زانچه از علم آمده به عیان
صنف اول صف ملائکه دان
بندگانند جمله فرمانبر
ناکشیده به کفر و عصیان سر
متصف نی به مادگی و نری
وز زناشوهری همیشه بری
همه از وصمت عناد مصون
مستقر در مقام لایعصون
بعضی اندر شهود حق دایم
در جمال و کمال او هایم
بی خبر زانکه در نشیمن بود
عالمی هست و آدمی موجود
دیده بر غیر حق نیندازند
با خود و غیر خود نپردازند
قسم دیگر مدبر اشباح
متصرف در آن صباح و رواح
کرده هر یک به موجب تقدیر
در هیاکل تصرف و تدبیر
گردش آسمان از ایشان است
جنبش جسم و جان از ایشان است
نفتد قطره ای نم باران
ز ابر بر شهر و دشت و کهساران
که نه با آن فرشته ای آید
کش بر آنجا برد که می باید
ندمد برگ تازه ای از شاخ
در چمن ها و بیشه های فراخ
که نه جمعی فرشته را به مثل
باشد اندر وجود آن مدخل
از ملایک چهار مشهورند
که به اسماء خویش مذکورند
وحی تنزیل کار جبریل است
نفخ در صور از سرافیل است
کافل رزقهاست میکائیل
قابض روحهاست عزرائیل
چار دیگر موکل بشرند
که نویسندگان خیر و شرند
دو به روزند با وی و دو به شام
بر یمین و یسار کرده مقام
کاتب الخیر آن یکی ز یمین
شر و عصیان رقم زند دومین
می توانند پیش چشم بشر
که نمایند خویش را به صور
خاصه در چشم هادیان سبل
از اولواالعزم و انبیا و رسل
با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: این متن درباره ملایکه (فرشتگان) و ویژگیهای آنهاست. نویسنده به دو دسته از ملایکه اشاره میکند:
1. **صنف اول**: که همگی بندگان خالص و فرمانبر خداوند هستند و هیچگونه کفر یا عصیانی در آنها وجود ندارد. آنها از جنس و نسبتهای انسانی آزادند و در مقام عبودیت مطلق قرار دارند. برخی از آنها به شهود حق و جمال الهی مشغولند و از دنیا بیخبرند.
2. **قسم دوم**: ملایکهای که در تدبیر جهان و امور طبیعی دخالت دارند. آنان در تقدیر و تدبیر زندگی انسانها نقش دارند و گردش آسمان و طبیعت به اراده آنهاست.
نویسنده همچنین به چهار فرشته معروف اشاره میکند: جبرئیل (کار وحی و تنزیل)، میکائیل (وزیر رزق)، سرافیل (نفخ در صور) و عزرائیل (قبض روح) که هر یک وظایف خاصی دارند. در نهایت، به وجود دو فرشته که در هر روز و شب برای انسانها اعمال نیک و بد را ثبت میکنند نیز اشاره میشود.
هوش مصنوعی: از آنچه که به وضوح از علم نمایان شده، گروه اول فرشتگان را بشناسید.
هوش مصنوعی: تمام بندگان، فرمانبردارند، مگر آنانی که به کفر و نافرمانی قدم گذاشتهاند.
هوش مصنوعی: این بیت به این معناست که انسانها نمیتوانند خود را به ویژگیهای جنسی خاصی مانند زن یا مرد محدود کنند و همچنین از روابط زناشویی همواره بینیاز نیستند. در واقع، اشاره دارد که فرد باید فراتر از این تقسیمات باشد و از قید و بندهای مربوط به جنسیت و ازدواج پرهیز کند.
هوش مصنوعی: همه از ویژگیهای سرسختی و لجاجت محفوظاند و در جایگاههایی قرار دارند که هیچگاه گناه نمیکنند.
هوش مصنوعی: برخی از انسانها همیشه در زیبایی و کمال الهی غرق شده و در آن سیر میکنند.
هوش مصنوعی: در دنیای ما، زندگی و وجود انسانها در گوشه و کنار وجود دارد، اما بسیاری از افراد از آن بیخبرند.
هوش مصنوعی: چشمها نباید به جز حق نگاه کنند و انسانها نباید به غیر از خودشان توجهی داشته باشند.
هوش مصنوعی: در قسم دیگری، تدبیرکنندهی ارواح در آن صبح و عصر وجود دارد.
هوش مصنوعی: هر کس بر اساس سرنوشت خود در جهان نقش و تدبیر خاصی دارد.
هوش مصنوعی: حرکت و تغییرات آسمان به خاطر آنهاست و همه تحرکات جسم و روح نیز به واسطهی آنهاست.
هوش مصنوعی: باراں به قطرهای هم بر شهر و دشت و کوهها نمیافتد.
هوش مصنوعی: آیا فرشتهای به آنجا خواهد آمد که او را به مکانی ببرد که شایسته است؟
هوش مصنوعی: هیچ برگی از درختان در چمن زارها و جنگلهای وسیع تازه نروییده است.
هوش مصنوعی: هیچ گروهی از فرشتگان نمیتواند مانند او در وجودش وجود داشته باشد.
هوش مصنوعی: چهار فرشته معروف وجود دارند که با نامهای مشخص خود شناخته میشوند.
هوش مصنوعی: وحی نازل شده توسط جبریل انجام میشود و دمیدن در صور از سوی سرافیل است.
هوش مصنوعی: میکائیل نگهبان روزیهاست و عزرائیل جانها را میگیرد.
هوش مصنوعی: چهار فرد دیگر هستند که به انسان نظارت دارند و نویسندهی خوب و بدها به شمار میروند.
هوش مصنوعی: دو نفر در روز به او نزدیکند و در شب نیز در سمت راست و چپ او جایگاهی دارند.
هوش مصنوعی: نویسندهی خوبیها، کارهای نیک را در سمت راست مینویسد، در حالی که دیگری که به سمت چپ است، کارهای بد و نافرمانیها را ثبت میکند.
هوش مصنوعی: آنها میتوانند در مقابل دیدگان مردم خود را به شکلهای مختلف نشان دهند.
هوش مصنوعی: به ویژه در نگاه راهنمایان و پیشوایان از پیامبران و افراد برجسته.
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
چون بیامد بوعده بر سامند
آن کنیزک سبک زبام بلند
برسن سوی او فرود آمد
گفتی از جنبشش درود آمد
جان سامند را بلوس گرفت
[...]
چیست آن کاتشش زدوده چو آب
چو گهر روشن و چو لؤلؤ ناب
نیست سیماب و آب و هست درو
صفوت آب و گونه سیماب
نه سطرلاب و خوبی و زشتی
[...]
ثقة الملک خاص و خازن شاه
خواجه طاهر علیک عین الله
به قدوم عزیز لوهاور
مصر کرد و ز مصر بیش به جاه
نور او نور یوسف چاهی است
[...]
ابتدای سخن به نام خداست
آنکه بیمثل و شبه و بیهمتاست
خالق الخلق و باعث الاموات
عالم الغیب سامع الاصوات
ذات بیچونش را بدایت نیست
[...]
الترصیع مع التجنیس
تجنیس تام
تجنیس تاقص
تجنیس الزاید و المزید
تجنیس المرکب
[...]
معرفی ترانههایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
تا به حال حاشیهای برای این شعر نوشته نشده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
برای حاشیهگذاری باید در گنجور نامنویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.