بخش ۸۳ - جواب گفتن مسلمان آنچ دید به یارانش جهود و ترسا و حسرت خوردن ایشان
پس مسلمان گفت ای یاران من
پیشم آمد مصطفی سلطان من
پس مرا گفت آن یکی بر طور تاخت
با کلیم حق و نرد عشق باخت
وان دگر را عیسی صاحب‌قران
برد بر اوج چهارم آسمان
خیز ای پس ماندهٔ دیده ضرر
باری آن حلوا و یخنی را بخور
آن هنرمندان پر فن راندند
نامهٔ اقبال و منصب خواندند
آن دو فاضل فضل خود در یافتند
با ملایک از هنر در بافتند
ای سلیم گول واپس مانده هین
بر جه و بر کاسهٔ حلوا نشین
پس بگفتندش که آنگه تو حریص
ای عجیب خوردی ز حلوا و خبیص
گفت چون فرمود آن شاه مطاع
من کی بودم تا کنم زان امتناع؟
تو جهود از امر موسی سر کشی؟
گر بخواند در خوشی یا ناخوشی؟
تو مسیحی هیچ از امر مسیح
سر توانی تافت در خیر و قبیح؟
من ز فخر انبیا سر چون کشم؟
خورده‌ام حلوا و این دم سرخوشم
پس بگفتندش که والله خواب‌ِ راست
تو بدیدی وین به از صد خواب ماست
خواب تو بیداری‌ست ای بوبطر
که به بیداری عیان‌ستش اثر
در گذر از فضل و از جهدی و فن
کار خدمت دارد و خلق حسن
بهر این آوردمان یزدان برون
ما خلقت الانس الا یعبدون
سامری را آن هنر چه سود کرد؟
کان فن از باب اللهش مردود کرد
چه کشید از کیمیا قارون؟ ببین
که فرو بردش به قعر خود زمین
بوالحَکم آخر چه بر بست از هنر؟
سرنگون رفت او ز کفران در سقر
خود هنر آن دارد که دید آتش عیان
نه کپ دل علی النار الدخان
ای دلیلت گنده‌تر پیش لبیب
در حقیقت از دلیل آن طبیب
چون دلیلت نیست جز این ای پسر
گوه می‌خور در کمیزی می‌نگر
ای دلیل تو مثال آن عصا
در کفت دل علی عیب العمی
غلغل و طاق و طرنب و گیر و دار
که نمی‌بینم مرا معذور دار
با انتخاب متن و لمس متن انتخابی می‌توانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: در این شعر، شاعری مسلمان با یارانش به گفتگو می‌پردازد و از داستان‌های انبیاء سخن می‌گوید. او به ملاقات رسول خدا (مصطفی) اشاره کرده و یادآور می‌شود که دیگران نیز از مقام‌های بلند برخوردار شدند، مانند کلیم (موسی) و عیسی. شاعر به کسانی که در علم و دانش برتری دارند، توصیه می‌کند که از لذت‌های دنیوی صرف‌نظر کنند و به خدمت خلق بپردازند، چرا که تنها عبادت از انسان‌ها خواسته شده است.
او به دو شخصیت تاریخی، سامری و قارون، اشاره می‌کند که با داشتن توانایی‌های هنری و علمی در نهایت دچار سقوط شدند. در نهایت، شاعر تأکید می‌کند که علم و هنر واقعی باید در خدمت خدا و مردم باشد وگرنه بی‌فایده است. او به مقایسه دلایل نادرست و درست پرداخته و به اهمیت حقیقت و عمل صالح تأکید می‌ورزد.
هوش مصنوعی: پس مسلمان گفت: ای دوستان، پیامبر گرامی‌ام، مصطفی، نزد من آمده است.
هوش مصنوعی: پس یکی به من گفت که بر کوه طور (طور Sinai)، با کلیم (موسا) حق را در میان گذاشت و عشق را به چالش کشید.
هوش مصنوعی: عیسای نبی، صاحب قرآن، آن شخص را به بالاترین آسمان‌ها برد.
هوش مصنوعی: برخیز و سر بلند کن، ای کسی که در انتظار مانده‌ای. این حلوای خوشمزه و خورشت را بخور، که برایت ضرر ندارد.
هوش مصنوعی: آن هنرمندان با مهارت و توانایی خود، نامه‌ای را که نشان از موفقیت و مقام داشت، نوشتند و خواندند.
هوش مصنوعی: آن دو دانشمند، دانایی و فضیلت خود را از ملائک دریافت کردند و با هنر و مهارت خود درهم تنیدند.
هوش مصنوعی: ای سلیم، مواظب باش که تحت تأثیر گذشته نباشی، برو و به کارهای خوب و لذت‌بخش بپرداز، به جای نشستن بر سر میز حلوا.
هوش مصنوعی: آنها به او گفتند که تو چقدر حریص هستی، که اینقدر از حلوا و چیزهای شیرین خوردی.
من کی بودم یعنی من که باشم؟
هوش مصنوعی: آیا تو یهودی هستی و از دستورات موسی سرپیچی می‌کنی؟ حتی اگر او در روز خوشی یا ناخوشی هم تو را بخواند؟
هوش مصنوعی: آیا تو که مسیحی هستی، نمی‌توانی در مورد خوبی‌ها و بدی‌ها تصمیم‌گیری کنی؟
هوش مصنوعی: نمی‌توانم به خود ببالم که نسبت به پیامبران مقام بالایی دارم. در حال حاضر، با خوردن شیرینی و خوشحالی، از زندگی لذت می‌برم.
هوش مصنوعی: آنها به او گفتند: به خدا قسم، خواب واقعی تو بهتر از صد خواب ماست.
هوش مصنوعی: دیدن خواب تو در واقع بیداری است، ای بوبطر، زیرا آثار آن در حالت بیداری به وضوح دیده می‌شود.
هوش مصنوعی: این جمله به این معناست که در مسیر کسب دانش، تلاش و هنر، فردی که به خدمت مشغول است، زیبایی‌هایی را به همراه دارد. در واقع، وقتی کسی در پی کسب علم و مهارت باشد و در عین حال به خدمت دیگران بپردازد، می‌تواند ویژگی‌های زیبایی را در رفتار و کردار خود به نمایش بگذارد.
هوش مصنوعی: خدای یکتا ما را به هدفی خلق کرده است و آن عبادت اوست.
هوش مصنوعی: هنر سامری برای او چه فایده‌ای داشت؟ زیرا آن مهارتش به خاطر ناپاکی‌اش از جانب خداوند پذیرفته نشد.
هوش مصنوعی: قارون، که ثروتی بزرگ و فوق‌العاده داشت، از قدرت و ثروتش بسیار بهره‌برداری کرد، اما در نهایت همین ثروت او را به قعر زمین کشاند و نابودش کرد.
بوالحکَم قبل از انکارِ اسلام کنیت ابوجهل بود، چون اسلام را انکار کرد کنیت او ابوجهل مقرّر کردند. (از آنندراج) (از غیاث)
هوش مصنوعی: این شعر به این معناست که خود هنر به وضوح و بدون پرده‌پوشی دیده می‌شود، مانند شعله آتش که به روشنی ظاهر است، نه مانند دودی که کیفیت و جزییات آن پنهان است. در واقع، هنرمند واقعی باید بتواند جوهر و حقیقت را به تصویر بکشد و آن را نمایان کند.
هوش مصنوعی: ای دلیل تو که در برابر پزشک بزرگ، بزرگتر و واضح‌تر می‌نمایی، در واقع از دلیل واقعی آن پزشک قوی‌تر است.
هوش مصنوعی: به خاطر اینکه دلیلی برای نگرانی نداری، ای پسر، در آرامش زندگی کن و به زیبایی‌ها توجه کن.
هوش مصنوعی: ای دلیل، تو همچون عصایی هستی که در دست دل علی قرار دارد و عیب‌های بصیرت او را برطرف می‌کند.
هوش مصنوعی: در اینجا فرد از مشغله‌ها و آواهایی که او را احاطه کرده‌اند صحبت می‌کند و از طرف مقابل می‌خواهد که به خاطر نادیده‌گرفتن او، عذرش را بپذیرد. او به نوعی احساس سردرگمی و نبود تمرکز دارد و از دیگران می‌خواهد که از او و وضعیتش چشم‌پوشی کنند.
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
میخواهید شما بخوانید؟ اینجا را ببینید.
معرفی آهنگهایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
تا به حال ۳ حاشیه برای این شعر نوشته شده است. 💬 شما حاشیه بگذارید ...
reply flag link
reply flag link
reply flag link
reply flag link
برای حاشیه‌گذاری باید در گنجور نام‌نویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.