اندر این موت طبیعی خاص و عام

سوی او گردند راجع لاکلام

نقل اقوال است لازم در کلام

بهره ور گردند تا زآن خاص و عام

لیک خاصان را قناعت در کلام

نیست جز از روی برهان تمام

بازگردم سوی تفسیر کلام

آنچه باشد اصل تحقیق کرام

پس شد آدم علّم الاسماء به نام

سرّ اشیاء منکشف بر وی تمام

ثابتند اندر کمال خود مدام

سالم از ضعف و ضلالت والسلام

هم خورید از نعمت آن مستدام

هر چه خواهید از فواکه وز طعام

نفس باشد زوجه، کش حواست نام

رغبتش بر جسم ظلمانی تمام

هست آدم قلب و با جسمش تمام

نیست در نسبت تلازم بی کلام

قلب و نفسند آدم و حوا به نام

کآسمان روحشان بودی مقام

روز چون شد نیست وقت چنگ و جام

گو حدیث از وی به قدر فهم عام

آنکه اعلی رتبه باشد در مقام

هست در هر دوره ای شاه و امام

می شناسد راه و منزل را تمام

می شناسد پیر و برنا را مقام

عصرها را میشناسد با امام

و اهل هر عصر ار خواصند ار عوام

هست در تورات ذکرش بالتمام

شاید آن را گر نیابد فهم عام

ز اهل بیت است ار ولی است ار امام

اسم را هِل، جو مسمی والسلام

از گه تکبیر تا وقت سلام

مینمایی طی منزلها تمام

چون شهودت شد بر این معنی تمام

از پی تعظیم او گویی سلام

زین دقایق باشی ار آگه تمام

شد نمازت جمله معراج و مقام

رفته است از نردبان دل به بام

پایه پایه تا مقام جمع تام