۰ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۲۱:

مریم جان!
انتقادات شما بجاه نیست. همه درابیات درست است. و نیز آشوت هم درست نبشته شده است!

مرتضوی در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۳ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۸:۴۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۲۵:

با سلام.
واژه ی تبش که در غزل آمده، درست است. تبش یعنی‌ گرمی

حسین در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۳ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۸:۰۱ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی یزدگرد » بخش ۱۷:

بنا به فرموده فردوسی بزرگ بنی آدم اعضای یک پیکرند . که در آفرینش زیک گوهرند چو عضوی بدرد آورد روزگار دگر عضوها را ( همه انسانها از جمله فارس و عرب ) نماند قرار تو کز محنت دیگران بیغمی نشاید که نامت نهند آدمی . بنابراین بهتر است که ظلم و جور نادانان جنگ طلب و قدرت طلب را که ناشی از نادانی آنها بوده است فراموش و به پیروی از فردوسی کبیر به همدیگر احترام بگذاریم . و از توهین پرهیز کنیم. که یک کار عقلی و کاربردی است.معنی نسبتا دقیق تازی و عجم نیز در ویکیپیدیا آمده است.

بهروز قزلباش در ‫۵ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۳ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۳۵ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۲۴:

دامنت آخر چو صبح درپی چین می‌رود