نقل دارم از حجة الاسلام
که: «پدید آمد اندر این ایام
یک گروه خبیث ز اهل فضول
بندانسته علم فرع و اصول
در صفات جلیل ذات خدای
بحثها میکنند در هر جای
پس ز حلاج و بایزید سخن
آورند آن گروه بی سر و بن
از فلاحت چو دیو بگریزند
اندرین گفت و گوی آویزند
کشتن آن یکی به مذهب من
بهتر از زنده کردن ده تن»
داد زد پس امام غزالی
از غم ضعف دین و بدحالی
گفت هان دین خویش دریابید
از پی دفع زود بشتابید
پیش از آن کین حدیث گردد عام
پس نماند بقیۀ اسلام
دفع این قوم نابکار کنید
ورنه دین عزیز خوار کنید
آنچه از نقل آن بزرگ رسید
اندرین عصر گشت جمله پدید
جاهلی فصلکی دو از ترفند
کرده از بر برای حیله و بند
فرعهای مسایل حکمت
خوانده اندر رسایل حکمت
به تکلف بدان حکیم شده
در ره کفر و دین دو نیم شده
در گروه «مذبذبین» جایش
«لا الی هؤلاء» در شانش
خنثی شکل او، نه مرد ونه زن
سخت روئی، مخنثی چو زغن
بچۀ خرد ماکیان صیدش
یعنی از خیل عامیان کیدش
آخر از بهر شهرت و بدعت
نکند اختصار بر حکمت
گه ز توحید نیز دستاویز
سازد از روی خیرگی و ستیز
ترک کرده همه کلام و نصوص
تا بداند به عمر خویش فصوص
ز اهل سنت چو دیو بگریزد
همه با دیو مردم آمیزد
تا دو لقمه به زهر مار خورد
دین عامی و مغز خود ببرد
به تشدد دهان کند همه باز
گاه گاهی برآورد آواز
باز خواند به «انکرالاصوات»
بیتکی چند گفته در طامات
چون بگوید که معنی آن چیست
بر لب و سبلتش بباید ریست
همه تحسین عامۀ نادان
کرده او را برهنه از ایمان
آفت صحبت عوام النّاس
بیشتر دان ز آفت خنّاس
با انتخاب متن و لمس متن انتخابی می‌توانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: این متن از حجة الاسلام نگاهی به وضعیت دین و علم در زمانه خود دارد. وی به وجود گروهی خبیث از اهل فضول اشاره می‌کند که به بحث‌های بی‌محتوا درباره علم کفر و دین می‌پردازند و به جای توجه به اصول دین، به نقل قول‌های بی‌پایه از شخصیت‌های بزرگ چون حلاج و بایزید مشغولند. امام غزالی از ضعف دین و خطراتی که این گروه برای اسلام به وجود می‌آورند، نگران است و به علمای دیگر هشدار می‌دهد که باید جلوی این انحرافات را بگیرند، وگرنه دین مورد تهاجم قرار خواهد گرفت. او به رفتار این گروه انتقاد می‌کند که به دنبال شهرت و بدعت‌اند و با دروغ و فریب، دین را تخریب میکنند. غزالی بر این باور است که این آفت از صحبت‌های عوام ناشی می‌شود و بر ضرورت دفاع از دین و معیارهای صحیح آن تأکید می‌کند.
هوش مصنوعی: نقل شده است که در این روزها چیزی به وجود آمد.
هوش مصنوعی: یک دسته از انسان‌های بدو، که به کارهای بیهوده و حاشیه‌ای مشغولند، دانش‌های سطحی و ابتدایی را به اشتباه علم اصلی می‌پندارند.
هوش مصنوعی: در مورد ویژگی‌های بزرگ و شایسته خداوند، بحث و گفت‌وگو در هر مکانی انجام می‌شود.
هوش مصنوعی: پس از حلاج و بایزید صحبت میکنند، آن گروهی که نه اصولی دارند و نه ریشه‌ای.
هوش مصنوعی: اگر از کشاورزی فرار کنند، مانند دیوان، در این بحث و گفتگو مشغول خواهند شد.
هوش مصنوعی: این جمله به این معناست که برخی افراد ممکن است معتقد باشند که برای دفاع از باورها یا اعتقادات خود، حتی آسیب رساندن به دیگران هم قابل توجیه است. به عبارت دیگر، شخصی ترجیح می‌دهد که یک نفر را به خاطر اصول و باورهایش قربانی کند، تا اینکه بخواهد به ده نفری که با او هم‌نظر نیستند، کمک کند. این دیدگاه نشان‌دهنده تعصبی قوی نسبت به مذهب یا ایدئولوژی خاصی است.
هوش مصنوعی: امام غزالی با صدای بلند از ناراحتی و ناتوانی دین و وضعیت بد آن فریاد زد.
هوش مصنوعی: گفت: ای مردم، دین خود را حراست کنید و برای جلوگیری از مشکلات زودتر اقدام کنید.
هوش مصنوعی: قبل از اینکه این داستان به صورت عمومی پخش شود، دیگر از اسلام چیزی باقی نخواهد ماند.
هوش مصنوعی: این گروه بدکار را دور کنید وگرنه دین ارزشمندتان را خوار و بی‌ارزش می‌سازید.
هوش مصنوعی: هر آنچه که از حکمت و کلام آن بزرگوار به ما رسیده، در این زمان به‌وضوح و روشنی نمایان شده است.
هوش مصنوعی: این بیت به توصیف فردی می‌پردازد که به شیوه‌های فریبنده و حقه‌های حیله‌آمیز متوسل شده است. او با دانشی محدود اما ترفندهایی زرت و زرنگی به دنبال دست یابی به اهداف خود است. در واقع، این شخص از زیرکی و فریب برای رسیدن به منافع خود استفاده می‌کند.
هوش مصنوعی: مسائل فرعی و جزئی حکمت را در نوشته‌های حکمت مطالعه کرده‌ایم.
هوش مصنوعی: این بیت به این مفهوم اشاره دارد که فردی به خاطر داشتن دانش و حکمت، در مسیر اعتقادات مختلف دینی و کفر دچار سردرگمی شده است و نتوانسته است به یک جمع‌بندی مشخص برسد. او بین دو راهی دین و کفر قرار گرفته و این موضوع از رفتار و اندیشه‌اش پیداست.
هوش مصنوعی: این جمله به این معناست که شخصی که در گروه «مذبذبین» قرار دارد، نه به این طرف تمایل دارد و نه به آن طرف، و او در وضعیتی قرار دارد که در نهایت نمی‌تواند به پیروی از هیچ‌یک از این دو گروه دست بزند. به عبارت دیگر، او در حالت بلاتکلیفی است و نمی‌تواند تصمیم بگیرد که به کدام سمت گرایش داشته باشد.
هوش مصنوعی: شکل او نه مرد است و نه زن. چهره‌اش سخت و سرد است، مانند زغن که به نوعی مخنث می‌نماید.
هوش مصنوعی: بچه‌های کوچک و ناچیز ما مانند پرندگان در دام افتاده‌ای هستند که از میان مردم عادی به دام می‌افتند.
هوش مصنوعی: در نهایت، به خاطر جلب شهرت و ابداع‌های تازه، بر حکمت نخواهد افزود.
هوش مصنوعی: گاهی اوقات ممکن است به خاطر جذابیت و زیبایی ایمان به یگانگی خدا، افراد به شدت به آن روی آورند، حتی اگر این انگیزه‌ها همراه با نزاع و دگرگونی در درونشان باشد.
هوش مصنوعی: ترک کرده تمام سخنان و متن‌ها تا بداند در زندگی خود چه چیزهایی را باید درک کند.
هوش مصنوعی: وقتی که از پیروان اهل سنت دوری کنی، همه با دیو (نیروهای پلید) همراه می‌شوند و با آنها می‌سازند.
هوش مصنوعی: به خاطر دو لقمه غذا که به زهر مار تبدیل شده، دین ساده‌لوحان از بین می‌رود و فکر و عقل آنها نابود می‌شود.
هوش مصنوعی: به شدت فریاد می‌زند و گاهی صدایی بلند می‌کند.
هوش مصنوعی: او دوباره شعری را از «انکرالاصوات» خواند که چند بیت درمورد مسائل پیچیده و دشوار گفته شده بود.
هوش مصنوعی: وقتی کسی از معنای چیزی بپرسد، باید با دقت و مهارت آن را توضیح بدهد.
هوش مصنوعی: همه‌ی مردم نادان او را ستایش کرده‌اند، در حالی که او از ایمان خالی و بی‌پروای است.
هوش مصنوعی: زیان گفت‌وگو با مردم عادی بیشتر از آسیب ناشی از وسوسه‌های پنهان است.
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
چون بیامد بوعده بر سامند
آن کنیزک سبک زبام بلند
برسن سوی او فرود آمد
گفتی از جنبشش درود آمد
جان سامند را بلوس گرفت
[...]
چیست آن کاتشش زدوده چو آب
چو گهر روشن و چو لؤلؤ ناب
نیست سیماب و آب و هست درو
صفوت آب و گونه سیماب
نه سطرلاب و خوبی و زشتی
[...]
ثقة الملک خاص و خازن شاه
خواجه طاهر علیک عین الله
به قدوم عزیز لوهاور
مصر کرد و ز مصر بیش به جاه
نور او نور یوسف چاهی است
[...]
ابتدای سخن به نام خداست
آنکه بی‌مثل و شبه و بی‌همتاست
خالق الخلق و باعث الاموات
عالم الغیب سامع الاصوات
ذات بیچونش را بدایت نیست
[...]
الترصیع مع التجنیس
تجنیس تام
تجنیس تاقص
تجنیس الزاید و المزید
تجنیس المرکب
[...]
معرفی ترانه‌هایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
تا به حال حاشیه‌ای برای این شعر نوشته نشده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
برای حاشیه‌گذاری باید در گنجور نام‌نویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.