محمد در ۵ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۱۴ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۰۳ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۴۰:
دوستان بیت آخر رو لطفا معنا کنید ....
دکتر صحافیان در ۵ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۱۴ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۳۹ دربارهٔ عطار » الهی نامه » بخش هشتم » (۱۰) حکایت ابلیس:
بیان راز تسلیم در حکایات ابلیس1
حکایت ابلیس (مقاله 8 ص 135)
از ابلیس سوال شد که پس از ملعون شدن، چرا این لعنت را در جانت قرار دادی و چون گنجی پنهانش کردی. جواب داد:
چنین گفت او که لعنت تیر شاهست
ولی اول نظر بر جایگاهست
نظر باید در اول بر نشانه
که تا تیر از کمان گردد روانه
تو این ساعت از آن تیری خبردار
نظر گر چشم داری بر نظر دار
تایید شوق هدف تیر بودن درحکایت سلطان محمود و آرزوی بزرگان:
سلطان از بزرگان درگاه خواست که آرزویی بکنند.هر بزرگی شهر، ملک و منصبی در خواست کرد اما ایاز که خاص درگاه بود، آرزو کرد نشانه تیر شاه قرار گیرد.
به او گفتند: ای از خرد دور مانده چرا تن خود را نشانه تیر می خواهی؟! ایاز گفت شما ازین راز آگاه نیستید.شاه پیش از نشانه گیری چند بار نگاه می کند به هدف سپس تیر می اندازد و زخم پس از نگاه دشوار نیست.
شما آن زخم می بینید در راه
ولی من آن نظر می بینم از شاه
نکته: این تسلیم برخاسته از جباریت حق یا جبر عارفانه است. جبر در گمراهی، نقطه مقابل انتخابی بودن و موهبتی بودن هدایت است( در قسمتهای دیگر کانال، بزرگان عرفان اشعری و ...آمده است)
دکتر مهدی صحافیان
آرامش و پرواز روح
محمدحسن سورانی surany.dr@gmail.com در ۵ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۱۴ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۲۳ دربارهٔ ملکالشعرا بهار » غزلیات » شمارهٔ ۳:
«هوس بستن» در اینجا به معنی تصمیم گرفتن است
هوس دوم به معنی هوا و هوس و میل به خواسته های درونی و نفس اماره
هوس آخر هم به معنی تصمیم است
معنی بیت:
تصمیم گرفتیم که از خواسته های دنیوی بگذریم. ای ملک الشعرای بهار، با این اراده حتما به جایی میرسی و موفق می شوی
ناهید قمری در ۵ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۱۴ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۰۸:۵۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۶۷:
مصرع آخر معنیش چی میشه؟
محمد در ۵ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۱۴ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۰۷:۵۹ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » خسرو و شیرین » بخش ۹ - اظهار عشق کردن خسرو به شیرین:
همچنین در بیت چو شه دید آن چنان سوگند عهدی/ دگر در دل ننمود جهدی
به لحاظ وزنی یک افتادگی وجود دارد، شاید دگر در دلش ننمود عهدی درست باشد. باید با متن اصلی مطابقت دهید.
محمد در ۵ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۱۴ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۰۷:۵۶ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » خسرو و شیرین » بخش ۹ - اظهار عشق کردن خسرو به شیرین:
فاصله گذاری در مواردی نادرست است:
مه نو گر دگر جا دیدی امید
و
که تا روزی که
محمد در ۵ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۱۴ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۰۷:۴۸ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » خسرو و شیرین » بخش ۸ - رسیدن خسرو به شیرین در شکارگاه:
در اواخر این بخش آمده: پس آن که گفت با ضد گونه زاری، اما ظاهرا باید پس آنگه گفت صحیح باشد.
مسیح مسیحا در ۵ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۱۴ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۰۳:۵۵ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۱۴۰:
من این شعر رو به ترتیبی که در پایین درج کردم شنیدم البتهسند مکتوبی ندارم که درست یا غلط بودنش رو تصدیق کند
به شب نالم به شب شبگیر نالم
زدست بخت و چرخ پیر نالم
گهی نالم چو ببر تیر خورده
گهی چون شیر در زنجیر نالم
و این مصرع اخر ضربه شعر هست که با اشاره به
«شیر در زنجیر» اوج درد رو برای مخاطب به تصویر میکشه
جواد در ۵ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۱۴ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۰۱:۴۱ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۳ - گوهرفروش:
ببخشید منظورم هجای بلند بود
مثلا مصرع اول هجای اول بلنده
جواد در ۵ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۱۴ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۰۱:۴۰ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۳ - گوهرفروش:
چرا وزن شعر فعلاتن هست ولی خیلی از مصرع ها با هجای کوتاه شروع میشه؟؟؟؟؟
علیرضا در ۵ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۱۴ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۱۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۳:
سلام
دوستان هرچند من دربرابر گستردگی دانش شما بزرگان دانشی ندادم اما خواجه در این بیت منظورش عماد کرمانی هست که اصلاً از خواجه خوشش نمیامد و ان هم به خاطر شهرت عام وی بود خواجه منظورش از گربه،گربه تربیت شده عماد کرامانی است که اموخته بود پشت سر او نماز بخواند منبع من از این حرف کتاب دیوان حافظ استاد علامه قزوینی و دکتر قاسم غنی هست .خسته نباشید
شیخ در ۵ سال و ۵ ماه قبل، سهشنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۱۴ دربارهٔ فیض کاشانی » شوق مهدی » غزلیات » شمارهٔ ۶:
نمیدانم چه بگویم! شوق المهدی فیض کاشانی تغییر یافته اشعار حافظ است، تفسیر آنهاست یا صرفاً اقتباس؛ هرچه که هست محو زیبایی آنم
شیخ در ۵ سال و ۵ ماه قبل، سهشنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۱۱ دربارهٔ فیض کاشانی » شوق مهدی » غزلیات » شمارهٔ ۵:
این دیوان اشعار فیض کاشانی بسیار حیرتانگیز است! چه زیبا سروده و اغلب گویی تغییر یافته اشعار حافظ شیرازی است.
احمد نیکو در ۵ سال و ۵ ماه قبل، سهشنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۵۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۵۵:
متن صحیح بیت دوم بدین صورت می باشد:
امروز بهانهای در انداختهاند
فردا همه آن بُوَد که خود ساختهاند
احمد نیکو در ۵ سال و ۵ ماه قبل، سهشنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۵۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۸:
چون آب بجویبار و چون باد بدشت
روزی دگر از نوبت عمرم بگذشت
هرگز غم دو روز مرا یاد نگشت
روزی که نیامدست و روزی که گذشت
همایون در ۵ سال و ۵ ماه قبل، سهشنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۰۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۰۸:
غزل نابی از فرهنگ جلالی
غزلی که راز شمس را باز و بیان میکند
شمس در فرهنگ جلالی یک راز بزرگ است همین راز سپس به راز صلاح دین و همچنین حسام دین هم نامیده میشود و چهره های دیگری را می نمایاند
به فردا اندیشیدن کار انسان خیالی و یا به عبارتی تماشاچی است، انسان والا و نوین پهلوان است و همین امروز را زندگی میکند و با سیمرغ در رابطه است که هستی و تمامی توانایی های هستی است که همیشه در امروز کار میکند
من و کله من بسیار محدود و ضعیف است و فقط میتواند تماشاچی باشد در میان سدهاهزار تماشاچی دیگر، و در خدمت طبیعت قرار گیرد که کار های فراوانی به او می سپارد تا بهتر بخورد و بیشتر بچه تولید کند و خانه بزرگتری بسازد.
ولی من اگر با سر دوست کار کند نه با کله خودش
آنگاه جیحون و کارون و رودخانه ای خروشان میشود که به دریا می پیوندد
فرهنگ جلال دین یادگرفتن و بکاربردن سرِ دیگر در انسان است که شمس است، برای همین جلا دین همه توانایی های خود را از شمس و صلاح دین و دوست می داند که در عرفان ایرانی که عرفان پهلوانی و خسروانی است به نام سیمرغ یا عنقا شناخته میشود که با هستی در ارتباط است نه با طبیعت محدود
ما هرکدام تنها ادامه دهنده کار دوست هستیم
نه شخص خود، بطوریکه با دوست یکی میشویم
مرا ببین از شمس مپرس میشویم
محمدرضا در ۵ سال و ۵ ماه قبل، سهشنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۱۸:۱۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۵:
عزیزان کسی میدونه دلیل استفاده شاعر از ردیف "بی چیزی نیست " چیه؟ چون ظاهرا اگر مثلا از ردیف "بی حکمت نیست" استفاده میکرد مشکلی پیش نمیومد و هم قابل فهم تر بود هم آشنا تر به ذهن خواننده!!
میثم در ۵ سال و ۵ ماه قبل، سهشنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۵۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴:
در علم تنها از چند و چون احوالات کاشف علم باخبر می شویم.
کاشف را کشف می کنیم.
بخواه دفتر اشعار و راه صحرا گیر
چه وقت مدرسه و بحث کشف کشاف است
رامین امینی در ۵ سال و ۵ ماه قبل، سهشنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۵۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۲۱:
هزاران درود...برای من که شیفته سعدیم،این غزل بسیار شنیدنی وخواندنیست.....سعدیا چون توکجا نادره گفتاری هست، باسپاس رامین امینی زارع
محمد یگانه در ۵ سال و ۵ ماه قبل، چهارشنبه ۱۴ آبان ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۲۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۰: