پس خلیفه ساخت صاحبسینهای
تا بود شاهیش را آیینهای
بس صفای بیحدودش داد او
وانگه از ظلمت ضدش بنهاد او
دو علم بر ساخت اسپید و سیاه
آن یکی آدم دگر ابلیس راه
در میان آن دو لشکرگاه زفت
چالش و پیکار آنچ رفت رفت
همچنان دور دوم هابیل شد
ضد نور پاک او قابیل شد
همچنان این دو علم از عدل و جور
تا به نمرود آمد اندر دور دور
ضد ابراهیم گشت و خصم او
وآن دو لشکر کینگزار و جنگجو
چون درازی جنگ آمد ناخوشش
فیصل آن هر دو آمد آتشش
پس حکم کرد آتشی را و نکر
تا شود حل مشکل آن دو نفر
دور دور و قرن قرن این دو فریق
تا به فرعون و به موسی شفیق
سالها اندر میانشان حرب بود
چون ز حد رفت و ملولی میفزود
آب دریا را حکم سازید حق
تا که ماند کی برد زین دو سبق
همچنان تا دور و طور مصطفی
با ابوجهل آن سپهدار جفا
هم نکر سازید از بهر ثمود
صیحهای که جانشان را در ربود
هم نکر سازید بهر قوم عاد
زود خیزی تیزرو یعنی که باد
هم نکر سازید بر قارون ز کین
در حلیمی این زمین پوشید کین
تا حلیمی زمین شد جمله قهر
برد قارون را و گنجش را به قعر
لقمهای را که ستون این تنست
دفع تیغ جوع نان چون جوشنست
چونک حق قهری نهد در نان تو
چون خناق آن نان بگیرد در گلو
این لباسی که ز سرما شد مجیر
حق دهد او را مزاج زمهریر
تا شود بر تنت این جبهٔ شگرف
سرد همچون یخ گزنده همچو برف
تا گریزی از وشق هم از حریر
زو پناه آری به سوی زمهریر
تو دو قله نیستی یک قلهای
غافل از قصهٔ عذاب ظلهای
امر حق آمد به شهرستان و ده
خانه و دیوار را سایه مده
مانع باران مباش و آفتاب
تا بدان مرسل شدند امت شتاب
که بمردیم اغلب ای مهتر امان
باقیش از دفتر تفسیر خوان
چون عصا را مار کرد آن چستدست
گر ترا عقلیست آن نکته بس است
تو نظر داری ولیک امعانش نیست
چشمهٔ افسرده است و کرده ایست
زین همی گوید نگارندهٔ فکر
که بکن ای بنده امعان نظر
آن نمیخواهد که آهن کوب سرد
لیک ای پولاد بر داود گرد
تن بمردت سوی اسرافیل ران
دل فسردت رو به خورشید روان
در خیال از بس که گشتی مکتسی
نک بسوفسطایی بدظن رسی
او خود از لب خرد معزول بود
شد ز حس محروم و معزول از وجود
هین سخنخا نوبت لبخایی است
گر بگویی خلق را رسوایی است
چیست امعان چشمه را کردن روان
چون ز تن جان رست گویندش روان
آن حکیمی را که جان از بند تن
باز رست و شد روان اندر چمن
دو لقب را او برین هر دو نهاد
بهر فرق ای آفرین بر جانش باد
در بیان آنک بر فرمان رود
گر گلی را خار خواهد آن شود



با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: مولانا در این شعر به بیان حکمتهای پنهان در آفرینش و مبارزات انسانها میپردازد. او از دو علم، یعنی آدم و ابلیس، سخن میگوید که نماد خیر و شر هستند و از زمانهای قدیم، جنگ و چالشهای بشری را نشان میدهند. این دو نیرو در تاریخ بشر و میان شخصیتهای مختلفی چون ابراهیم و نمرود، موسی و فرعون، و پیامبر اسلام و ابوجهل وجود دارند. مولانا به قهر و غضب الهی اشاره میکند که بر انسانها نازل میشود، تا از ظلم و نادانی رهایی یابند. او به ضرورت توجه به حکمتها و پندهای نهفته در زندگی و دوری از نقصهای بشری تأکید میکند و سرانجام به بازگشت روح از قید جسم اشاره دارد.
هوش مصنوعی: پس خداوند، انسانی را که دارای دل و فطرت شایستهای است، به عنوان جانشین خود برگزید، تا او نمایانگر و آینهای از عظمت و سلطنت الهی باشد.
هوش مصنوعی: خداوند به آدم آنقدر از نور و صفا بخشید که غیرقابل تصور است، و سپس به خاطر تاریکی و ظلمت ابلیس، او را در مقابل آدم قرار داد.
هوش مصنوعی: در این بیت، مولانا به دو موجود اشاره دارد: یکی آدم که مظهر نور و پاکی است و دیگری ابلیس که نماد تاریکی و شر است. این دو علم، به معنای آگاهی و شناخت هستند که یکی به سمت خوبی و دیگری به سمت بدی سوق میدهد.
هوش مصنوعی: در میان دو گروه، که یکی ستمگر و دیگری نیکوکار است، نبرد و درگیری دائم در حال وقوع است.
هوش مصنوعی: در ادامهی پیکار و چالشهای میان حق و باطل، هابیل به نماد نیکی و نور تبدیل شد، در حالی که قابیل به نماد ظلم و تاریکی بدل گردید.
هوش مصنوعی: این دو علم، یعنی علم عدل و علم جور، همچنان ادامه پیدا کرد تا به زمان نمرود، شاه ظالم و ستمگر، رسید.
هوش مصنوعی: نمرود که مخالف ابراهیم (پیامبر) بود، تبدیل به دشمن او شد و دو گروه که به دنبال انتقام و جنگ بودند، برای مبارزه آماده شدند.
هوش مصنوعی: وقتی جنگ طولانی و ناخوشایندی پیش آمد، در آن زمان حکمی صادر شد و هر دو طرف به آتش کشیده شدند.
هوش مصنوعی: پس دستور داد که آتش را مهار کنند تا مشکل آن دو نفر حل شود.
هوش مصنوعی: این دو گروه (دو فریق) از دیرباز و برای مدتهای طولانی، از یکدیگر فاصله داشتهاند و درگیری آنها همچنان ادامه دارد، تا جایی که به زمان فرعون و موسی نیز میرسد.
هوش مصنوعی: سالها میان آن دو گروه جنگ و نبرد بود و چون جنگ به حدی رسید که خستگی و ملول شدن افزایش یافت.
هوش مصنوعی: حق، یعنی خدا، به شما دستور داده که آب دریا را میزان و قاضی قرار دهید تا مشخص شود چه کسی از دو طرف در این نزاع برتر است و پیروز میشود.
هوش مصنوعی: این بیت به ماجرای جنگ و دشمنی میان پیامبر اسلام، مصطفی، و ابوجهل، یکی از دشمنان سرسخت او در مکه اشاره دارد. مولانا به عنوان اشارهای به دوری و جدایی این دو شخصیت در میراث تاریخی، تضاد میان نیکی و بدی را مطرح میکند.
هوش مصنوعی: خداوند برای قوم ثمود نیز صیحهای فرستاد که جان آنها را گرفت و نابود کرد.
هوش مصنوعی: خداوند برای قوم عاد، باد تند و تیزی را بهعنوان عذاب فرستاد که به سرعت آنها را تهدید کند.
هوش مصنوعی: زمین به خاطر کینهجویی و دشمنی خود، برای قارون آرامش و حیاط را از بین برد و او را به خشم خود گرفت.
هوش مصنوعی: زمین به سبب نرمش و مهربانیاش، همه قهر و غضب را از خود دور کرد و قارون و گنجهایش را به عمق خود فرستاد.
هوش مصنوعی: لقمهای که باعث قوت و استحکام این بدن است، میتواند مانند زرهای باشد که انسان را از تیزی گرسنگی محافظت میکند.
هوش مصنوعی: زمانی که خداوند خشمگین شود و بر نان تو تأثیر بگذارد، مانند بیماری خناق (گلو درد)، آن نان در گلویت گیر خواهد کرد.
هوش مصنوعی: این لباسی که به خاطر سرما گشادی و راحتی پیدا کرده، به برکت حق، خاصیت سردی و یخبندان را به او میدهد.
هوش مصنوعی: این لباس شگرف و سرد، بر تن تو قرار میگیرد و حس سردی مشابه یخ و برف را منتقل میکند.
هوش مصنوعی: تا زمانی که از سختیها و مشکلات (وشق) فرار کنی، نیز باید به آرامش و آسایش (حریر) روی بیاوری و از آن به سوی سرمای دلپذیر (زمهریر) پناه ببری.
هوش مصنوعی: تو تنها یک قله هستی و نه دو قله، اما از داستان عذاب سایه غافلی.
هوش مصنوعی: فرمان خداوند به تو آمده است که در شهرها و روستاها، مانع از بهرمندی مردم از سایهٔ دیوارها و خانهها نشوی.
هوش مصنوعی: مبادا مانع باران و آفتاب باشی، زیرا این نعمتها برای مردم فرستاده شدهاند و باید به سرعت به آنها برسند.
هوش مصنوعی: بهتر است که غالباً از دنیا بگذریم و فقط باقیمانده اش را از تفسیر الفاظ و معانی به یاد داشته باشیم.
هوش مصنوعی: وقتی کسی که دستش چابک و تیز است، عصا را به شکل مار درآورد، اگر تو عقل داری، همین نکته برای تو کافی است.
هوش مصنوعی: تو در نظر و فکر هستی، اما عمق و دقت آن را ندارید. این مانند چشمهای است که آبش خشک شده و از کار افتاده است.
هوش مصنوعی: نگارندهٔ فکر یعنی ذهن یا عقل، به بندۀ خود میگوید که باید با دقت و توجه بیشتری بنگرد و تأمل کند.
هوش مصنوعی: سرد کوبیدن آهن به معنای کار کردن بیاحساس و بیروح است، اما خداوند نمیخواهد که تنها به این صورت زندگی کنیم. در عوض، او میخواهد که مانند پولاد باشیم که با قدرت و استقامت بر داود (پیامبر و پادشاه) گرد آید و از او الهام بگیرد.
هوش مصنوعی: بدن تو به سمت اسرافیل، فرشتهای که در قیامت ندا میدهد، میرود و قلبت که افسرده شده است، باید به سوی خورشید، نماد روشنایی و زندگی، حرکت کند.
هوش مصنوعی: در خیال خود آنقدر درگیر و مشغول شدهای که دیگر به حقیقت نرسیدهای و به آدمهای منفیاندیش و بدگمان نزدیک شدهای.
هوش مصنوعی: شخص مورد اشاره، به دلیل عدم استفاده از عقل و خرد خود، از آگاهی و حسهای معنوی محروم شده و از حقیقت وجود خود دور افتاده است.
هوش مصنوعی: این بیت به این معناست که اکنون زمان گفتن سخن است و اگر کسی در این باره چیزی بگوید، باعث رسوایی مردم خواهد شد. به عبارتی، لازم است تا از درد و رنجی که در دل دارند، سخن بگویند، و در غیر این صورت عواقب بدی برای جامعه خواهد داشت.
هوش مصنوعی: چرا چشمه را به جریان انداختن، هنگامی که جان از بدن رها میشود، روان نامیده میشود؟
هوش مصنوعی: حکیم کسی است که جانش از قید و بند جسم رها شده و مانند نغمهای آزاد در میان باغ زندگی میرقصد و حرکت میکند.
هوش مصنوعی: مولانا به دو لقب یا نامی اشاره میکند که حکیم به خود میدهد و این القاب را به خاطر تفاوتها و ویژگیهای خاصش بر خود مینهد. او برای این حکمت و رویکرد خود، درود و تحسین میفرستد.
هوش مصنوعی: هرگاه دستوری از سوی خداوند صادر شود، حتی اگر گل باشد، ممکن است خار شود؛ یعنی ممکن است چیز مطلوب و زیبا به حالت ناپسند و زشت تبدیل گردد.
در حال بارگذاری آرایههای ادبی...
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
معرفی ترانههایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
مرتبسازی حاشیهها: محبوبترین | جدیدترین | قدیمیترین
تا به حال ۷ حاشیه برای این شعر نوشته شده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
reply thumb_up ۰ thumb_down ۰ flag link
برای حاشیهگذاری باید در گنجور نامنویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.