در بدایت چو سر بود نشآت
می نمایم وصول را اثبات
آن نخستین که عقلیش خوانی
جانفزا نشئه ای ست روحانی
دومین عالم مثال خیال
که ازو آمد اندکی به مقال
سومین حسّی است جسمانی
کآشکارا به حس همی دانی
[مصرع در نسخه قابل خواندن نیست]
قد طویها لو ارتقیتَ الطّور
دخل انسان درین سه شد به کمال
از علوم و امانی و اعمال
هست از انسان برای این نشآت
آل و اصحابی از جبلّت ذات
با انتخاب متن و لمس متن انتخابی می‌توانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: در این متن به بررسی سه نشأت (عالم) پرداخته می‌شود:
1. **عالم عقل** که به عنوان نخستین و روحانی توصیف می‌شود و جانفزا است.
2. **عالم مثال یا خیال** که اندکی از آن به گفتار نیز منتقل شده است.
3. **عالم حس و جسمانی** که به وضوح با حواس قابل درک است.
نویسنده معتقد است که انسان به کمال در این سه عالم وارد شده و علوم، امانت‌ها و اعمال او تحت تأثیر این نشأت‌ها است. همچنین اشاره می‌کند که انسان از ذات خود، خانواده و دوستانی دارد که به او کمک می‌کنند.
هوش مصنوعی: در آغاز که سر هست، من نشانه‌های کمال را به نمایش می‌گذارم و رسیدن به هدف را ثابت می‌کنم.
هوش مصنوعی: اولین کسی که او را با عقلش می‌شناسی، همان روحی است که جان را به نشاط می‌آورد و حالت معنوی خاصی دارد.
هوش مصنوعی: دومین جهانی که در ذهن ما شکل می‌گیرد و تصاویری از آن به صورت اندکی از سخنان و گفتارها به ما منتقل می‌شود.
هوش مصنوعی: سومین حسّی که به‌صورت جسمانی وجود دارد و به‌روشنی می‌توان آن را حس کرد.
هوش مصنوعی: اگرچه قد و قامت بلند و زیبایی دارد، اما اگر به بالاتر از کوه حرکت کنی، هنوز نمی‌توانی به آن رسید.
هوش مصنوعی: درآمد انسان به طور کامل در سه جنبه به کمال رسید: علم، آرزوها و اعمال.
هوش مصنوعی: از انسان برای این دنیا، ویژگی‌ها و ارتباط‌هایی ناشی از طبیعت و ذاتش وجود دارد.
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
چون بیامد بوعده بر سامند
آن کنیزک سبک زبام بلند
برسن سوی او فرود آمد
گفتی از جنبشش درود آمد
جان سامند را بلوس گرفت
[...]
چیست آن کاتشش زدوده چو آب
چو گهر روشن و چو لؤلؤ ناب
نیست سیماب و آب و هست درو
صفوت آب و گونه سیماب
نه سطرلاب و خوبی و زشتی
[...]
ثقة الملک خاص و خازن شاه
خواجه طاهر علیک عین الله
به قدوم عزیز لوهاور
مصر کرد و ز مصر بیش به جاه
نور او نور یوسف چاهی است
[...]
ابتدای سخن به نام خداست
آنکه بی‌مثل و شبه و بی‌همتاست
خالق الخلق و باعث الاموات
عالم الغیب سامع الاصوات
ذات بیچونش را بدایت نیست
[...]
الترصیع مع التجنیس
تجنیس تام
تجنیس تاقص
تجنیس الزاید و المزید
تجنیس المرکب
[...]
معرفی ترانه‌هایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
تا به حال حاشیه‌ای برای این شعر نوشته نشده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
برای حاشیه‌گذاری باید در گنجور نام‌نویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.