شمارهٔ ۲۷ - در حکم و معارف و نعت قطب اولیاء حضرت علی بن ابیطالب علیه الصلوه و السلام
ایدل ار خواهی بسر آهنگ افسر داشتن
کشور تجرید را باید مسخر داشتن
در طریق اهل معنی سلطنت را شرط نیست
با وجود کشور تجرید کشور داشتن
ننگ زیور دار ایدل زیور ار خواهی که هست
زیور اهل حقیقت ننگ زیور داشتن
نا قلندر باشد آن رهرو که در طی طریق
پای بند او شود موی قلندر داشتن
کشتن شهوت پر روحست و در معراج عشق
شاهباز عشقرا شرطست شهپر داشتن
باز روحت چون کبوتر گشت و میگفتم رواست
در پایم دوست میباید کبوتر داشتن
باز بال این کبوتر را مکن شهوت مران
راندن شهوت کبوتر راست ابتر داشتن
پای در شهر بقا بنهادن و فرماندهیست
خاک اقلیم فنا را افسر سر داشتن
آنچه بی رنگی کند در سیرسی رنگ وجود
رنگ ارژنگی نگردد سنگ آزر داشتن
ایکه خواهی داوری از خط داور سر مپیچ
داوری باشد سر اندر خط داور داشتن
ایکه از خر داشتن نازی بعزم دار مرگ
گر مسیحی رخت تن بایست بر خر داشتن
پیش اهل درد بهر سرفرازی خوشترست
نالش سر داشتن از بالش پر داشتن
اعتدال دوست را ننگست چشم از عاشقان
زلف چون شمشاد و قد چون صنوبر داشتن
بلکه دارد چشم آن کز عشق آن ابروی کج
راستی مانند ابرو پشت چنبر داشتن
کم نگر بر اختران بر آسمان دل برآی
چیست کوری چشم بینائی ز اختر داشتن
اختر توحید اگر تابید بر چرخ وجود
اختر از هفت آسمان بایست برتر داشتن
اندر آنکشور که خورشید حقیقت طالعست
کاریکذره ست صد خورشید خاور داشتن
نفس اگر لشکر کشد با عقل نفس دیگرست
عقل اگر دارد بسر سودای لشکر داشتن
در جهاد نفس من کردستم این کارای پسر
ترک سر کردن سبق گیرد ز مغفر داشتن
نیستت فرزندی این چار مام و هفت باب
ای برادر خواهی ار قدر وسه خواهر داشتن
میتوانی گر گذشتی زین شش و پنج و چهار
هفت گیسودار گردونی بچادر داشتن
دل نبندد هر که بر زلف شئون مرآت جان
میتواند با رخ جانان برابر داشتن
رسم دلبر داشتن را آزمودم سالهاست
باید از این آب و از این خاک دل بر داشتن
کافر عشقست آنکش پیش آن بت روست پاک
از مسلمانی گذشتن عشق کافر داشتن
سر آن خط مشوش را کسی داند که دید
بایدش مجموع درس عشق از بر داشتن
ایدل ار بر گرد مردان حقیقت بین رسی
دیده تحقیق را باید منور داشتن
فتنه صورت مشو مرد خدا بین را توان
دید رو از کام خشک و دیده تر داشتن
ایکه چشمت از انانیت حصاری به ندید
همتت ایمن نشست از حصن خیبر داشتن
کی توان کندن پی تسخیر این نفس یهود
این در خیبر مگر بازوی حیدر داشتن
مظهر اسم الهی راز دار عقل کل
آری آری اسم را رسمست مظهر داشتن
قصدمن زین اسم اعظم حرف ولفظوصوت نیست
این مسمای معانی را مصور داشتن
بل بود اسمی که مشتقست ز اوصاف قدیم
اسم مشتق چیست دانی وصف مصدر داشتن
نیست فرق مظهر از ظاهر بحکم اتحاد
میتوان دیدن ولی با راء/ی انور داشتن
هر که خواهد ایمنی از فتنه یاجوج نفس
بایدش عقلی چنو سد سکندر داشتن
سد اسکندر چه باشد روی دارای وجود
دیدن و آئینه جان را منور داشتن
کیست دارای وجود کامل کافی علیست
کانچه گویم در حقش بایست باور داشتن
سر که خود را پیش پای حضرت او داشت خاک
ننگ دارد بالله از دیهیم قیصر داشتن
پای کو ننمود کف خویش از این رهگذر
عار دارد استوا بر تخت سنجر داشتن
راست ناید بر صحیفه هیکلی سطر وجود
جز تنی مسطر رگی چون خط مسطر داشتن
در کتاب دل نظر کن نقش روی نفس کل
تا توانی سر این صورت بمنظر داشتن
هر که بو جهلست گو بر معجزاتش بین که نیست
کار سلمان چشم اعجاز از پیمبر داشتن
با خلوص و صدق شو تا بوذر و سلمان شوی
سهل نبود قدر سلمان و ابوذر داشتن
در ظلال پرده قدرش ندیدن عرش راست
عقل را در پرده غفلت مستر داشتن
پرده غفلت چه باشد از در انعام او
چشم بستن چشم اَز این در به آن در داشتن
از طبیعی خواستن سر الهیات راست
از مزاج کاسنی امید شکر داشتن
باوجود خم ز ساغر داشتن چشم شراب
باوجود بحر روی خود بفرغر داشتن
فخر امکانیست بر سلطانی و سلطانی است
بندگی بر درگه سلطان قنبر داشتن
ای که اهل آذری بر آذر عشق آر روی
بهر آذر خوی کن طبع سمندر داشتن
قدرت درویش او گر وقر بدهد کاه را
میتواند کوه را چون کاه لاغر داشتن
گر برو به روی بدهد تا نماید ضیغمی
ننگ روباهست رو بر ضیغم نر داشتن
کوه را گو پیش حلم او ز دعوی رسته باش
علم را در علم باید سنگ دیگر داشتن
برگزیدن این و آن را بر با و باشد شبیه
بر شبه آوردن و همسنگ گوهر داشتن
کس شبه همسنگ گوهر کی کند پیش حکیم
کی عرض را میتوان در حد جوهر داشتن
گر نباشد قطب گردون وجود اولیاء
آسمان کی میتواند قطب و محور داشتن
اولیا را گر نباشد پادشاهی چون علی
چون توانند از مه و خورشید چاکر داشتن
گلشن توحید را باید گل صدق و صفا
تا تواند شیر را در بیشه مضطر داشتن
گل همان بهتر که بدهد بر غضنفر چشم زخم
نی رخی تابنده چون چشم غضنفر داشتن
این گل صدق و صفا در گلشن توحید ماست
از خلوص جان باین روح مطهر داشتن
نقطه ئی از علم توحیدش دبیر چرخ پیر
شرح نتواند دهد با هفت دفتر داشتن
هفت دفتر چیست این آن نقطه باشد کاندرو
دائره ایجاد را یارند مضمر داشتن
فاقد کل میتواند در ظلال عقل او
نفس را در عین بی برگی توانگر داشتن
گفت احمر بین جنبیکم لکم اعدا عدو
این کلام الله را نتوان محقر داشتن
اژدر نفس ای برادر خفته بر بالای گنج
گنج خواهی باید اول وضع اژدر داشتن
گنج پر گو گرد احمد اژدر آنرا پاسبان
دفع اژدر کردن و گوگرد احمر داشتن
اهل نفسی از تو شش وادیست تا اخفای دوست
خویش را چون مهره می نتوان بششدر داشتن
اسب تن پی ساز و با رفرف سواران شو رفیق
طی نگردد این طریق از اسب و استر داشتن
جان من نه پای در باب تولای ولی
تا توانی این عدو را در پس در داشتن
این ولی عصر این اکسیر اعظم این امام
خاک شو تا زر شوی این کشتن آن بر داشتن
نفس نتواند شمار خویش از خیل عقول
جز که از همت ره انجامی مشمر داشتن
ای ره انجام وجودت عقل در سیر صعود
ناطقستی نفس ما بر عشق رهبر داشتن
از پی اثبات ذات خویشتن ذات ترا
کرد ظاهر خواست حق برهان اظهر داشتن
خطبه خواندن مر خطیبان را بنام تست پای
برفراز بام این نه پله منبر داشتن
با فروغ آفتاب همتت ما را خطاست
تکیه بر خورشید گردون مدور داشتن
عام کی داند ترا کش در نظر پایه ولیست
دست بر عمرو و توانائی بعنتر داشتن
از نصیری پرس سر این که گوید آن خدای
عرش را یارد فرود و فرش را برداشتن
ای ولی الله اعظم صدر عرش کبریا
گر ترا بیند ترا خواهد مصدر داشتن
ای وجودت حشرا کبر هر که حشر اندر تو یافت
فارغست از انتظار حشر اکبر داشتن
ای قیامت فانی اندر قامتت با این قیام
نیست قائم حجت حشر مکرر داشتن
ای بهشت عدن روحانی که اشعار صفا
در مدیحت بر بهشت آموخت کوثر داشتن
آسمانم باز با سلطان فقرا فکند کار
بعد چندین سال با صد حشمت و فر داشتن
حشمت من را درین دانست اینجا آمدن
صدق آوردن دل و جان ثنا گر داشتن
گفت نتوان گوهر توحید آوردن بدست
جز دلی در بحر عرفان آشناور داشتن
از شهود و غیب مطلق در مظاف آن و این
با وجود کون جامع مخزن زر داشتن
مخزن زر داشتن نبود بود در خاک شور
از عطش جان دادن و دریای اخضر داشتن
ای ظفرهای ترا در پنج حضرت امتداد
میتوان ما را بامدادی مظفر داشتن
ایکه خواهی شعر گفتن شعر ناگفتن بخواه
شعر گفتن نیست چون رزق مقدر داشتن
کسب کردن باید و دانستن سر علوم
صحو معلوم و قوانین مقرر داشتن
تا توان گفتن دو بیتی را که گر بیند خبیر
صورت او را تواند سر مخبر داشتن
نه دو زحف از چار بحر آوردن و از ابلهی
ابتری گفتن ملقب احذ مضمر داشتن
گر نداند نیز نام اخذ و قبض آنهم رواست
نقطه را ناخوانده لاف خط پر گر داشتن
تا سپهر لاجوردی رنگ با کف الخضیب
ثابتست اندر سر تیر دو پیگر داشتن
جسم احباب تو چونان صورت سعدالسعود
باد تقویمش بفال سعد اکبر داشتن
فرق اعدایت بزیر تیغ مریخ ار توان
نحس اکبر را نشیب نحس اصغر داشتن
با انتخاب متن و لمس متن انتخابی می‌توانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: متن شامل ابیاتی از شعرهای عارفانه و فلسفی است که به بررسی مفاهیم عشق، حقیقت، وجود و شناخت می‌پردازد. شاعر به اهمیت رهایی از قید و بندهای دنیوی و پیوستن به معنای عمیق‌تری از وجود اشاره می‌کند. او معتقد است که برای درک واقعی عشق و حقیقت، باید از سطح ظاهری فراتر رفت و به‌درون مراتب عارفانه نفوذ کرد. در این راه، شهوت و خواسته‌های مادی باید کنار گذاشته شوند تا به شناخت عمیق‌تری از خود و عالم برسیم. شاعر همچنین به وجود پررمز و راز ولی الله و اهمیت تقوا و صداقت در مسیر عشق اشاره می‌کند و تأکید می‌کند که تنها با دل‌سپاری به حقیقت میتوان به کمال رسید. در نهایت، این اشعار دعوت به جستجوی حقیقت و عبور از قیدهای دنیوی است.
هوش مصنوعی: اگر می‌خواهی در راه رسیدن به مقام والای ریاست بر کشور مجرد، باید در ابتدا قدرت و تسلط بر آن را به دست بیاوری.
هوش مصنوعی: در مسیر اهل معرفت، داشتن قدرت و سلطنت ضروری نیست؛ زیرا حتی بدون آن میتوان به درک و معنای عالی دست یافت و به فضیلت‌های معنوی دسترسی پیدا کرد.
هوش مصنوعی: اگر می‌خواهی واقعیات را بشناسی، دلمشغولی به زرق و برق و زیبایی‌های ظاهری را کنار بگذار. زیرا حقیقت همیشه فراتر از شکل و ظاهر است و داشتن چنین زینت‌هایی به روح و حقیقت لطمه می‌زند.
هوش مصنوعی: آن کسی که در راه سیر و سلوک، به چیزهایی مانند موی قلندری وابسته شود، در واقع رهرو حقیقی نیست. او باید آزاد و بی‌پیرایه باشد تا بتواند به هدفش برسد.
هوش مصنوعی: سرکوب کردن تمایلات نفسانی راهی است برای رسیدن به روح پاک و برای دستیابی به عشق حقیقی، باید در پرواز عاشقانه، همچون پرنده‌ای بزرگ و آزاد، آمادگی و توانایی داشته باشیم.
هوش مصنوعی: روح تو همچون پرنده‌ای آزاد می‌شود و من می‌گویم که داشتن یک دوست در زندگی، لازم است.
هوش مصنوعی: این بیت به این معناست که نباید به تمایلات و خواسته‌های ناپسند و شهوانی اجازه بدهیم که ما را دچار انحراف کنند، چرا که این کار میتواند ما را از هدف‌های بلند و ارزشمند زندگی دور کند. در واقع، باید مراقب باشیم که نگذاریم این تمایلات ما را به بیراهه بکشند و از پرواز و اوج گرفتن باز دارند.
هوش مصنوعی: در اینجا به معنای این جمله میتوان گفت که کسی که در سرزمین جاودانگی قرار می‌گیرد، در حقیقت باید بر دنیای فانی و زودگذر تسلط داشته باشد. به عبارتی، رهبری و سلطه بر زندگی مادی و زودگذر، نیازمند درک و آگاهی از حقیقت بقا و معنای زندگی است.
هوش مصنوعی: هر چیزی که موجب می‌شود رنگ زندگی از بین برود، دیگر رنگی نخواهد داشت و همچون سنگی بی‌روح خواهد شد.
هوش مصنوعی: اگر می‌خواهی قضاوتی انجام دهی، از نظر و حکم قاضی منحرف نشو؛ زیرا داشتن نظر مستقل در قضاوت، باعث بروز مشکلات می‌شود.
هوش مصنوعی: اگر کسی از داشتن یک خر، به خود ببالد و به مرگ بیندیشد، باید بداند که اگر مسیحی باشد، باید از روی خر پیاده شود.
هوش مصنوعی: برای افرادی که دچار درد و رنج هستند، بهتر است برای رسیدن به افتخار و موفقیت، به جای اینکه با زجر و درد کشیدن به آرامش برسند، وادار به ابراز احساسات و ناله کردن شوند. در واقع، این افراد باید بر روی خواسته‌ها و آرزوهای خود تمرکز کنند تا به دستاوردهای بزرگتری دست یابند.
هوش مصنوعی: دوست در اعتدال و میانه‌روی زندگی می‌کند و هرگز به عاشقانی که زلف‌هایی چون شمشاد و قدی مانند صنوبر دارند، حسد نمی‌ورزد.
هوش مصنوعی: چشمان او می‌درخشد و خود را همچون ابروی کج و جذاب نشان می‌دهد، که به زیبایی ابروهایی که به شکل دایره‌ای هستند، می‌ماند.
هوش مصنوعی: به ستاره‌های آسمان نگاه نکن و دلخوش نباش، زیرا این که ستاره‌ای در آسمان داشته باشی نمی‌تواند جایگزین بینایی و روشن بینی باشد.
هوش مصنوعی: اگر نور یکتایی بر آسمان هستی بتابد، این نور از ستاره‌های هفت آسمان هم بالاتر و برتر است.
هوش مصنوعی: در آن سرزمینی که نور حقیقت درخشان و تابان است، داشتن صدها خورشید در شرق بی‌ارزش و بی‌فایده است.
هوش مصنوعی: اگر نفس، به میدان بیاید و لشکر بکشد، این با عقل متفاوت است. اما اگر عقل هم بخواهد لشکری به وجود بیاورد، باید واقعاً به این کار فکر کرده و هدفی پشت آن داشته باشد.
هوش مصنوعی: در تلاش برای کنترل نفس خودم، این کارها را انجام دادم. پسری ترک می‌گوید باید سبقت بگیریم و بر این برتری فائق آییم، حتی اگر سرپرستی را داشته باشیم.
هوش مصنوعی: برادر، اگر خواهان ارزش و منزلت هستی، بدان که نه فرزندی داری و نه چهار مادر و هفت پدر. پس آگاه باش که داشتن خواهر به تو چه خواهد داد.
هوش مصنوعی: اگر از این شماره‌ها و حساب و کتاب‌ها بگذری، میتوانی به زیبایی و لطافت مانند دختری با موهای بلند به زندگی ادامه دهی.
هوش مصنوعی: کسی که به زلف و زیبایی‌های ظاهری دل ببندد، نمی‌تواند به عمق وجود و حقیقت روح دست یابد. تنها کسی میتواند به آنچه اصل و باطن است برسد که بتواند با معشوق حقیقی خود، رو در رو شود.
هوش مصنوعی: من سالهاست که در مسیر عشق و دلبر بودن تجربه کسب کرده‌ام و حالا به این نتیجه رسیده‌ام که باید از این زندگی و محیطی که در آن هستم دل بکنم.
هوش مصنوعی: کسی که به معشوق خود می‌رسد و در برابر او قرار می‌گیرد، در واقع به کفر و بی‌دینی گرفتار شده، چون از اصول مسلمانی و دینداری خود فاصله گرفته و عشق او را بر هر چیز دیگری ترجیح می‌دهد.
هوش مصنوعی: فقط کسی میتواند به درستی به فهم و شناخت احساسات پیچیده عشق برسد که خود تجربه‌اش کرده باشد و دلسوزانه آن را درک کند.
هوش مصنوعی: اگر به دور مردان حقیقت‌جویان برسی، لازم است که چشمان خود را با نگاه تحقیقی روشن نگهداری.
هوش مصنوعی: آدمی که در مسیر خدا قرار دارد، میتواند در دل سختی‌ها و مشکلات، چهره‌ای آرام و متین داشته باشد و با وجود خشک شدن کامش، همچنان چشمانش نماد اشک و احساس باشد.
هوش مصنوعی: چشمان تو به دلیل خودخواهی‌ات دچار حجاب شده است و در نتیجه، اراده و تلاش تو از استحکام و امنیتی همچون دژ خیبر برخوردار نیست.
هوش مصنوعی: کی میتواند نفس یهود را که در خیبر است تسخیر کند، جز آنکه بازوی حیدر (علی) را داشته باشد؟
هوش مصنوعی: مظهر اسم الهی، کسی است که همه دانش‌ها و حقایق را در خود دارد. بله، این مظهر نشان‌دهنده حقیقت و معنای آن اسم است.
هوش مصنوعی: هدف من از این اسم بزرگ، فقط حرف و کلام و صدا نیست. بلکه مقصود من تجسم و تصویر معانی عمیق‌تر است.
هوش مصنوعی: بسیار خوب، اسمی که از ویژگی‌های قدیم گرفته شده چیست؟ آیا می‌دانی که اسم مشتق به چه معناست و یعنی صفت داشتن؟
هوش مصنوعی: درست است که مظهری که دیده می‌شود با اصل آن تفاوتی ندارد؛ چون در حقیقت همه چیز یکی هستند. اما اگر بخواهیم با بینش و فهم عمیق بنگریم، می‌توانیم ارتباط عمیق‌تری را تجربه کنیم.
هوش مصنوعی: هر کسی که می‌خواهد از فتنه‌های نفس خود در امان بماند، باید عقلی همچون سد سکندر داشته باشد.
هوش مصنوعی: سد اسکندر چه ارزشی دارد در برابر دیدن زیبایی‌های وجود و روشن کردن روح خود با نور حقیقت؟
هوش مصنوعی: کیست که دارای وجودی کامل و کافی مانند علی است؛ هر چه در مورد او بگویم، سزاوار است که به آن ایمان بیاوری.
هوش مصنوعی: کسی که سر خود را به پیشگاه او می‌برد، به خاک خودش افتخار نمی‌کند که تاج قیصر را داشته باشد.
هوش مصنوعی: کسی که از مسیر خود پا عقب بکشد، از قرار گرفتن بر تخت سلطانی چون سنجر نیز شرم دارد.
هوش مصنوعی: هیچ چیزی نمی‌تواند در صفحه‌ی وجود انسان ثبت شود جز اینکه آن وجود با خطوط و نشانه‌هایی مشخص شده باشد، مانند اینکه رگ‌ها در بدن همانند خطوط قابل مشاهده‌اند.
هوش مصنوعی: به دل خود نگاه کن و زیبایی‌های نفس اصلی را ببین تا جایی که میتوانی این تصویر را در ذهن نگهداری.
هوش مصنوعی: هر کسی که در جهل است، باید به نشانه‌های شگفت‌انگیز نگاه کند تا بفهمد که کار سلمان از قدرت معجزه‌گر پیامبر ناشی نمی‌شود.
هوش مصنوعی: برای اینکه به مقام والای افرادی چون ابوذر و سلمان دست یابی، لازم است با خلوص نیت و صداقت زندگی کنی. رسیدن به چنین جایگاهی آسان نیست و داشتن افرادی با ویژگی‌های آنان بسیار با ارزش است.
هوش مصنوعی: در سایه‌ی پرده، ارزش او را نمی‌بینند و عقل در پرده‌ی غفلت، غرق در خواب و بی‌خبری است.
هوش مصنوعی: غفلت مانع از درک نعمت‌های خداوند است؛ هنگامی که فردی به لطف و رحمت او توجه نکند، در حقیقت از یک در به دری دیگر نگاه می‌کند و از بهره‌مندی واقعی محروم می‌شود.
هوش مصنوعی: اگر بخواهیم از طبیعت چیزهایی را درباره خداوند و مسائل الهی بپرسیم، مانند این است که از خصوصیات یک گیاه خاص مثلاً کاسنی انتظار داشته باشیم که شیرینی و شکر را به ما بدهد. در واقع، هر چیزی در جای خود و در طبیعت خود باید مورد ارزیابی قرار گیرد.
هوش مصنوعی: با وجود این که چشمش مانند ساغر خمیده است و شراب در آن دیده می‌شود، با این حال، دریا روی خود را به آرامش و زیبایی نشان می‌دهد.
هوش مصنوعی: افتخار داشتن به قدرت و مقام، در واقع نشانه‌ای از بندگی و وابستگی به کسی است که در مقام بالاتری قرار دارد. به عبارت دیگر، کسی که در سمت سلطنت است، در واقع تحت تأثیر و خدمت به بزرگتری مثل سلطان قنبر قرار دارد.
هوش مصنوعی: ای کسی که در عشق، آتش عشق را به جان داری، برای به دست آوردن عشق، باید مانند سمندر، که به گرما دچار نمی‌شود، رفتار کنی و طبعی استوار داشته باشی.
هوش مصنوعی: اگر درویش قدرت پیدا کند و نعمت به او برسد، میتواند کاهی را به کوه تبدیل کند، همچنان که کاه به راحتی لاغر و سبک است.
هوش مصنوعی: اگر بر روی من پناهی بیافرازند تا خود را نشان دهد، آن بی‌شرمی همانند ننگ روباه است. بنابراین، نر بودن ضیغمی را نباید نادیده گرفت.
هوش مصنوعی: کوه باید در برابر صبر و شکیبایی او ساکت باشد و علم برای رسیدن به کمال و فهم درست نیازمند تلاش و شرایط متفاوتی است.
هوش مصنوعی: انتخاب کردن از میان گزینه‌ها و مشابهت آن با همسان آوردن کلمات و داشتن ارزش‌های یکسان است.
هوش مصنوعی: هیچ‌کس را نمی‌توان با گوهر هم‌رتبه دانست؛ زیرا پیش حکیم، ارزش‌ها و استعدادها را نمی‌توان در حد یک گوهر واقعی سنجید.
هوش مصنوعی: اگر وجود اولیاء به عنوان قطب در جهان نباشد، آسمان چگونه میتواند قطب و محوری داشته باشد؟
هوش مصنوعی: اگر خوبان و اولیا، همچون علی پادشاهی نداشته باشند، چگونه می‌توانند خورشید و ماه را در خدمت خود داشته باشند؟
هوش مصنوعی: برای حفظ و نگهداری از فضای معنوی و پاک توحید، باید صداقت و خلوص را در آن پراکنده کرد تا بتوان در موقعیت‌های دشوار و خطرناک، از قدرت و نیروی حقیقی بهره‌مند شد.
هوش مصنوعی: بهتر است که گل چشمی را به غضنفر بدهد، زیرا داشتن چهره‌ای درخشان و زیبا مانند غضنفر، میتواند آسیب‌زا باشد.
هوش مصنوعی: این گل نمایانگر صداقت و پاکی در باغ توحید ماست که از خلوص درون و روح پاک نشأت می‌گیرد.
هوش مصنوعی: هیچ‌کس نمی‌تواند با تمام دانش و اطلاعاتش، حقیقت توحید را به‌طور کامل بیان کند، حتی اگر هزاران کتاب و دفتر داشته باشد.
هوش مصنوعی: این هفت دفتر چه معنایی دارند؟ اینجا مانند نقطه‌ای است که میتواند دایره‌ای را شکل دهد و در دل خود اسراری را نهان دارد.
هوش مصنوعی: هر کس که از همه چیز تهی است، میتواند در سایه‌ی عقل خود، خود را در حالی که هیچ چیز ندارد، غنی احساس کند.
هوش مصنوعی: او گفت: ای احمر، این کلام خدا را نمی‌توان حقیر شمرد، اگرچه دشمنان در کنار شما هستند.
هوش مصنوعی: ای برادر، اگر می‌خواهی به گنجی دست یابی، نخست باید به صداقت و شجاعت مانند اژدها رفتار کنی و در خود آن ویژگی‌ها را پرورش دهی.
هوش مصنوعی: احمد گنجینه‌ای از دانش و فضیلت است که مانند اژدهای خطرناکی باید از آن محافظت شود و برای مقابله با خطرات، به تدابیر و ابزارهای خاصی نیاز داریم. این گنج، مانند گوگرد قرمز است که خاصیت ویژه‌ای دارد و باید مورد مراقبت و استفاده صحیح قرار گیرد.
هوش مصنوعی: کسی که به خودشناسی و کمال رسیده باشد، برای پنهان کردن دوستش در دل، راه‌های متعددی دارد که این کار مانند نگهداری یک مهره در دستانش، آسان نیست.
هوش مصنوعی: سوار بر اسب شو و با زین و افسار همراهی کن، زیرا در این راه بدون اسب و الاغ نمی‌توان به جلو رفت.
هوش مصنوعی: زندگی من را نمی‌توان به محبت ولی محدود کرد؛ تا جایی که میتوانی، این دشمن را در پشت در نگه‌دار.
هوش مصنوعی: این بیت به ما می‌گوید که امام زمان (عج) مانند یک دارو یا اکسیر باارزش است. پیشنهاد می‌کند که باید به خاک و ریشه‌های خود برگردیم تا به کمال و ارزش واقعی برسیم. اشاره به این دارد که برای به‌دست آوردن چیزهای با ارزش، گاهی باید چیزهایی را رها کنیم یا از بین ببریم.
هوش مصنوعی: نفس انسان نمی‌تواند خود را از میان انبوهی از افکار و عقل‌ها بشمارد، جز اینکه با تلاش و اراده به هدفش برسد.
هوش مصنوعی: ای که در مسیر کاملی از وجود قرار داری، عقل تو در حال حرکت به سمت بالا و تعالی است و نفس ما به عشق تو به عنوان راهنمایی احتیاج دارد.
هوش مصنوعی: برای نشان دادن وجود خود و اثبات آن، ذات تو را به وضوح آشکار کرد. خدا خواسته که برهانی روشن‌تر و واضح‌تر از آن داشته باشد.
هوش مصنوعی: سخنرانی کردن ویژه سخنرانان است و نه هر کس، مانند کسی که بر فراز بام ایستاده و از آنجا صحبت می‌کند، در حالی که منبر برای سخنرانی کردن نیاز به بالاترین سطح آموزش و توانایی دارد.
هوش مصنوعی: با نور آفتاب و تلاش تو، ما در اشتباهیم اگر بخواهیم به تابش همیشگی آفتاب آسمان تکیه کنیم.
هوش مصنوعی: کسی نمی‌داند که تو چقدر بزرگ و باارزش هستی؛ اما اگر کسی بر تو و قدرتت دست بگذارد، میتواند به عمق وجودت پی ببرد.
هوش مصنوعی: از نصیری بپرس که آیا خداوند قادر است از آسمان پایین بیاید و زمین را از جای خود بردارد؟
هوش مصنوعی: ای ولی خدا، که در بالاترین مقام قرار داری، اگر کسی تو را ببیند، قطعاً می‌خواهد به تو نزدیک شود و به مقام بلندی دست پیدا کند.
هوش مصنوعی: وجود تو مثل روز قیامت است؛ هر کسی که با تو ارتباط برقرار کند، از انتظار روز قیامت بزرگ آزاد است.
هوش مصنوعی: ای قیامت، تو در وجود خود به قدری حیرت‌انگیز و شگفت‌انگیز هستی که در مقابل تو، هیچ موجود دیگری نمی‌تواند به پایداری و استواری بایستد. تو نماد بروز و ظهور حقیقت هستی و هر بار که به تو توجه می‌شود، همانند روز قیامت و حشر، نمایشگاهی از جلال و صداقت را به نمایش می‌گذاری.
هوش مصنوعی: ای روحانی که بهشت عدن را زینت داده‌ای، اشعار پاک و دلنشینی که در ستایش تو سروده شده، گویای آن است که تو همواره در کنار نعمت‌های بهشتی قرار داری.
هوش مصنوعی: آسمان دوباره با پادشاه نیازمندان ارتباط برقرار کرده است، بعد از سال‌ها، با شکوه و افتخار فراوان.
هوش مصنوعی: این بیت به این معناست که عظمت من را در این امر درک کردند و به همین دلیل اینجا آمده‌اند. وقتی که دل و جان با صدق و خضوع حضور پیدا کنند، باید ستایش و تقدیر را در نظر داشته باشند.
هوش مصنوعی: هیچ کس نمی‌تواند به سادگی به راز یکتایی خدا پی ببرد، مگر این که دلش در عمق درک عرفانی غوطه‌ور باشد.
هوش مصنوعی: این جمله به این معناست که با وجود وجود مخلوقات و دنیای مادی، همچنان میتوان به شناخت عمیق‌تری از حقیقت و واقعیت دست یافت. در این فرآیند، از مشاهده‌های مستقیم و همچنین حقایق پنهان و غیر قابل درک استفاده می‌گردد. به عبارت دیگر، در کنار دنیای مادی و ظاهری، کنه و حقیقتی نهفته وجود دارد که میتواند به خوبی درک شود و گنجی از دانش و فهم را در خود دارد.
هوش مصنوعی: داشتن گنجینه‌ای از طلا در زمین کم ارزش است؛ بهتر این است که انسان به خاطر تشنگی جان بدهد و در عوض دریاچه‌ای سرسبز داشته باشد.
هوش مصنوعی: ای پیروزی‌های تو در پنج مقام ادامه دارد، ما نیز می‌توانیم صبحی پیروزمندانه داشته باشیم.
هوش مصنوعی: اگر می‌خواهی شعر بگویی، باید آگاه باشی که بعضی از چیزها را نمی‌توان به زبان آورد. شعر گفتن نیست مانند داشتن روزی مقدر.
هوش مصنوعی: باید تلاش و کوشش کرد و علم را به دست آورد؛ همچنین باید آگاهی از اصول و قوانین را در نظر داشت و آنها را رعایت کرد.
هوش مصنوعی: تا زمانی که توانایی گفتن دو بیتی را دارم، اگر کسی باهوش باشد و صورت او را ببیند، میتواند از ظاهرش اخبار خوبی بگیرد.
هوش مصنوعی: به معنای این جمله میتوان گفت که بیان کردن مطالب پیچیده و آوردن مثال‌های زیاد بدون درک صحیح موضوع، نشان‌دهنده نادانی است. این نوع سخن گفتن، در واقع حاکی از عدم دانش و آگاهی شخص است.
هوش مصنوعی: اگر کسی نتواند مفهوم واژه‌های "اخذ" و "قبض" را درک کند، باز هم اشکالی ندارد. زیرا بدون درک عمیق، میتوان از نقاط قوت دیدگاه‌ها سخن گفت و به زیبایی‌های آن اشاره کرد.
هوش مصنوعی: تا زمانی که آسمان آبی و رنگین است، وجود دو پای ثابت و محکم در زندگی ضروری است.
هوش مصنوعی: این بیت به زیبایی و خوششانسی افرادی اشاره دارد که در کنار شخص محبوب قرار دارند. به تعبیر دیگر، وجود و ویژگی‌های ظاهری دوستان و محبوبان او به اندازه‌ای زیبا و خوش‌یمن است که به نوعی نماد سعادت و خوشبختی به حساب می‌آید. این افراد شبیه به صورت سعدالسعود هستند که بیانگر روزهای خوب و خوشبختی است و به این ترتیب، داشتن آنها در کنار شخص محبوب به نوعی نشانه‌ی خوشبختی و شانس خوب تلقی می‌شود.
هوش مصنوعی: اگر بتوانی از دشمنانت برتری بگیری، حتی اگر بدی بزرگتری در پیش رویت باشد، نباید نگران باشی که ممکن است مشکلات کوچکتری در انتظارت باشند.
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
تا کی از یاران وصیت تخت و افسر داشتن
وز برای لقمه‌ای نان دست بر سر داشتن
تا تو بیمار هوای نفس باشی مر ترا
بایدت بر خاک خواری خفت و بستر داشتن
گر ترا بر کشور جان پادشاهی آرزوست
[...]
خوش بود در دوستی باطن چو ظاهر داشتن
نظم زین الدین ندیم طبع و خاطر داشتن
طالب مدحت ابوطالب که رسم و رای اوست
طالبان جود را خشنود و شاکر داشتن
اوست عبدالله طاهر کز جمال خلق و خلق
[...]
گر سزد شوری ز شور عشق بر سرداشتن
کی سزد جز شور عشقت شور دیگر داشتن
محضری آمد قوی در پاک دامن بودنم
در غمت ای پاک دامن دامن تر داشتن
رسم‌عاشق نیست با یک‌دل دو دلبر داشتن
یا ز جانان یا ز جان بایست دل برداشتن
ناجوانمردیست چون جانوسیار و ماهیار
یار دارا بودن و دل با سِکندر داشتن
یا اسیر حکم جانان باش یا در بند جان
[...]
دل ز دل بردار اگر بایست دلبر داشتن
دل به دلبر کی رسد جز دل ز دل برداشتن
دلبر و دل داشتن نبود طریق عاشقان
یا دم از دل داشتن زن یا ز دلبر داشتن
عشق را شهوت چو رهبر گشت عشقی کافر است
[...]
معرفی ترانه‌هایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
تا به حال حاشیه‌ای برای این شعر نوشته نشده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
برای حاشیه‌گذاری باید در گنجور نام‌نویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.