غراب از جسم کلی شد کنایت

بعید از عالم قدس او بغایت

ز نورانیت و ادراک خالی

سواد بعد را وجه مثالی

غشاوه پرده‌ئی باشد که حایل

شود مرآت دل را در مشاغل

غشا خوانندش از بر دل نشیند

چو آید بر بصر تاریک بیند

بدل آنهم تواندکز صدا شد

[...]

غنا مالکیست بی‌آسیب و مالی

که آنرا نیست از حیثی زوالی

غنای تام جز حق را محال است

که مستغنی بذات او در کمال است

غنای عبد از حیث فنا شد

[...]

دگر غوث ار برآنت احتیاج است

همان قطب است کاندر ره سراجست

نبرده تا کسی سویش پناهی

نه غوث است او بود قطبی و شاهی

کسی و اندر پناه او کشد بار

[...]

دهد غیب الهویه در تمکن

خبر از ذات حق لاتعین

باین معنی بود هم غیب مطلق

که آنجا نیست غیر از هستی حق

در آنجا هیچ غیر از ذات حق نیست

[...]

دگر غیب‌المصون و غیب مکنون

عبارت دان ز سر ذات بیچون

نیابد کس بکنه ذات او راه

زکنه او بجز او نیست آگاه

مصون باشد ز استحضار اغیار

[...]

دگر ز الفاظ اهل فقر غین است

که آن باشد صداء و دون رین است

حجاب رین تاریک و کثیف است

میان قلب و ایمان شریف است

ولی آن غین نبود سخت حایل

[...]

بود فتق آن بنزد اهل تحقیق

که هست از ماده بالجمله تفصیل

ز مطلق ماده تفصیل قابل

که صورتهای نوعی راست حامل

ظهور آنچه اندر واحدیت

[...]

فتوح اندر لغت باشد گشایش

که هر جائی کند نوعی نمایش

فتوح دنیوی رزق است و نعمت

دگر هم مال و جاه و عز و نصرت

فتوح اخروی شد حسن اعمال

[...]

مقام قلب باز ار درگشاید

بدل فتح قریبت رخ نماید

نماید روی از قلب و جهاتش

ظهورات و کمالات صافتش

سراسر حل مشکلهای نفست

[...]

گرت فتح مبین باشد مبین

خود آن فتح از ولایت شد معین

شود ز انوار اسماء الهی

تجلیها بمرد ره کما هی

خود از فتح مبین است این عبارت

[...]

ز فتح مطلب ار پاکیزه روحی

شنوکان اکمل است از هر فتوحی

بود اعلی و اکمل از فتوحات

فنای عبد و استغراق در ذات

کند ذات‌الاحد بروی تجلی

[...]

بود فترت خمود آن حرارت

که لازم بد طلب را در عمارت

در اول گر نباشد التهابی

نیابد کار فقرش رنگ و آبی

در اول گر نباشد اشتعالش

[...]

یکی از فرق اول گویمت راست

بخلق آن احتجاب از حقتعالی است

بقای رسم خلقیت در این حال

بحال خود تواند بود بیقال

بقای رسم خلقیت کدام است

[...]

دگر بشنو بیان از فرق ثانی

گرت واجب بود علم معانی

قیام خلق بالحق در شهود است

دگر وحدت بکثرت در نمود است

بدینسان کثرت اندر وحدت آمد

[...]

نشان از علم تفصیل است فرقان

که بین حق و باطل فارقست آن

دگر قرآن که آن علم لدنی است

جز اجمالی و جامع کشف از آن نیست

بفرق الجمع گرداری تدبر

بود وحدت که پذرفته تکثر

ظهور اوست در کل مراتب

بهر رتبه ظهورش بس مناسب

مراتب را که اندر فرق حد نیست

[...]

ز فرق الوصف بحرم کرده جوشی‌

در اوصافش تو را گرهست گوشی

شد آن ذات‌الاحد بالوصف ظاهر

خود اندر واحدیت بی‌مغایر

خود آن ذاتی که مطلق از صفت بد

[...]

ز فرق بین تحقیق و تخلق

ببحر معنیت باید تغرق

متخلق بکلفت هست عامل

بترک سوء و تحصیل فضایل

نباشد گر ریا و عجب و پندار

[...]

بسی فرق است بین چار رتبت

کمال و هم شرف هم نقص و خست

کمال آمد عبارت زینکه حاصل

شود جمع حقایق بهر کامل

حقایق‌های کونی والهی

[...]